Из номенальной субьективности делает феномен тот, кто из коробки вылез.Так вот его и надо в коробку и остается только коробка, на которой написано Я — это и есть фон для всего кадра, т.е. номинальная субьективность.
Я ж не знаю, что там у тебя осталось, может и остатки как хвост. А еще смотри, все поперечисляла увидела, дошла до этого пространства — и его принято. А потом типа: А кто этим занимался если все само происходило- регистрировалось на автомате? И тут вылазит Такая важная буква ЯЯЯЯ. А ты увидела что все автоматом происходило, прям последовательно увидела. И тут… Я, и что? Буква, которая появляется и все себе захапывает — все заслуги)))
«Я» — это концепция, которой требуется значимость. Оно задает вопрос, который посредством ответа будет удовлетворен и закрыт. Но моментально возникает следующий вопрос. Собственно говоря, это всегда один и тот же вопрос: почему я есть? «Я» готово убиться ради него. Для того, чтобы у него было оправдание существованию. Оно должно показать, что имеет право на жизнь. Оно всегда пребывает в состоянии недостатка доказательств. Оно непрестанно должно доказывать себе, что существует. Поэтому у него постоянно возникает новый вопрос. И поэтому ни один ответ никогда не будет достаточным. Поэтому не имеет значения, будет ли вопрос отвечен или нет. Есть один-единственный ответ на вопрос «Почему?» и это: «Почему бы нет?»
Карл Ренц.
«язык — вирус, под который мозгу пришлось сильно перестроиться
что-то в этом есть. До 4 лет не разговаривал, и лет до 6 очевидно осознавал факт, о том что «думать словами» очень не эффективно… С тех пор многое изменилось
и сразу смотри, что это за я такое, не мудрствуй, сммотри.
– не найдешь, куда уходят мысли.
Посмотри внутрь в свой ум
– не найдешь, откуда приходят мысли.
Твой ум – тончайшая ясность
без возникновения (мыслей).
Твое Ригпа – это Ясный Свет и пустота,
то есть дхармакая.
Это как сверкание восходящего солнца
в безоблачном небе.
Хоть и не имеет формы,
но познается как ясность.
Понимание или непонимание этого – очень важно.
Карл Ренц.