Прямой эфир

Ну так родился и умер!?)) или не был живым никогда?) вы такие забавные, ты, рельсам, вроде в теме, а что то жмёт!) всё равно жмёт… Есть только жизнь, и она и в тебе, во мне, во всех… Как хочешь её называй, абсолют, бог, ты (я), это жизнь, это энергия… Живая! В каждый миг, в каждый сек, жи- ва- я! Мёртвого вообще не существует, но его калибруют и калибруют только в одном единственном месте…
В мозгу! В уме!!!
Вот как раз таки которого, как не было, так и нет, нерожденный ребёнок...!!!
В это смотри…
Если можешь…

Мне пох...!)

.

да ты как-то не стесняешься влезать в чужие разговоры, откуда такая щепетильность выросла?)
смешной )

Вы полагаете
Субьектом только того
кто воспринимает
через 5 органов чуств Sofaы?

К субъекту не применимо счисление, посчитать можно только объекты чувственного восприятия.Субъект этот тот, кто́ воспринимает объекты через 5 органов чувств.Субъект вне времени, не имеет качеств и не познаваем.Субъект-познающий, объект-познаваемое.

дед… ну ежели разговор идет мимо тебя… зачем влезаешь…
убьет)

ох кому то здесь не понравится твое абсолютное отсутствие…

ну норм пост по теме ресурса… странно что все прикинулись валенками… хотя да… совсем забыл тут времена другие ..))

что человек, как субъект восприятия, в то же время является и объектом для других субъектов.

вот здесь ключевая подмена… ибо человек это обьект…

Зависит от того, что именно называют Субъектом. Поэтому смешивание разных учений, поспешное приведение аналогий может привести к ошибкам. Разум вряд ли подходит под понятие «природа ума», т.к. он скорее про анализ. И в этой своей деятельности зависим от природы ума.

… осознаёт.

… называют Субъект.
Вероятно «Ум» осознаё т
свои проявления.
(Ум в широком смысле, Разум?)

отпадает необходимость освобождения

За буддизм не беспокойтесь. Там ничего не отпадает. )

«Самоосознающая природа ума»
это «в вас» то
что другие нащывают Субъект"

Конечно отличаются. Сарай — не дворец, а сансара — не нирвана. Поэтому тождество «сансара = нирвана» не верно, если уж тщательно разбираться, хоть и имеют одну общую основу. Но если этим тождеством подчёркивают именно общую основу, то сойдёт.

Природа ума, рассматривающая сама себя?

Чего тут удивляться? Она же самоосознающая, не забывайте.

то есть, вы называете самостью природу ума, которая имеет самобытие, является вечной, неизменной и независящей от чего-либо… Определение самости вполне себе… Но вот «подвести» под нее природу ума…

Я называю? Ну так она обладает всеми качествами самости и называется самостью в махаянской махапаринирвана сутре. Тут и подводить ничего специально не требуется. )

Они не становятся одним, а всегда зиждятся на одной и той же основе — природе ума.

основа одна, а здания ведь отличаются… Если допустить их тождественность, то отпадает необходимость освобождения…

«бескачественности субъекта...»
Это вы о себе?
(О себе в широком смысле).
Или вы натурально
не воспринимаете воспринимающих?)

А тибетский буддизм — это Махаяна или нет, как считаете? )

по моему пониманию — да…

Природа ума — неотъемлемая основа живых существ, вечная, неизменная, независящая от чего-то иного. Можно, конечно, продолжать говорить, что это не самость, но сути это не меняет.

то есть, вы называете самостью природу ума, которая имеет самобытие, является вечной, неизменной и независящей от чего-либо… Определение самости вполне себе… Но вот «подвести» под нее природу ума… Возникает вопрос: а где же существует природа ума? И если нет проявлений, то кто и как ее сможет найти? Природа ума, рассматривающая сама себя?

Ведь суть — это природа ума. А природа ума недвойственна своим проявлениям.

то есть, одна для своих проявлений? Или едина со своими проявлениями?

Безмерное Великолепие

Неограниченное Понятиями

Абсолютно Запредельное

Преходящего — и — Конечного

— Воображения!

…
возможны и другие варианты.
Например другие Субъекты.