вы все врете, вы все уже давно врубились, невозможно не понять! Дракон и его учение -это просто чудо какое то!
просто писать это классно, читать это классно, комментировать это классно слушать, страдать и искать… все зашибись!))))))))

О чем все время тикают часы? :)

Зачем ты пытаешься постичь непостижимое?
Ведь нельзя измерить то, что измерению не подлежит, нельзя услышать никогда невысказанное. Ты не сможешь подсчитать возраст нерождённого или впихнуть в какую-угодно форму неизменяемое.
Когда-то Дракон проронил фразу: «В конечном итоге, любой духовный поиск — это попытка затянуть Абсолют в относительное». Но этот указатель ровным счётом на меня не оказал сколь-нибудь сильное впечатление: Может быть это относится к другим, уж я то знаю, что бога нет, поэтому поиск для меня — это попытка разобраться с собой, — думалось мне…
Но как обычно Мастер оказался тысячу раз прав! Любой духовный поиск — это попытка вступить в отношение с Абсолютом.
Во-перых, сразу есть двое: я (любимый и единственный) и Он — уже интересно (ведь здесь есть «я», или лучше так: «Я!»). Во-вторых, если это действительно духовный поиск (а не поиск, например, бутылки водки), то и ищется нечто связанное с духовным (душа и дух, — уж здесь как угодно). И вот эти две составляющие напитывают ваш поиск в разных неисчислимых вариациях…
Профессора, натаскивая юристов-первокурсников, заставляют их буквально проникнутся идеей рассматривать собственную жизнь как череду правоотношений, в которую всё время мы погружены: мы не покупаем хлеб, а вступаем в отношения с с собственником магизина для заключения с ним сделки через продавца, который связан с собственником трудовыми отношениями, и выступает как уполномоченное им лицо… мы не отдыхаем, а реализуем своё субъективное право на отдых… и так буквально во всём.
Но что бы отношения сложились должны быть как минимум те, между которыми эти отношения могут существовать, в праве их называют субъектами, а в Учении — объектами, феноменами.
Но «втаскивая» Абсолют в отношения, ты неизменно его объективируешь, превращаешь в объект, но тогда это уже никак не Абсолют, а твоё представление о нём, концепция, мысль. Да и из тебя по правде, объект — никакой, то что представляешь о себе на поверку оказывается просто мыслью, а
Читать дальше →

Речь обо мне-эта фраза каким то образом завершает круг бегающего ума-за просветлением, пробуждением, в общем лучшей жизнью)))

А нельзя ли все же как-то сделать так, чтобы сайт запоминал меня, откуда бы я не вошёл? У нас когда-то так было, но потом сломалась… И теперь, если я залогинюсь например с компьютера, а потом с телефона, то на компьютере сайт меня «забудет». И наоборот. Всякий раз приходится перелогиниваться, это очень неудобно. А многие сейчас ходят и с мобилок и с компа попеременно…

На разных других сайтах с этим нет проблем (фейсбук, вк, почта), так что вроде должно быть реализуемо…

Несомненно, естествознание даёт нам лишь прагматичную истину вследствие тех ограничений, которые налагает его методология. Тем не менее анализ высказываний части учёных позволяет предположить, что в основе их поисков лежит стремление к знанию более высокого уровня — чистому Гнозису. Почему до сих пор великие учёные предпочитают чистую науку прикладным исследованиям? Потому что для них стремление к истине не связано с получением конкретной пользы — оно ценно само по себе. Конечно, научная истина есть нечто меньшее, нежели Истина сверхразумного Гнозиса, поскольку в отличие от последней она опирается на данные чувственного восприятия. Хотя стремление к истине самой по себе часто не осознается как стремление к духовной истине, оно, тем не менее, выходит за пределы узко прагматических интересов. Мыслителям, работающим в области высокой абстракции, хорошо известно, что ориентация на достижение практической пользы препятствует плодотворному поиску. Поиск истины самой по себе, какой бы она ни была, является оптимальным способом достижения серьёзных научных результатов, причём не только для развития абстрактной теории, но и для обоснования возможностей её практического применения. Не будет преувеличением сказать, что, даже обращаясь в той или иной степени к прагматической методологии, учёный-мыслитель всё равно руководствуется только любовью к истине, которую считает абсолютной ценностью.
Читать дальше →

Добрый доктор, помоги,
Нам сатсанги проведи.
Приходи к нему лечиться,
И не бойся обнажиться!

Раскрывай свои карманы,
Что потырил ты по-пьяни?
Когда отмечал в дурмане
Похороны мысли «Я-НЕТ»!

И пришла тут к Хирургу ОНА –
Пробужденная жизнь ото сна.
И вещает ему с пьедестала:
— Я одна настоящая стала!

Добрый доктор все сидел,
Нежным взглядом посмотрел,
От пьянящих мыслей мигом
Острым скальпелем задел!

И закричала ОНА:
— Я не мысль! Я вся жизни полна!
И сказал Доктор ей: «Не беда!»
Подойдика поближе сюда!
Я отрежу тебе эти ножки!
Как побежишь по дорожке?
Подавайте ее сюда!
Но не сдается Она!
В тайне Источник нашла,
Только прикинулась мертовой,
Ну а сама-то жива!

Доктор сделал вид, что верит,
И тихонечко проверил,
Резанул ее немножко,
Вылезла дерьма лепешка.

Тут подскочит вдруг Она:
— Не посмеешь! Я мертва!
Но тут поздно уже стало,
Очень сильно завоняло.

И решила тут она,
Что вступила не туда.
Говорит Хирург тогда:
— Что ты смотришь удивленно?
Не поймешь, что пахнет стремно?

— Не достанешь ты меня!
Я ведь в бункере одна!

— Да не бойся ты меня!
Нет мне дела до тебя!
Поживи себе немножко,
Ведь жива ты понарошку!

p/s
Люди добрые, простите,
И за бред сей не вините,
Не дают мене покоя,
Эти мысли про
Читать дальше →

Однажды Царь вышел в свой садик
Поработать как садовник…
Ну нравится ему с утра в подштанниках
В огороде за цветочками поухаживать!..
— Скажите, он теперь уже садовник?..
— Конечно нет!..
— А как ему снова стать Царём?..
— Никак, он и есть Царь!..
А теперь такой, более интересный вариант…
Мышление ему постоянно твердит, раз он
в саду работает, значит он уже садовник,
а не Царь…
И вот однажды он взял
и поверил своему уму!..
— Теперь скажите, он Царь или нет?..
— Конечно, Царь, кто же ещё!..
Надо просто не слушать этот лживый ум,
А взять и вспомнить!..
Но вспомнить ведь можно только в уме,
Размышляя об этом!..
Замкнутый круг получается, веди Царь-то он
настоящий, а не в уме!..
Вроде должны помочь слуги, обратившись
однажды к нему как к Царю…
Но они как сговорились, им ведь тоже
хорошо “ без Царя в голове…”
Слугам нравится валятся в Его постели,
пользоваться царским имуществом
и кушать царскую еду!..
А он пусть так и работает садовником!..
Иногда, конечно, у Царя возникают очень
серьёзные сомнения и подозрения…
Но помощники и лекари, хироманты
и звездочёты – тут как тут…
Они сразу рассказывают, как много всего
надо, чтобы стать Царём!..
Хорошая карма, куча перерождений, заслуг,
много знаний и море денег!..
А ещё надо же как-то избавиться
от “реального” садовника, убить его, что ли?!
Путь очень длинный – нужна царская одежда,
царское поведение, царское мышление
и царская речь…
Откуда всё это у тебя, нищего садовника,
так что копи заслуги, работая в огороде!..
Но однажды появляется странствующий
Мастер адвайты…
Он просто и убедительно говорит:
— Никакой ты не садовник, ТЫ ЦАРЬ!..
Это факт, а всё прочее домыслы твои
и твоих слуг!..
— Что же делать?!
— Ничего, просто ПРОСНИСЬ И РЫЧИ!!!
Все мысли разбегутся, услышав твой царский,
львиный рык!..
И все слуги мгновенно вспомнят, кто они,
а кто ТЫ!..
Иногда спрашивают:
“А я уже забыл, как это – рычать?..”
На этот вопрос способен только осёл, а не
Читать дальше →