В первом выражении — попытка втянуть Реальность (Будду) в относительное (мысли). Даже если ты не понимаешь, что явленный мир, мир феноменов, это мир относительный.
Во втором утверждение, что всё есть Реальность (включая относительное)
Ты видишь платье и оно мгновенно тебе нравится. Произошел мгновеный перебор контекста (варианты) и выбор в пользу «Вау! Беру!». Возможно через год ты посмотришь фото в этом платье и будет другой контекст «Как я могла это напялить, блин?»
обозначить то, как воспринимается ТО, ЧТО Я ЕСТЬ:)
Потому что создается воспринимающий, который воспринимает «то что есть» — а это уже слишком много :))
Тут ошибка в том, что отделяется восприятие от описания, но само «восприятие» уже в описании, нет никакого восприятия, которое живет само по себе, про него нечего сказать, как кошка не рассуждает о восприятии и даже не знает о своей способности воспринимать.
В этом вся Ваша «наивность» потому, что она до сих пор не покинула пространство мышления, а всё плавает там, пытаясь найти выход. Мысленные идеи, за которые Вы держитесь, непременно загонят Вас в угол.
Во втором утверждение, что всё есть Реальность (включая относительное)
Потому что создается воспринимающий, который воспринимает «то что есть» — а это уже слишком много :))
Тут ошибка в том, что отделяется восприятие от описания, но само «восприятие» уже в описании, нет никакого восприятия, которое живет само по себе, про него нечего сказать, как кошка не рассуждает о восприятии и даже не знает о своей способности воспринимать.