Общий посыл твоего сообщения в том, что ты не понимаешь этого процесса. Но давай разберем это непонимание.
Понимание или непонимание просто случается. В данном случае оно не случилось, и это интерпретировалось как «я не понимаю, как бы мне узреть». Иными словами это мысль, которой проинтерпретирован контекст «непонимания». То есть ТЫ здесь ни при чем.) Это не ТЫ не понимаешь! Это ожившая буква, и непонимание приписанное ТЕБЕ. Хотя что есть по факту? есть ли непонимание У ТЕБЯ? Или это претензия на обладание тем явлением, на которое мысль с биркой «я» просто указала?
Этот принцип применим ко всему. Вот к примеру возьмем поиск, которым мы тут все озадачены. Когда человек чего-то пытается найти, то по сути происходит следующее. Происходит импульс находится, к примеру, на этом сайте, ходить на сатсанги и общаться с Мастерами. Этот импульс просто случается. Он интерпретируется как «я хочу найти» (или что-то в этом роде). Но это просто интерпретация явления, а не само явление. В какой-то момент энергия этим заниматься может просто закончится. И опять же придет мысль-интерпретация, что «я устал, я больше не хочу искать». Но разве это что-то изменит?) В другой раз опять случиться импульс, и появится интерпретация «О, Мастера, помогите мне узреть», и т.д.
Речь не только о фоне для забора- но и о том, что является «фоном» для того и другого! Там подразумевается наблюдатель, а в конечном итоге- я, автор!:) который смотрит в книгу, а видит фигу!!:))))
Бодхисаттва Авалокитешвара во время осуществления глубокой праджня-парамиты ясно увидел, что все пять скандх пусты. Тогда он избавился от всех страданий, перейдя на другой берег.
Шарипутра! Материя не отлична от пустоты. Пустота не отлична от материи. Материя — это и есть пустота. Пустота — это и есть материя. Группы чувств, представлений, формирующих факторов и сознания так же точно таковы.
Шарипутра! Все дхармы имеют пустоту своим сущностным свойством. Они не рождаются и не гибнут, не загрязняются и не очищаются, не увеличиваются и не уменьшаются. Поэтому в пустоте нет материи, нет групп чувства, представлений, формирующих факторов и сознания 3, нет органов зрительного, слухового, обонятельного и ментального восприятия 4, нет зримого, слышимого, обоняемого, вкусоощущаемого, осязаемого, нет и дхарм 5; нет ничего от сферы зрительного восприятия и до сферы ментального восприятия 6.
Нет заблуждения и нет прекращения заблуждения и так вплоть до отсутствия старости и смерти и отсутствия прекращения старости и смерти 7. Нет страдания, причины страдания, уничтожения страдания и Пути 8. Нет мудрости и нет обретения, и нет того, что было бы обретаемо.
По той причине, что бодхисаттвы опираются на праджня-пармиту, в их сознании отсутствуют препятствия. А поскольку отсутствуют препятствия, то отсутствует и страх. Они удалили и опрокинули все иллюзии и обрели окончательную нирвану.
Все Будды трех времен 9 по причине опоры на праджня-парамиту обрели аннутара самьяк самбодхи 10.
Посему знай, что праджня-парамита — это великая божественная мантра, это мантра великого просветления, это наивысшая мантра, это несравненная мантра, могущая отсечь все страдания, наделенная истинной сутью, а не пустопорожняя. Поэтому и называется она мантрой праджня-парамиты. Эта мантра гласит: «Гате, гате, парагате, парасамгате, бодхи, сваха!» Сутра сердца праджня-парамиты закончена.
Общий посыл твоего сообщения в том, что ты не понимаешь этого процесса. Но давай разберем это непонимание.
Понимание или непонимание просто случается. В данном случае оно не случилось, и это интерпретировалось как «я не понимаю, как бы мне узреть». Иными словами это мысль, которой проинтерпретирован контекст «непонимания». То есть ТЫ здесь ни при чем.) Это не ТЫ не понимаешь! Это ожившая буква, и непонимание приписанное ТЕБЕ. Хотя что есть по факту? есть ли непонимание У ТЕБЯ? Или это претензия на обладание тем явлением, на которое мысль с биркой «я» просто указала?
Этот принцип применим ко всему. Вот к примеру возьмем поиск, которым мы тут все озадачены. Когда человек чего-то пытается найти, то по сути происходит следующее. Происходит импульс находится, к примеру, на этом сайте, ходить на сатсанги и общаться с Мастерами. Этот импульс просто случается. Он интерпретируется как «я хочу найти» (или что-то в этом роде). Но это просто интерпретация явления, а не само явление. В какой-то момент энергия этим заниматься может просто закончится. И опять же придет мысль-интерпретация, что «я устал, я больше не хочу искать». Но разве это что-то изменит?) В другой раз опять случиться импульс, и появится интерпретация «О, Мастера, помогите мне узреть», и т.д.
Шарипутра! Материя не отлична от пустоты. Пустота не отлична от материи. Материя — это и есть пустота. Пустота — это и есть материя. Группы чувств, представлений, формирующих факторов и сознания так же точно таковы.
Шарипутра! Все дхармы имеют пустоту своим сущностным свойством. Они не рождаются и не гибнут, не загрязняются и не очищаются, не увеличиваются и не уменьшаются. Поэтому в пустоте нет материи, нет групп чувства, представлений, формирующих факторов и сознания 3, нет органов зрительного, слухового, обонятельного и ментального восприятия 4, нет зримого, слышимого, обоняемого, вкусоощущаемого, осязаемого, нет и дхарм 5; нет ничего от сферы зрительного восприятия и до сферы ментального восприятия 6.
Нет заблуждения и нет прекращения заблуждения и так вплоть до отсутствия старости и смерти и отсутствия прекращения старости и смерти 7. Нет страдания, причины страдания, уничтожения страдания и Пути 8. Нет мудрости и нет обретения, и нет того, что было бы обретаемо.
По той причине, что бодхисаттвы опираются на праджня-пармиту, в их сознании отсутствуют препятствия. А поскольку отсутствуют препятствия, то отсутствует и страх. Они удалили и опрокинули все иллюзии и обрели окончательную нирвану.
Все Будды трех времен 9 по причине опоры на праджня-парамиту обрели аннутара самьяк самбодхи 10.
Посему знай, что праджня-парамита — это великая божественная мантра, это мантра великого просветления, это наивысшая мантра, это несравненная мантра, могущая отсечь все страдания, наделенная истинной сутью, а не пустопорожняя. Поэтому и называется она мантрой праджня-парамиты. Эта мантра гласит: «Гате, гате, парагате, парасамгате, бодхи, сваха!» Сутра сердца праджня-парамиты закончена.