отвечу по-простому-выбора нет, а мыслей много по этому поводу:)бывают неожиданные совпадения, так называемая синхронность; и всё равно ум всё разрушит, поэтому я смотрю на отношения как на смену времён года: вначале весна(медовый месяц), затем жаркое лето(горячая пора)), потом приходит осень(сбор урожая))), и зима(СПЯЧКА)). «Времена года» случаются в отношениях с одним человеком, а может и со многими, бывает даже так: весна прошла, а с ней и отношения:))и грусть случается:)а сериал всё продолжается!;)))
Чуть продолжу Георгия. Чувство недостаточности (в широк смысле: меня не поняли… меня не услышали… меня не заметили… меня не оценили...). Откуда оно проистекает? Прикинь: мириады организмов, все АБСОЛЮТНО уникальны! Ни одного (!) повторяющегося, и только человек страдает этим чувством ущёрбности. Но ведь он тоже абсолютно уникален в каждой своей молекуле. Но уникальности и не требуется себя манифестировать, как воде сообщать: я мокрая! Но именно эта авторская программа, которая «борется» за собственную уникальность, не понимает, что индивидуальное сознание, которое объективизировало феноменальный мир, видит себя исключительно как отдельное чувствующее существо, а посему обладает независимым существованием, автономностью и выбором действия. Покидание такого феноменального «самоосознающего» центра, усматривание, что программа просто не за то себя выдаёт, а «я» — это всего лишь бирочка на том, чем является индивидуальное сознание делает очевидным абсурдность номинации себя уникальным, ибо ты и так таковым являешься, и чувства недостаточности или ущербности испаряется.
По сути его проявление — результат рассинхронизации трёх видов нашего мозга, и сообщение организму о такой рассинхронизации.
Очень хороший пост Андрей. Откровенный, чистый. Вот здесь позволь прокомментировать моё виденье.
Но в силу того, что у каждого человека собственный опыт, у каждого уникальные обстоятельства жизни, невозможно существование двух одинаковых «умов», один из которых смог бы полностью понять другого.
Такая мысленная проекция всегда возникает, когда чувства переполняют. Это «страдание», которое вот так интерпретируется мыслью. Она находит опору в страдании, где «я страдаю», и в утешении о том, что меня никто не поймёт потому, что все так страдают, из-за не возможности найти понимание. Это проекция ложная, и вместо того, что избавить от страданий, она создаёт «страдающее одиночество», которое вот так страдает, на фоне «других страдающих одиночеств». Это и есть покрывало Майи! Под ней она скрывает, истинное положение вещей. Чувство — это чувство. Оно как завихрение, которое вызывает поток мыслей. Если поток мыслей ощущается, как реальность — это создаёт эмоциональное отождествление с этим потоком, и происходят страдания, или радость наполненности, счастье. Если это отождествление стабильно, то есть образ «себя» в относительности найден, оно уплотняется в подсознании, принимая психо-физическую форму реагирования на раздражитель. Где она уже условно разделена на физическую боль, тождественной психо-эмоциональному страданию. Но «ни того, ни этого», не существует. И «то и это существует, как мысли-форма, отражения не существующего». Это подсознание, или психо-физическая форма, которая способна ощущать на уровне психо-физики. Ощущения на уровне психо-физики, условно создают одновременно «внешний психо-ряд», событий по средствам пяти чувств, и «внутренний» эмоциональный, как «совокупность отражения внешнего». Всё это здесь и сейчас, «является» подсознанием, не имеющим самосознания. Самосознание, или мысль о я, формирует «меня и мой отношение не со мной». Так через 'я-мысль", происходит условное разделение, где «есть я» и где «есть не-я», то есть «другие». Если нет мысли о я, нет даже подсознания. Потому что оно субъективно, и является отражением «я — здесь и сейчас»! Как в виде чувств-эмоций, так и мысленного ряда, как отражения этих чувств-эмоций. Отношения я-мысли с феноменами, то есть отождествления, растождествления с формами, это «эго-структура», или «авторская программа», которая формируется на базе предпочтения. Предпочтения, или отношения, всегда формируются на базе памяти психо-физических ощущений, которые создавали эмоциональное удовлетворение, или счастье. Отречения, или отказ, всегда формируются на базе, всё той же памяти психо-физических ощущений, которые создавали «негативные» отрицательные эмоции. Памяти не существует, она формируется на базе субъективно-объективных ощущений «здесь и сейчас», где «я-мысль» является в качестве этой формы, а также реакцией этой формы на психо-физический раздражитель. Предпочтения, или выбор «я-мысли» основан на базе «основных инстинктов», которые сформированы «я-мыслю в подсознании», как база самосохранения и продолжения «себя», на уровне физики (боязнью боли), которая отражается эмоциональным страхом потери «себя», не нахождения (боязнью страдания). Подсознания не существует, оно является «таковым», как отождествление, растождествление, номинальной субъективности, или «не-формы», с феноменальной объективностью, или «формой», в виде «я-мысли», где есть отражения «себя» образа, как психо-физической формы, на фоне «других» психо-физических форм. Иллюзия разделения на «себя, не-себя» и отношения с этими образами, создаёт круг феноменальности явлений! Где отношения с феноменами в «я-мысли», создают видимость жизни, времени, развития, живущего, страдающего, счастливого, такого — эдакого — всякого, где одни образы себя сменяются другими образами, через отождествления, растождествления, с «собой и ими»! Но всего этого не существует, ни не существует, как только в виде явлений феноменальности, где «я мысль», создаёт «свою реальность, не-реальность».
мне тоже не привычно выражаться такими словами, но когда понимаешь сколько всего за ними стоит, те чтобы к ним придти, стоит очень большая череда всяких озарений и переживаний))
без переживаний вот чем ты НАПОЛНИШЬСЯ ИЛИ
ЗАПОЛНИШЬСЯ?
а если уже мы изначально заполненны?
ведь мы не можем найти то, чего не было изначально, что уже и так знаем и чуствуем к чему идём))
всё уже есть здесь и всёгда было, что так нам мешает это увидеть и ничего не искать?))
Задавался похожим вопросом, не претендую на истину, просто мои наблюдения.
Я заметил, что если рассматривать «Я есть» (или любой другой объект) для поиска номинального субъекта, то практика как бы не является полной, потому что не осознается намерение. Появляется ожидание, в котором моделируется практика, а исследовать на предмет номинальной субъективности надо именно это ожидание, как феномен. Практика должна быть не предвзятой, поэтому подходит именно текущая мысль.
Как говорил Махарадж: «Сам факт наблюдения меняет местами наблюдателя и наблюдаемого». Концентрация на «Я есть» вырабатывает способность различать «Я есть» как феномен. И когда ясно видишь, что «Я есть» это всего лишь объект мышления, то понимаешь, что это не может быть тобой и подмена номинального субъекта объектом «Я» не случается. То есть тут мы как бы предотвращаем подмену номинального субъекта мыслью «Я» с другой стороны, через различение и отбрасывание «Я есть».
А различение номинального субъекта в каждом переживании заставляет видеть все феномены как феномены, откачивая реальность из их содержимого, что рано или поздно позволяет увидеть мысль «Я» как мысль и способ восприятия мира. То есть тут как бы с другой стороны заходим.
я имела ввиду натягивание на себя — это этих чудоковатых слов пустотность, джняна, бхакти)))
здесь нужно четкое понимание, что через переживание всего,
всего и происходит НАПОЛНЕНИЕ)))
через опустошение(удаление всех шипов) одновременно через переживание на опыте происходит и ЗАПОЛНЕНИЕ.
без переживаний вот чем ты НАПОЛНИШЬСЯ ИЛИ ЗАПОЛНИШЬСЯ?
подумай на досуге об этом или увидь.
Я вот понял что безусильно я могу быть только таким какой есть. А когда хочу измениться это неизменно приводит к проигрышу. Это как например встать и стоять на одном месте, сначала вроде легко, а потом мышцы начнут болеть и в конечном итоге позу прийдется изменить.
Классно «Направив посох на старика», вот там слова: Помня о сущности своего ума, ты можешь принять мысли как путь — такая практика легка. Феликс, можно пояснить, пожалуйста, принять мысли как путь:)? Не доходит никак:(.
У меня была такая практика. Гнев спонтанно её начал. Все мысли отсекались неделю и проживалось, что было. Потом импульс извне расcлабил и поток мыслей захлестнул. Обрушился водопадом. конечно все присвоиллсь мне. Интересно попробовать вновь. Спасибо что напомнил.
«Просветление» — это дерьмо быка. «Глубокое просветление» — это дерьмо слона! «Полное просветление» — это дерьмо носорога!
По сути его проявление — результат рассинхронизации трёх видов нашего мозга, и сообщение организму о такой рассинхронизации.
Такая мысленная проекция всегда возникает, когда чувства переполняют. Это «страдание», которое вот так интерпретируется мыслью. Она находит опору в страдании, где «я страдаю», и в утешении о том, что меня никто не поймёт потому, что все так страдают, из-за не возможности найти понимание. Это проекция ложная, и вместо того, что избавить от страданий, она создаёт «страдающее одиночество», которое вот так страдает, на фоне «других страдающих одиночеств». Это и есть покрывало Майи! Под ней она скрывает, истинное положение вещей. Чувство — это чувство. Оно как завихрение, которое вызывает поток мыслей. Если поток мыслей ощущается, как реальность — это создаёт эмоциональное отождествление с этим потоком, и происходят страдания, или радость наполненности, счастье. Если это отождествление стабильно, то есть образ «себя» в относительности найден, оно уплотняется в подсознании, принимая психо-физическую форму реагирования на раздражитель. Где она уже условно разделена на физическую боль, тождественной психо-эмоциональному страданию. Но «ни того, ни этого», не существует. И «то и это существует, как мысли-форма, отражения не существующего». Это подсознание, или психо-физическая форма, которая способна ощущать на уровне психо-физики. Ощущения на уровне психо-физики, условно создают одновременно «внешний психо-ряд», событий по средствам пяти чувств, и «внутренний» эмоциональный, как «совокупность отражения внешнего». Всё это здесь и сейчас, «является» подсознанием, не имеющим самосознания. Самосознание, или мысль о я, формирует «меня и мой отношение не со мной». Так через 'я-мысль", происходит условное разделение, где «есть я» и где «есть не-я», то есть «другие». Если нет мысли о я, нет даже подсознания. Потому что оно субъективно, и является отражением «я — здесь и сейчас»! Как в виде чувств-эмоций, так и мысленного ряда, как отражения этих чувств-эмоций. Отношения я-мысли с феноменами, то есть отождествления, растождествления с формами, это «эго-структура», или «авторская программа», которая формируется на базе предпочтения. Предпочтения, или отношения, всегда формируются на базе памяти психо-физических ощущений, которые создавали эмоциональное удовлетворение, или счастье. Отречения, или отказ, всегда формируются на базе, всё той же памяти психо-физических ощущений, которые создавали «негативные» отрицательные эмоции. Памяти не существует, она формируется на базе субъективно-объективных ощущений «здесь и сейчас», где «я-мысль» является в качестве этой формы, а также реакцией этой формы на психо-физический раздражитель. Предпочтения, или выбор «я-мысли» основан на базе «основных инстинктов», которые сформированы «я-мыслю в подсознании», как база самосохранения и продолжения «себя», на уровне физики (боязнью боли), которая отражается эмоциональным страхом потери «себя», не нахождения (боязнью страдания). Подсознания не существует, оно является «таковым», как отождествление, растождествление, номинальной субъективности, или «не-формы», с феноменальной объективностью, или «формой», в виде «я-мысли», где есть отражения «себя» образа, как психо-физической формы, на фоне «других» психо-физических форм. Иллюзия разделения на «себя, не-себя» и отношения с этими образами, создаёт круг феноменальности явлений! Где отношения с феноменами в «я-мысли», создают видимость жизни, времени, развития, живущего, страдающего, счастливого, такого — эдакого — всякого, где одни образы себя сменяются другими образами, через отождествления, растождествления, с «собой и ими»! Но всего этого не существует, ни не существует, как только в виде явлений феноменальности, где «я мысль», создаёт «свою реальность, не-реальность».
а если уже мы изначально заполненны?
ведь мы не можем найти то, чего не было изначально, что уже и так знаем и чуствуем к чему идём))
всё уже есть здесь и всёгда было, что так нам мешает это увидеть и ничего не искать?))
Я заметил, что если рассматривать «Я есть» (или любой другой объект) для поиска номинального субъекта, то практика как бы не является полной, потому что не осознается намерение. Появляется ожидание, в котором моделируется практика, а исследовать на предмет номинальной субъективности надо именно это ожидание, как феномен. Практика должна быть не предвзятой, поэтому подходит именно текущая мысль.
Как говорил Махарадж: «Сам факт наблюдения меняет местами наблюдателя и наблюдаемого». Концентрация на «Я есть» вырабатывает способность различать «Я есть» как феномен. И когда ясно видишь, что «Я есть» это всего лишь объект мышления, то понимаешь, что это не может быть тобой и подмена номинального субъекта объектом «Я» не случается. То есть тут мы как бы предотвращаем подмену номинального субъекта мыслью «Я» с другой стороны, через различение и отбрасывание «Я есть».
А различение номинального субъекта в каждом переживании заставляет видеть все феномены как феномены, откачивая реальность из их содержимого, что рано или поздно позволяет увидеть мысль «Я» как мысль и способ восприятия мира. То есть тут как бы с другой стороны заходим.
здесь нужно четкое понимание, что через переживание всего,
всего и происходит НАПОЛНЕНИЕ)))
через опустошение(удаление всех шипов) одновременно через переживание на опыте происходит и ЗАПОЛНЕНИЕ.
без переживаний вот чем ты НАПОЛНИШЬСЯ ИЛИ ЗАПОЛНИШЬСЯ?
подумай на досуге об этом или увидь.
и уже потом ничего не сможет задеть.