да уж, какой-то root доступ нужно программировать. я с iOS на этой неделе пришел попробовать, так ничем не открытее iOS, те же лыжи только сбоку :) зато экран больше в полтора раза )))
У меня были проблемы;
Я зашел чересчур далеко;
Нижнее днище нижнего ада
Мне казалось не так глубоко,
Я позвонил своей маме,
И мама была права — Она сказала: «Немедля звони
Человеку из Кемерова».
Он скуп на слова, как де Ниро;
С ним спорит только больной.
Его не проведешь на мякине,
Он знает ходы под землей.
Небо рухнет на землю,
Перестанет расти трава — Он придет и молча поправит все,
Человек из Кемерова.
Адам стал беженцем,
Авель попал на мобильную связь,
Ной не достроил того, что он строил,
Нажрался и упал лицом в грязь;
История человечества
Была бы не так крива,
Если б они догадались связаться
С человеком из Кемерова.
Мне звонили из Киева,
Звонили из Катманду;
Звонили с открытия пленума —
Я сказал им, что я не приду.
Нужно будет выпить на ночь два литра воды,
Чтоб с утра была цела голова — Ведь сегодня я собираюсь пить
С человеком из Кемерова.
Жил некогда великий поэт по имени Меджнун, который писал стихи о своей возлюбленной Лейле. И стихи эти обладали такой силой убеждения, что увидеть прекрасную Лейлу захотел персидский шах. Он позвал к себе Меджнуна и Лейлу и приказал ей открыть лицо. Далее в притче идет описание ее внешности и говорится: нос у нее был как у орла, губы — как у верблюда, глаза такие-то, уши сякие-то, в общем, нечто безобразное. Шах с негодованием посмотрел на Меджнуна и сказал: «Ты обманул нас, ты говорил, что она прекрасна, а она — само уродство». На что Меджнун ответил: «Нет, это не обман, но чтобы увидеть Лейлу прекрасной, надо иметь глаза Меджнуна».
Есть страх, который подпитывается пропагандой: чтобы жить нужно к чему-то стремиться, нужно иметь активную позицию. Принятие как есть — не означает бездействие или остановку. Это просто способность увидеть, что то, что и так УЖЕ ЕСТЬ — есть, а то, чего и так НЕТ — нет!
Действительно для имитации отсутствия себя порой создается имитация бездействия. Мол, раз автора нет, значит некому что-то делать, а значит деятельность минимизируется для достижения состояния «отсутствия автора». Так авторская программа переориентировалась на авторство бездействия.
А, возможно, вы сейчас просто устали, но интерпретироваться это будет на авторский счет в виде вины за бесцельно проживаемые годы)
Но здесь нет дзогчена. Где мы и где Тибет? наоборот утверждается, что дзогченовсими практиками дело не исчерпывается. И здесь нет знатоков дзогчена, так что возможны и неточности. )) Но парадоксов в дзогчене, как и любой духовной науке хватает ))
У меня были проблемы;
Я зашел чересчур далеко;
Нижнее днище нижнего ада
Мне казалось не так глубоко,
Я позвонил своей маме,
И мама была права — Она сказала: «Немедля звони
Человеку из Кемерова».
Он скуп на слова, как де Ниро;
С ним спорит только больной.
Его не проведешь на мякине,
Он знает ходы под землей.
Небо рухнет на землю,
Перестанет расти трава — Он придет и молча поправит все,
Человек из Кемерова.
Адам стал беженцем,
Авель попал на мобильную связь,
Ной не достроил того, что он строил,
Нажрался и упал лицом в грязь;
История человечества
Была бы не так крива,
Если б они догадались связаться
С человеком из Кемерова.
Мне звонили из Киева,
Звонили из Катманду;
Звонили с открытия пленума —
Я сказал им, что я не приду.
Нужно будет выпить на ночь два литра воды,
Чтоб с утра была цела голова — Ведь сегодня я собираюсь пить
С человеком из Кемерова.
Действительно для имитации отсутствия себя порой создается имитация бездействия. Мол, раз автора нет, значит некому что-то делать, а значит деятельность минимизируется для достижения состояния «отсутствия автора». Так авторская программа переориентировалась на авторство бездействия.
А, возможно, вы сейчас просто устали, но интерпретироваться это будет на авторский счет в виде вины за бесцельно проживаемые годы)