Иногда нам кажется,
Что Мир несправедлив…
На все мы обижаемся,
Ругаем жизнь и Мир.
Мы все угрюмо сетуем,
Что счастья рядом нет…
На все мы часто сердимся,
Ругая белый свет…

Нас не так все оценили…
С нами грубо обошлись…
Не тем, словом одарили…
Криком резким вдруг, прошлись!
Ждем оценки наших действий,
Но никто не оценил!

Всюду видим взгляд злодейский…
Наповал он нас сразил!
Всюду шепот осуждений…
Слышим выйдя из квартир,
В окнах видим отраженье…
Не людей, «горилл», «годзилл»…

Ты испортишь настроенье…
И себе, и всем друзьям!
Проиграло «Я» сраженье…
Но попутчик «ЭГО» нам!

На минутку тормозни!
Срочно в зеркало взгляни!
Перед выходом из дома,
Настроенье измени…
Кто из зеркала сейчас,
Смотрит злобненько на вас?

Это Коля, Вася, Петя…
Или Варя, Соня, Света?
Да, не важно, как зовут…
А тебя то, нет ведь тут!!!
Это «ЭГО» объявилось!
«Я» от «ЭГО» ловко скрылось!
С «ЭГО» в бой вступи отважно…
Для тебя, так это важно!
Злоба сразу пропадет,
И Душа, вмиг запоет.

Это только кажется,
Что жизнь твоя не ладится!
Тебе все только кажется…
Ведь жизнь — она проказница!


Источник:
Читать дальше →

… к сожалению я давно себя потерял… но к счастью нашёл вас потерянными… теперь вы поможете мне обрести себя…

… вы — я — снениЯ отношений… исчерпывается субъективностью само-исследования, но не объективностью… и чтобы завершить само-исследование оно дОлжно стать объективным во всех смыслах… но если оно стало объективным вне смысла, значит само-исследование не завершено… потому как объективность не имеет никакого смысла вне субъективного осознанного фактора восприятия…

Ищущий
Скажите пожалуйста товарищ Тулукут:
«Надо ли я закрывать комментарии в своих топиках, после просветления?»
Тулукут
Обязательно, иначе вас могут разоблачить.

Для того чтобы не создавать новый топик, решил переносить сюда, незаконченные диалоги с товарищем Тулукутом.

«Не принимайте ничего на веру лишь в силу традиций, хотя бы это и высоко чтилось многими поколениями и в различных местах.
Не верьте ничему на том основании, что многие говорят об этом.
Не поклоняйтесь слепо вере мудрецов прошлого.
Не верьте тому, что вы создали в своем воображении, убедив себя, что это есть божественное откровение.
Не верьте ничему лишь на основании авторитета ваших наставников или духовников.
После исследования верьте только тому, что вы сами проверили и нашли обоснованным, и только тогда согласуйте с этим свое поведение.»

Сиддхартха Гаутама (Будда)

Самопознание всегда было естественным запросом человека разумного(Homo sapiens).

Но сегодня духовность стала даже модной.

Сейчас, бегло разбираться в психологии, астрологии, эзотерике, рунах, Ведах должен каждый уважающий себя индивид. А ещё не плохо, для проформы, состоять в нескольких «духовно-эзотерических группах» в Контакте и Facebook.

Стало модным ездить за «духовностью» в страны дальнего Востока.

Индия, к примеру, давно поняла запрос западных граждан и занялась постройкой новых ашрамов и реставрацией новых. Теперь иностранные туристы – главная статья доходов Индии.

Самые неспокойные едут за всеразличными посвящениями и «эксклюзивными» знаниями в Тибет.

Хватает «духовности» и на родине. Полки эзотерических лавок буквально ломятся от подобной макулатуры на любой вкус. Многие книги порой даже вредны. Они написаны делетантами, которые лишь плодят концепции, фантазируя на «сладкую тему», и этим уводят ищущих в тупик на долгие годы.

Некоторые ищут духовность во внешних объектах: четки, фигурки, амулеты, поющие чаши – лишь некоторые примеры обширного «духовного» бизнеса.

Другие видят прогресс в изучении сложной эзотерической и психологической терминологии.

Третьи мучают себя жёсткими аскезами к которым совсем не готовы, а бросив, испытывают лишь чувство вины.

Так же нет недостатка в сектах, конфессиях и деноминациях на любой вкус.

Эта псевдо-духовность,
Читать дальше →

С.: Можно еще вопрос? А вот по буддийскому, у нас еще есть шесть состояний бардо. Там же тоже есть осознавание, но там… вот сон – там же нет мира формы, правильно?

В.: Полно форм. Не знаю, у меня много форм.

С.: А в чем там формы?

В.: Да постоянно, все эти образы…

М.: Сон – это же кармическое состояние, все образы из твоего личного состояния.

С.: А в других, ну а бардо смерти?

М.: Там тоже твоя кармическая информация, с этой жизни, с прошлых жизней.

С.: Т.е. значит ли это, что мы попадаем туда, по ту сторону зеркала, когда уже в ясном свете?

М.: Да, это все матрица.

АХ. Ну подождите. Скорости там большие в бардо, т.е. в принципе, уровень не-форм там выше проявлен.

В.: Там формы менее прилипчивые. Там нет тела. Ты отождествляешься там сразу. Там более резкое состояние. Т.е. нас здесь очень сильно буферизует, держит тело. Благодаря этому мы можем вообще практиковать. Оно создает время и создает оттяжку в последствиях. Допустим, там мы сразу получаем последствия: о чем ты подумал, ты сразу туда унесся. Поэтому там жестко. Поэтому говорят: делайте выбор до бардо, чтобы там это произошло автоматом. А иначе там делать трудно выбор. Вот я как-то не понимал одно время (ну, это было давно), что там скорости такие, что высунешь палец, все, как вот из самолета – и отрежет. Обычно люди считают, что там все мягче, там становится комфортнее, светлее, все друг другу улыбаются и т.д. Ничего подобного. Там все жестче, строже, ну, с точки зрения матрицы, конечно. Конечно там мягче, когда попадаешь туда, там вообще. Но если туда поместить матрицу, ее раздерет на части. Уничтожение матрицы, поэтому матрица жалуется, что да, там для меня ад. А для необусловленного здесь ад, когда они попадают в форму.

АХ.: Но причина же не формируется в бардо.

В.: Не формируется, потому что нет тела, нет оттяжки во времени. Т.е. ты там мгновенно получаешь следствия. Т.е. у тебя есть какая-то тенденция, тяга к чему-то – она там мгновенно реализуется, тебя уносит, и ты
Читать дальше →

Значит практика. Практика физической осознанности. К чему она сводится? Скажем, вот есть объект (рисует). Как мы себя ведем обычно по отношению к объекту? Мы доходим до объекта, касаемся его и проникаем, отождествляемся. Проникновение – это что? Это не то, сущностное, проникновение. Это выстраивание цепочек. Т.е. встраивание в круг. Ну, давайте для примера. Вот объект. Теперь следите за тем, что же вы на самом деле делаете? [018] Проследите, как вы вписываете этот объект в цепочки. Ну, я имею в виду с точки зрения обычного ума. Какую фигуру совершает ваш внутренний взгляд? Посмотрите, как ваш внутренний взгляд реагирует? Какую линию он описывает внутри вас, посмотрите внимательно. Понаблюдайте.

С.: Прерывно.

М.: Колебания.

В.: Эти колебания или выбросы, они связаны с переходом на другую ассоциативную цепочку. Теперь заметьте, что ваш внутренний взгляд, он отходит от прямого и движется по периферии. Отметьте этот момент. Т.е. вот есть прямой взгляд, мысленный и физический на объект, и есть боковой.

М.: Причем такое ощущение, что сверху и снизу. Сверху от объекта к себе, а снизу от себя к объекту.

В.: Да. Здесь нужно просто отметить, самое важное, что вот такое изучение объекта, оно требует смещения прямого фокуса внимания на периферию. Вот это посмотрите. Ваше внутреннее внимание смещается вбок. Все увидели это?

А теперь наоборот, посмотрите прямо в этот объект, и внутренне и физически. Смотрите и не давайте уходить взгляду. Просто смотрите прямо. Видно, что внимание прыгает вбок?

М.: Вообще долго невозможно смотреть прямо.

В.: Внимание прыгает вбок? Видно? Почему это происходит? Это формообразующая активность ума и физических чувств. Т.е. для того, чтобы оформить объект, вы должны прыгнуть, связать с какой-то цепочкой, достать до ближайшей цепочки.

М.: Ассоциации еще не возникают. Прыжок видно, а ассоциации нет.

В.: Ну, это латентно. Есть эти тенденции – прыгать, но конкретное проявление зависит от того, в какую среду попадет твой ум в
Читать дальше →