Я хотел поблагодарить Дракона и тех кто организовал его встречи в Москве.
Большое спасибо!!!
Такое красивое учение!!! Такие яркие примеры!!! Такой искрометный добрый юмор!!!
И такой красивый Дракон-ловелас!!!)))

Все будет хорошо.
Как часто приходится слышать от знакомых, да и, впрочем, самой злоупотреблять, заканчивая очередной «ужасающий» рассказ о своей несчастной жизни именно этой фразой: " но я точно знаю, что все будет хорошо" + загадочная улыбка Мона Лизы и яркий свет надежды сверкающий в глазах, рождают восторг, если не в собеседнике, так в внутри рассказчика точно.
Я никогда об этом не задумывалась, всегда на автопилоте, говорила эту фразу и слышала сотни раз от подруг.
Так же в сотый раз выслушав рассказ близкой подруги и услышав в очередной раз волшебную фразу, мне пришла в голову мысль:
с чего вдруг в конце таких «печальных повествований» возникает эта фраза, и это «знание», что все будет хорошо. И чей это голосок, который тебе подсказывает, что все будет хорошо? А другой вариант без хэппи энда нас не успокоит? Или нам нужно просто знание, что «все будет хорошо» и этого будет достаточно (на сегодня)? Т.е. оно, конечно (сейчас), складывается не совсем так, а уж если быть точнее, то все вовсе не так, как хочется, но я точно знаю, что (потом) все будет хорошо.
первый раз я обратила внимание на столь очевидную вещь- информация «трындец всему», «конец всей моей жизни, пииичалька» и т.п. мысль, которую обрабатывает мозг. И для него это сигнал к тому проверить все ли в порядке с телом, а с телом все в порядке, умирать оно пока что не собирается. Вот мозг и сигналит — все О'К.
Этот сигнал, со свойственным всем людям интузиазмом, воспринимается как мысль «все хорошо» и мы тут же невзначай после такого душевненького разговора говорим, на том же автопилоте: «да все Уже хорошо», что в уме означает: у меня свое кино, товарищи, и там обязательно все так, как я хочу)))) а так как я хочу — это и есть хорошо)))
Как говорил мой один знакомый: «нет причин для беспокойства, все идет по плану, мы сидим в
Читать дальше →

«… такой прекрасный текст является Освобождением посредством видения, слышания и воспоминания. Тот, кто соприкоснётся с ним, станет в будущем Буддой. Тот, кто его постигнет, достигнет просветления прямо сейчас.»
Палтрул Ринпоче (1808-1887 г.г.)
Отрывок из книги: Рабджам Лонгчен. «Драгоценная Сокровищница Дхармадхату.»

Мой маленький подарок ценителям
FB2 формат:Your text to link...

EPUB формат:Your text to link...

Я тут намедни как то глубоко осознал такие очевидные вещи, все тоже, все о том же… Я вспоминаю свою жизнь и память выдает самые яркие моменты, ключевые точки, чтобы не забыть и не запутаться в своей личной истории жизни. В эти моменты ты осознан, как никогда и в большинстве своем они негативны. Но есть одно основное, что красной нитью проходит по всей жизни. Это побег. Вечный побег от своей жизни. Где бы я не находился, я всегда пытался бежать, бежать от боли, от той несправедливой жизни, бежать из этой тюрьмы. Два главных инстинкта правят человеком: бежать от Боли и стремиться к Удовольствию. Боже мой, как же я не люблю боль и страдания. Бррр…., как же все это неприятно, а главное то не то что так больно, а больше же обидно. За что? Я же вроде хороший человек, никому зла не делаю, не ворую, не убиваю, органами не торгую. А тут на тебе и трудности, проблемы, болезни и лишения. Да, с возрастом, конечно, понимаешь, что все это на благо, да и не один мудрец говорил, что страдания ведут к Богу, к раю, к просветлению, свободе и т.д. Но именно твой случай, кажется каким то особенным. Ну, ты уж точно всего этого не заслужил, граждане подождите, тут какая то ошибочка вышла. Пересмотрите, пожалуйста, списки кармических уроков, что то тут не так. И опять жаль себя… Обернитесь назад, что мы делаем? Да мы как безумные верещим и бежим от любой боли, от трудностей и от страданий. Нам с молоком матери привили то, что это плохо, а значит быть не должно. Вот мы и бежим за конфетами, деньгами, признанием, вниманием, в компании, в кино, в интернет, да куда угодно, лишь бы только ни секунды не остаться наедине с собой и со своей болью. Скажите, а кто может честно, без нытья, слез и обвинений принять свою Судьбу? Все проблемы, трудности, лишения, всю несправедливость, боль, унижения, а потом как следствие и душевную боль и терзания. Верно написал и очень кстати Дракон о том, как мы бежим со своего креста. Так, кто же тогда хочет просветления? Тот, кто всегда бежал от трудностей и
Читать дальше →

Друзья. Я учусь на историческом факультете БГУ. Завтра мне нужно сдать работу по культурологии, тема моей работы «Недвойственные учения в современном мире», там я хочу рассказать про нашу Формацию!

Отрывок из работы:

Второй важной проблемой является то, что широкий доступ к любому виду информации, о котором я уже говорил, в наш информационный век позволяет любому человеку самостоятельно прикоснуться к любому философскому, или религиозному учению — с одной стороны это может быть полезно, но с другой — это и очень опасно! Дело в том, что в древности адвайтические учения, как правило передавались в устной форме от мастера к ученику.Мастер, имеющий значительный опыт, постоянно видел своих учеников, общался с ними и мог моментально определить, если ученик ошибается.Таким образом живой мастер сопровождал своего ученика весь путь до его Реализации, если таковая происходила — но это было во все времена достаточно редким явлением. Теперь настоящего Мастера, а не очередного гуру, который продавал под видом истинного учения свой духовный товар, найти совсем непросто, а самостоятельное изучение в 99% случаев ведет к заблуждению и укоринению в этом заблуждении.
Именно поэтому сегодня в XXI веке мы можем наблюдать удивительный культурный феномен — обновляются настоящие школы, где традиция передается в устной форме от настоящих мастеров. Одной из таких новых школ является формация «Free Away». О ней будет подробно рассказанно в третьей главе «Адвайта в Беларуси», а пока рассмотрим историю развития учения уже в современной его форме.

Во второй главе рассказывается про историю возникновения и развития неоадвайты.
про Шри Раману Махарши, Нисаргадатту Махараджа, заканчивается Рам Цзы и Нго-ма

И в третьей главе я рассказываю про Free Away. но только самое основное, инфу, цели Формации и так далее возьму с
Читать дальше →

Один проповедник столкнулся с человеком, который утверждал, что «грешный человек в нем умер». Заинтригованный, он пригласил его к себе на обед. Выслушав рассуждения гостя от начала до конца, он поднял стакан и выплеснул воду прямо в лицо своему собеседнику. Естественно, тот ужасно возмутился и в достаточно резкой форме выразил свое неудовольствие.

На что проповедник ответил: «О, как видите, прежний человек в вас вовсе не умер. Он просто был в обмороке и пришел в себя от стакана воды».

Статья из журнала Наука в Фокусе за июль 2012г. — интервью с профессором Брюсом Худом:

НвФ: Многие из нас осознают себя личностью, самостоятельно принимающей решения. Вы полагаете, что это не так?

Брюс: Принимая решение (например: «Я возьму эту чашку кофе»), мы чувствуем, что некто, которого мы воспринимаем как себя, запустил механизм принятия этого решения. Мы думаем, что вначале приходит мысль, а за ней следует действие. Но данные нейрофизиологических исследований показывают, что там может
быть и другая последовательность. Что-то в нашем теле хочет эту чашку, и двигательная система в мозгу приготовляется к движению. Примерно полсекунды спустя мы формируем эту сознательную мысль: «Я возьму кофе». Очевидно, то, что мы называем самостоятельно принимаемыми решениями, является не тем, чем кажется.

НвФ: И как же мы на самом деле принимаем решения?
БХ: Есть множество факторов, влияющих на наши решения, многие из них не осознаются. Можно представить эти факторы как нити паутины. Наше представление о своей внутренней сущности находится в ее центре. Это структура, которая складывается из всех участвующих в принятии решения факторов. Я люблю описывать
внутреннюю сущность человека как иллюзорный контур — визуальную иллюзию. Вспомним рисунок, на котором изображен квадрат, сформированный из сторон большого количества разнообразных фигур. Никакого квадрата здесь на самом деле нет, но нам кажется, что мы его видим. С внутренней сущностью происходит, примерно то же самое. Мы можем видеть нечто, находящееся в центре паутины, но его форма определена тем, что присутствует вокруг.

НвФ: Могут ли некоторые из нитей этой паутины формироваться из нашего опыта и генетического наследия?
БХ: Именно так. Существуют неосознанные факторы влияния из прошлого и неосознанные факторы влияния текущего момента нашей жизни.

НвФ: Если «сущность» — просто сумма факторов, означает ли это, что она очень хрупка?
БХ: Да, и мы регулярно видим, как она распадается на части, когда люди
Читать дальше →

Я очень хочу поблагодарить Дракона! За два дня сатсанга, произошла одна удивительная для меня вещь… То о чем, говорил Дракон, я слышала и раньше, как мне, казалось, даже понимала о чем речь.
Но в этот раз многое было услышано Впервые! Не смоделировано, не вписано в привычную «модель» или, может быть, взгляд был не из «привычной модели». Я не знаю, как это произошло и почему… Но знаю точно, что хочу сказать Дракону Спасибо!!!
Большое ТЕБЕ СПАСИБО! И низкий поклон!

Портрет себя.
Необъектные отношения означают не думать о себе как об объекте — любом объекте, физическом или ментальном.
Знать, что у себя самого нет абсолютно никаких объективных качеств, вообще ничего объективного, что отсутствуют малейшие следы объективности, — значит, конечно же, знать что есть ты.
А это, в метафизических терминах, — просто само отсутствие, само отсутствие отсутствия, абсолютное отсутствие какой бы то ни было объективной черты, природы или качества, то есть отсутствие самой идеи отсутствия как присутствия воспринимаемого и сознаваемого.

Портрет тебя.
Необъектные отношения с другими, со всеми феноменами — воспринимающими или невоспринимающими, — означают перестать рассматривать их как свои объекты.
Мы знаем, что как объекты они могут быть только видимостями в сознании — то есть они лишены собственной природы или качеств (как феномены). Это понимание представляет собой лишь устранение того, что технически называют «неведением».
Мы знаем также, что наши объективные (видимые) «я» равным образом лишены природы и качеств, так что и предполагаемый субъект, и его предполагаемый объект сразу воспринимаются как видимости.
Тогда мы осознаем, что то, чем мы все являемся, на самом деле ничем не отличается, и это есть «единость».
В этом нет никакой «любви», поскольку любовь — это выражение отделенности, и эта незрелая форма возбудимости, называемая «эмоциями», замещается чистой аффективностью, тем, что, ближе всего, определяется словом «радость».
Тогда мы не «любим» других: мы и «есть» другие и наши феноменальные отношения с «ними» становятся простыми, прямыми и спонтанными.
Это открытость, природа которой — радость.

Мак Киз