Наблюдать…
Наблюдать для того чтобы освободить пространство занятое твоими мыслями.
Наблюдать для того, чтобы увидеть что ты не отделён от этого мира-ты часть его, и изменить его течение ты не можешь.
Наблюдать чтобы увидеть что мысли не принадлежат тебе, они импульсы этого мира за которыми ты следуешь.
Ты хочешь изменить то, что делают люди?
Естественно для того, чтобы сделать мир чище и добрее…
А что ты будешь делать с несогласными?
Сможешь ли ты хотя бы переубедить своих родителей?
Алкашей-соседей не пить и думать как ты?
Сможешь ли ты сказать что все твои действия будут приносить повсеместное добро?
А знаешь ли ты что нигде в мире нет зла?
Нет борьбы добра со злом, но добра с добром.
Почему?
Потому, что каждый-добр сам для себя.
Каждый оправдан в своих глазах и две воюющие стороны говорят: Бог с нами.
Зло всегда там.
На другой стороне. То, что против нас. То, что мешает нам.
Миллионы людей умирают-это нормально.
Но стоит случится трём смертям в семье и вот уже говорят о проклятиях и злом роке.
Всё-естественный ход жизни.
Зло там где есть личное, моё и не отдам.
Всё изменчиво.
Всё непостоянно.
И всё же мы цепляемся за свои принципы и возводим неизменность в ранг героизма.
Страдаем из-за того, что не хотим отпускать.
Удержи реку в руке.
Можешь?
Нет.
Смотри:
Всё на свете, как вода, бежит не замечая наших усилий.
Наблюдай же чтобы перестать сопротивляться реке существования.
Наблюдай чтобы понять что нам не надо менять течение мира, достаточно начать течь с этим миром как всё изменится само.
Твоё отношение к происходящему, твоя осознанность и приятие меняют всё.
Парадокс, правда?
Начиная с себя, меняешь весь мир.
Он-часть тебя, хотя ты всего лишь часть мира.
Желающий действовать согласно идее, не успевает и тонет.
А тот кто плывёт наблюдая может сделать очень и очень много.
Когда ты хочешь рвать рамки-ты в рамках.
Тебя так учили-идти бороться и достигать.
Взгляни на хаос-каждый видит своё.
Взгляни
Читать дальше →

Есть сутры — они с утра, значит должны быть свечеры, которые с вечера, перед сном.
Двойственность однако :)

Когда мы говорим об учителе в системе Тантры, то говорим о коренном учителе. Суще­ствует много людей, которые говорят: «Такой-то – мой коренной учитель». И мно­гие люди выби­рают своего коренного учителя на основании его известности, или его особенно изящного стиля.

У меня есть значительный опыт общения с западными практикующими. Многие приходят встре­титься со мной и говорят: «О! Я следую учениям, мой коренной учитель – это X или Y, и я хотел бы, чтобы вы прояснили некоторые моменты, которые я не очень понимаю”.

Если остаются моменты, которые необходимо прояснять, это означает, что у вас нет коренного учителя. Коренной учитель открывает ваши глаза и показывает вам вашу истинную природу. Вы никоим образом не можете принять решение о выборе коренного учителя. Тот, кто открывает вам глаза, кто позволяет вам действительно обнаружить собственное состояние, становится вашим коренным учителем. Обычно люди не знают этого.

Очень важно, чтобы вы обнаружили свою природу, чтобы вы обнаружили своего коренного учителя, чтобы вы обнаружили всё. В учении Дзогчен не существует ничего, о чём мы могли бы принять решение посредством суждения, мы исключительно открываем. Это означает, что необходимо продвигаться конкретным образом, не только
Читать дальше →

Падмасамбхава: Учение для Женщин.

Великий мастер Падмасамбхава (Гуру Ринпоче) без омрачения пребыванием в утробе был рождён волшебным образом из цветка лотоса. Могущественный правитель Тибета пригласил его в Страну Снегов. После того, как были укрощены земли для будущего монастыря Самье, Гуру остановился на Горном Можжевеловом Перевале Хрустальных Жемчужин. Однажды его посетили семь экстраординарных женщин – Леди Цогьял из Карчена, Леди Брильянтовое Озеро из Шелкара, Леди Безупречное Служение из Чокро, Леди Матингма из Дро, Леди Драгоценный Крест из Маргонга, Леди Сияющий Свет из Чим и Леди Мати из Руянга. Они поднесли большую золотую мандалу с цветами из бирюзы, символизирующие семь драгоценностей вселенского монарха.

После того, как они приготовили ритуальное пиршество с рисовым вином и изысканными кушаньями, они стали просить Гуру: Великий Мастер, пожалуйста, услышь нас! Раздели с нами своё безупречное физическое присутствие, свою нерождённую речь, и ум, что за пределами всех концептуальных нагромождений.

Леди Цогьял, Принцесса Карчена, обратилась к Лотосорожденному:

Пожалуйста, даруй нам поучение о том, как достичь Пробуждения за одну эту жизнь, в этом женском теле, для женщины, которая как я, — не очень умна, недалека, необразованна и ограниченна. Пожалуйста, даруй учение, которое легко понять и запомнить, и которое легко осознать и реализовать на практике.

Гуру ответил: Принцесса Карчена, слушай внимательно. Истинная природа Дхарматы – не объект, за который может ухватиться ум. Её нельзя измерить и нельзя отнести к какой-то категории. Эту природу вообще нельзя никак идентифицировать и поэтому нет никакой нужды пытаться анализировать её с помощью интеллекта. Это просто дело познания ума, — он таков с безначальных времён, для этого познания не нужен интеллект. Забудь о том, чтобы понимать с помощью интеллекта, просто покойся [в осознавании].

Эта истинная природа – за пределами владений интеллекта. Так как это сама чистота, невозникающая и
Читать дальше →

Иногда наступают мгновения, когда не хочется никуда идти,
не хочется ни с кем разговаривать,
не хочется ничего достигать,
не хочется ничего.
Мгновения бессмысленности и полного безразличия ко всему.
В эти моменты ты настоящий.
Не нужно бояться этого состояния, не нужно от него бежать.
Приняв его, ты обретешь умиротворенность.


Читать дальше →

Не принимайте многословность за суетливость и желание оправдаться.
Не всегда это так.
Человек ощущающий насколько трудно донести именно то, что он хотел выразить через призму слов искажающую всё на свете снабжает вас поправками, там где ваша мысль могла бы соскользнуть в пропасть привычных интерпретаций.
Многословность это помощь в понимании.
Немногословность-не критерий ума и глубины. Это обыкновенный страх разоблачения и неумение объяснить.
Вякнул и заткнулся.
Зачем?
Иногда так, иногда этак.
Кому-то действительно нужно всего несколько слов.
Жест.
Взгляд.
А кому-то, отчаянно шарящему в темноте нужен поток слов исходящих из сердца.
Соединяющихся в самой глубине его существа. Указывая путь.
Научая…
Будда был многословен.
Сорок два года он объяснял то, что не выразишь словами.
И Иисус не говорил афоризмами, и не молчал с людьми.
На сатсангах-мастера объясняют вам долго и сочно одну и ту же постоянно теряющуюся по дороге мысль.
Ту самую-о безмолвии.
В любых словах-слушайте тишину…
Немногословие-хорошо.
И многословие-хорошо.
Главное-вовремя.
И от сердца...

Поскольку ОСОЗНАНИЕ НЕИЗМЕННО и ИЗНАЧАЛЬНО ПУСТОТНО как НЕБО, то ВСЕ ПРОЯВЛЯЮЩЕЕСЯ в его состоянии — это ВЫРАЖЕНИЕ ПУСТОТЫ в НЕСУЩЕСТВУЮЩИХ проявлениях. Поэтому НЕТ НУЖДЫ что-либо ПРИСВАИВАТЬ или ОТВЕРГАТЬ в страхе или в надежде, ибо НИЧТО вообще НЕ СУЩЕСТВУЕТ САМО ПО СЕБЕ, этот КЛЮЧЕВОЙ ПРИНЦИП установлен ИСПОКОН ВЕКОВ. Всё, что от вас ТРЕБУЕТСЯ, — это РАССЛАБИТЬСЯ в НЕПОДДЕЛЬНОМ ЕСТЕССТВЕ, во ВСЕОХВАТЫВАЮЩЕМ состоянии САМООСВОБОЖДАЮЩЕЙ РАВНОСТНОСТИ, НЕ ВОВЛЕКАЯСЬ заново в ПРЕДВКУШЕНИЯ, ОПАСЕНИЯ и НАПРЯЖЕННЫЕ УСИЛИЯ.

Лонгчен Рабджам

Часто пишут-приятие уже случилось, оно уже есть, его невозможно сделать.И это правильно, но стало быть это приятие, которое уже и так есть, надо обнаружить.:)Вы можете смотреть на «свою»депрессию или скуку и мечтать о приятии, которого увы нет, и страдать ещё и по этому поводу.Вы хотите приятия, а его нет и у вас «шпагат»-оно уже есть, а я не вижу.А давайте посмотрите, кроме этой депрессии и шпагата есть ещё что-нибудь в этом мире? Есть ведь дыхание, например? Есть! Посмотрите ещё, ведь не сложно увидеть что ещё много чего есть, не правда ли? Посмотрите, посмотрите и вы обязательно увидите что эта ваша депрессия, или шпагат, всего лишь ФРАГМЕНТ… понимаете-ФРАГМЕНТ…