как это не привычно дышать полной грудью
до боли в мышцах на вдохе
словно панцирь трещит по швам
спазмами в животе на выдохе
практически до обморока
до дрожи
вот оно — привычное желание замереть
не жить
не дышать
и снова вдох
в безудержном тихом крике
распускается огненный цветок

Навеяно общением с персонажем Бамбука и ее последним постом «Незнание»

Незнание, ЧТО произойдет в следующий миг, как по мне является маркером того, что человек не сильно вникал в наблюдение своих обусловленностей. С некоторых пор я стала замечать, что у большинства моих знакомых имеется конкретный, ограниченный набор образцов поведения и реагирования. И при внимательном рассмотрении становится понятно, что именно ЭТОТ стимул у данного индивидуума вызовет именно ЭТУ реакцию. И так и случается! Поэтому люди, которых я хорошо знаю в этом смысле давно уже перестали меня удивлять. Мне более или менее известно, ЧТО будет говориться или делаться в том или ином случае :)
Ну, скажем, приходя к маме в гости, я с абсолютной точностью ЗНАЮ, о чем она будет говорить и что будет делать как обычно подвыпивший папа :)
Я предвижу, и как оказывается довольно точно, что будет обсуждать и как действовать та или иная моя подруга. Я предугадываю со 100% точностью, куда будет отправлять меня моя сестрица в ответ на мои философствования :)
Может я предсказательница? :))
Но в том или ином случае случается именно то, что уже имело место быть, говорятся слова, подтверждающие прочно усвоенные убеждения, играются одни и те же игры, происходят одни и те же поведенческие паттерны.
Где разнообразие, уникальность, неизвестность? Откуда она может взяться, при работе с авторской программой?
Не сочтите за самонадеянность, НО… за этот период наблюдений, изучения, анализа и отслеживания я успела выучить варианты обусловленностей мне знакомых людей. Та даже и при общении с незнакомыми мне людьми, как правило, можно предполагать и предугадывать течение разговора и поведения конкретной личности.
И эта предсказуемость вызывает удушье, когда задыхаешься в спертом и застоявшемся воздухе. Так хочется свежего, спонтанного, неожиданного, непредсказуемого…
Но его, увы, нет…
Может быть я разучилась его видеть, замечать? А может люди, зараженные авторством и наавтоматизированные до невозможности
Читать дальше →

Сегодняшняя небольшая переписка с Димой затронула одну тему, которой хотел бы поделиться.НАДЕЖДА.Именно надежда на освобожение.Давно заметил некое ноющее чувство ожидания и томления, смешанное с тревожность.А чего ожидать? Рая, конечно.Конечно тотального приятия, конечно раскрытия уникальности.И картинка красивая-тишина, покой, радость от каждой пылинки или снежинки, ты всех любишь и тебя все любят, все приходит и уходит бе усилий.как в книжках))И в сказках… И чего это оно не приходит, блин?
Но рай ведь уже здесь)): в написании этого текста, в шуме проезжающего трамвая, в этой тревожности, в этом раздражении и даже в фанатичных выкриках молодых студентов:«москаляку на гіляку».И когда пришло осознание этой надежды, чувство тревожности сменилось благодарностью и уважением к той обусловлености, которая случается через меня.И еще я почувствовал сострадание к другим, а не желание их исправить или переобусловить.Но это не то сострадание, которое культивируется умом.Оно естественное-как лучи солнца, проходящие сквозь облачное небо.

Если снять все эти одежи.Человек, рожденный, и все составляющие этого.Мясо, вены, жилы, кости, кровь, мозг, работающий кем то, семейный, духовный, развитый, дурной, и сам Я как абстрактное существо, сознание, пустота, любовь и тд.Ведь без этого всего описания НЕТ И ВАС а НЕТ это уже ЕСТЬ присмотритесь и кроется Он под одеждой НЕТ. ТОГДА КТО ВЫ??

Сегодня прочитал замечательную публикацию Джеда МакКенны с любезной подачи нашей Елены smilen , (спасибо ей и Павлу!) и глаз зацепился за такую фразу:

Верблюду легче пройти сквозь игольное ушко, чем ложному я войти в пробуждённое состояние.

Естественно это парафраз из Библии (Евангелие от Матфея, гл. 19, ст. 24; Евангелие от Луки, гл. 18, ст. 25):

«удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие»

наверное эту фразу знает каждый. Она яркая и нелогичная. Ну какой верблюд может протиснуться в игольное ушко?
Читать дальше →

Мне пришло в голову, что я обнаружил истинный смысл практики Чод. Буддистам лучше не читать во избежание возникновения сильно омраченных эмоций по поводу данной интерпретации )))

Чод состоит из двух базовых шагов: ОТСЕЧЕНИЕ и ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ ПРОСТРАНСТВА.

Отсечение:
содержание мысли «отсекается» от вызываемых им движений энергии в теле. Буддисты говорят о «гневном ПХАТ», что тоже работает. Это мгновенное мощное действие, наполненное самой искренней решимостью НЕ БРАТЬ НИЧЕГО из того, что предлагает ум. Это может быть «священный гнев» по поводу омраченностей или же мягкий, но решительный поворот («вежливый отказ»), как в тайцзы. Любые содержания мысли ОТСЕКАЮТСЯ от энергии. Точка.

Предоставление пространства:
Внимание соединяется с энергетическим проявлением, которое в нерассеченном виде прочитывается как эмоция. Практикующий (не думая! не интерпретируя!) всем сердцем обращается к телесным и энергетическим феноменам независимо от того, какие они и насколько они мощны. Это чистейшее принятие, поскольку там нет никакого «принимающего» или «отторгающего». Выполняется завет Миларэпы «узнай демонов как своих отца и мать». Если эмоции заражены омраченностями и сильны, энергия тоже очень сильна. Независимо от ее силы и качеств ей предоставляется все возможное пространство («приглашение демонов»). Делается это путем прямого, бескомпромиссного и полного погружения ума в переживание. В этом огне сгорают сами «демоны» — идеи, порождающие иллюзию «Автора», а вместе с нею гнев, страх, недостаточность и прочее. Это буквально так: демоны горят в адском пламени! Неподавляемая энергия сжигает «авторскую программу» на корню. Телесные ощущения могут быть весьма неприятны, но им принципиально не оказывается никакого препятствия — это и означает: «принесение тела в жертву демонам».

В ходе этого мучительного безобразия волны энергии и аццкое пламя распознаются как колебания Основного Пространства, которые в сущности пусты, но проявлены как энергия. Но думать об этом не надо -
Читать дальше →

Мы не приходим в этот мир, мы появляемся из него, как листья на дереве. Вселенная «человечится» точно так же, как океан волнуется. Каждый индивид представляет собой целое измерение мира природы, уникальное действие всей Вселенной.
Алан Уотс

Я очарована Учением) Я совершенно очарована теми открытиями, которые встречаю в его свете. И часто, когда прихожу на сайт, я чувствую недостаточность, «отсутствие запроса». Понимаете, как это бывает, когда ты несчастен в жизни, когда ничего не получается, ты жаждешь любви, участия, и уверен, что она ждет тебя в определенной форме от людей, и никогда не получаешь ничего. А казалось бы, все должны любить тебя по умолчанию, это такая привычка с самого детства. И ты смотришь на каждого в надежде, что тебя что-то ждёт. И это так глупо, и сколько раз надо удариться, чтобы разобраться в этом. Я продолжаю, как собачка Павлова, производить реакцию. И это удивительно. Отсутствие запроса в этом случае — это стремление самоутвердиться, получить любовь при помощи таких знаний, ведь больше нигде это не получается. И при этом почему-то возникает ощущение особости этих знаний, ведь именно они могут помочь, показать «выход из цепи сансары», решить все твои проблемы. Но все это просто важные и нужные идеи. О, я ведь начала совсем с другого :) Что для меня Учение? Пожалуй, Учение и жизнь неразделимы, и я так думаю, потому что жизнь абсолютно прекрасна (нелогичный вывод), и я не отделима от жизни, пусть это и красивая идея, поэтому могу отпраздновать даже такое невежество со своей стороны, как бы то ни было, оно не будет никаким другим, кроме того, как оно выглядит. Так?
Читать дальше →

Нисаргадатта Махарадж отзывался о проявленной вселенной как о ребенке бесплодной женщины, ибо все это проявление представляет собой концепцию, иллюзию. Если есть ясное понимание этого, не будет и никакого вопроса о «связанности».

Верно. Но кто это должен понять? Неужели это понимание должно быть достигнуто концептуальным субъектом, который рассматривает то, чем он является, как объект? Если это так, то это значит, что один феноменальный объект в качестве концептуального субъекта рассматривает остальную вселенную как иллюзию – и исключает себя самого из тотальности этой иллюзии! Необходимо полное устранение какой бы то ни было концепции сущности!

Вы имеете в виду устранение существующего отождествления?

Не совсем. Хотя термин «растождествление», несомненно, более точно отражает смысл термина «просветление», или «пробуждение», на самом деле он не может удовлетворять нас в силу того, что «растождествление» предполагает «отождествление» одной объективной сущности с другой, не говоря уже о предполагаемой возможности «переотождествления» с третьим объектом. А это несовместимо с идеей уничтожения концепции сущности как таковой.

Основополагающим элементом в феноменальном состоянии, именуемом «связанность», является функционирование расщепленного ума в контексте пространства-времени. В нем все, что воспринимает концептуальный субъект, включая «себя», видится как объект, который другие феноменальные объекты познают по имени и форме (нама-рупа) и который также воспринимаем (по крайней мере, частично) для самого «себя» и того, что он считает «собой». Это и есть предполагаемое «отождествление». Постижение того, что это не так, понимание того, что «восприятие», как все формы чувствования, является на самом деле пространственно-временным объективированием неделимого состояния «осознавания», того, что Махарадж называл «быть знающим» (джанатепам), и есть «растождествление». Махарадж часто выражал недоумение по поводу того, что этот по истине простой факт так тяжело
Читать дальше →