если честно, не размышлял об этом,
ничего не могу сказать по этому поводу,
так как, ничего не беспокоит,
живу тем что есть, и не заморачиваюсь, то это
или не то, жизнь живая, она и коректирует,
без моего вмешательства,
я так и поняла, что у вас не то приятие, которое приятие, а которое не описывается словами…
но тогда это не приятие, а что то другое…
ведь прятие идёт в связке с не приятием… как ещё можно увидеть одно без другого…
Кто верит в Магомета, кто — в Аллаха, кто — в Иисуса,
Кто ни во что не верит — даже в черта, назло всем,-
Хорошую религию придумали индусы:
Что мы, отдав концы, не умираем насовсем.
Живи себе нормальненько — Есть повод веселиться:
Ведь, может быть, в начальника
Душа твоя вселится.
Пускай живешь ты дворником — родишься вновь прорабом,
А после из прораба до министра дорастешь,-
Но, если туп, как дерево — родишься баобабом
И будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь.
если обьяснять, словами, попробую,
если на уровне ощущений отметить согласие и отпускание,
то приятие при согласии, это не то приятие,(для меня)
когда происходит отпускание-приятие,
это на уровне интуитивного ощущения-опыта познания,
происходит раскручивание, или освобождение,
это и расширение,
все интуитивно, я не могу это обьяснить словами,
с этим приятием нет проблем… оно просто происходит
Не страшны дурные вести — Мы в ответ бежим на месте, — В выигрыше даже начинающий.
Красота — среди бегущих
Первых нет и отстающих, — Бег на месте общеприми-ряющий!
есть такое ощущение.Я про первый вариант. ощущение безграничного покоя, легкости, энергии практически не покидает, но в определенных жизненных обстоятельствах будто опять вовлекаешся в игру и катализатором служит ощущение именно отдельности и это сразу ощущается в теле в виде спазмов и зажатостей.Но развороты при исследовании случаются все чаще и чаще.Тогда просто на смех пробирает при том в самых ответственных ситуациях:)).Радость приходит -при том абсолютно ничего для этого не делаешь.
утверждением дришти-сришти-вады является тождественность Абсолютного Сознания сознанию индивидуального «я». Чистое, безграничное, всемогущее, божественное Сознание есть «Я» каждого живого существа.
«Я — То — одно — неуничтожимое, я Атман есмь».
Шанкара, «Дашашлока», 2
Да я так и понял! Я поэтому и говорю — нет другого корректного безотносительного языка, поэтому все общение будет утверждать позицию волны, по отношению к океану! Даже если ты заговоришь от лица Океана, это будет волна, возомнившая себя океаном!:) УВЫ!
Володя, я вас попрошу на основании этого диалога сделать пост, и назвать его «рассуждения об аспектах основы», просто скопировать наши диалоги (четыре человека)и сделать пост, мы его разместим в тексты формации, очень будет наглядно и полезно!
ничего не могу сказать по этому поводу,
так как, ничего не беспокоит,
живу тем что есть, и не заморачиваюсь, то это
или не то, жизнь живая, она и коректирует,
без моего вмешательства,
я так и поняла, что у вас не то приятие, которое приятие, а которое не описывается словами…
но тогда это не приятие, а что то другое…
ведь прятие идёт в связке с не приятием… как ещё можно увидеть одно без другого…
Кто ни во что не верит — даже в черта, назло всем,-
Хорошую религию придумали индусы:
Что мы, отдав концы, не умираем насовсем.
Живи себе нормальненько — Есть повод веселиться:
Ведь, может быть, в начальника
Душа твоя вселится.
Пускай живешь ты дворником — родишься вновь прорабом,
А после из прораба до министра дорастешь,-
Но, если туп, как дерево — родишься баобабом
И будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь.
если на уровне ощущений отметить согласие и отпускание,
то приятие при согласии, это не то приятие,(для меня)
когда происходит отпускание-приятие,
это на уровне интуитивного ощущения-опыта познания,
происходит раскручивание, или освобождение,
это и расширение,
все интуитивно, я не могу это обьяснить словами,
с этим приятием нет проблем… оно просто происходит
как можно понять, что вот это приятие, а не просто по моему?:)
Красота — среди бегущих
Первых нет и отстающих, — Бег на месте общеприми-ряющий!
«Я — То — одно — неуничтожимое, я Атман есмь».
Шанкара, «Дашашлока», 2