в этом нет необходимости. не привязывайся к словам. думание также помогает тебе не пить из лужи каждый раз, а пить чистую воду. у всего есть своя функция.
Пока искал, понял, что люди всерьёз увлекающиеся буддизмом любят множить структуры, определения и взаимосвязи между ними! Без Мастера — ногу сломишь во всём этом! :))
Точка зрения Шравак такова, что внешний мир не существует в том виде, как мы его воспринимаем; однако, они верят в истинное существование мельчайших неделимых частиц, которые являются как бы стандартными блоками, составляющими внешние явления (атомами). Этой точки зрения придерживаются Вайбхашики и Саутрантики. Они верят также в кратчайшие неделимые мгновения сознания (внутренний аспект). Из двух видов отсутствия самости они постигают отсутствие самости личности.
Что касается поведения, то они избегают десяти негативных действий и практикуют десять позитивных. В целом, их поведение соответствует поучениям Винайи, обетам для мирян (по-тибетски Геньен), для послушников (по-тибетски Гецюл) и для монахов (по-тибетски Гелонг).
Их характеристики следующие: они страшатся страдания циклического существования, имеют сильное стремление к Освобождению и обладают небольшим сочувствием.
Пратьекабудд:
Всё то же самое касается и Пратьекабудд, но у них, помимо этого, есть гордость. Их название буквально означает «Побеждающий Сам» (по-тибетски Ранг Гьял). Они бывают двух типов:
практикующие в группах и практикующие в одиночестве. Активность Будды достигает их посредством света или воодушевления, но они утверждают, что у них нет учителя — они держат его имя в тайне.
Их точка зрения такова, что во внешнем мире ничто не является истинно существующим, в том числе и атомы, в противоположность утверждениям Шраваков. Но что касается внутреннего плана, то они верят в истинно существующие кратчайшие мгновения сознания, полагая, что внешние явления состоят лишь из продолжительности этих мгновений сознания.
Они понимают, что самость личности и самость внешних явлений, то есть самость воспринимаемого, на самом деле не существуют; но они не понимают тонкого отсутствия самости внутренних явлений, то есть несуществования воспринимающего.
Их поведение в точности соответствует поведению Шраваков — их обетам и так далее.
Их практика медитации состоит из Четырёх Благородных Истин и, кроме того, Двенадцати Звеньев Взаимозависимого Происхождения. Они следующие: неведение, действия и накапливаемая карма, сознание, название и форма, шесть источников восприятия (шесть органов чувств), контакт, ощущение, желание, хватание. Из связи всех этих звеньев возникают существование (становление), рождение, а также старение и смерть.
Пратьекабудды анализируют своё состояние, переходя от следствия к соответствующей причине, пока не приходят таким образом к изначальному неведению как к последней причине. В конечном счёте они понимают, что эго не существует на самом деле. Таким образом, они могут корректировать свои ошибочные взгляды и понимать истинную природу своего ума, поскольку неведение является всего лишь проявлением ума.
Они медитируют на это и постигают истинную природу неведения — то, что оно пустое в смысле отсутствия у него каких-либо истинных характеристик.
Обретение ими плода выглядит так, что после накопления заслуги в течение сотни мировых эпох они проходят Путь Видения и Путь без Учения в один момент и становятся Архатами. В своей последней жизни они рождаются в стране, где нет Будд и учителей. Таков особый результат их практики.
ладно, скажу короче, тут снова путаница! шраваки — это те, кто следуют по пути без учителя, мастера самостоятельно, они могут слушать, поэтому и переводится это слово как «слушатель» раз от раза, но не становятся УЧЕНИКАМИ, не принимают обеты! Это можно сравнить с посетителями сайта не вступающими в Формацию, пришли-ушли! Ну а пратьякабудды, те кто взыскуют освобождения-пробуждения ТОЛЬКО для собственного освобождения, а не во имя спасения всех живых существ, они не собираются учить, помогать, участвовать в жизни Формации!
Сугубо логический вывод. Если Я делаю выбор для прикрытия своей лени, но меня нет). Делаю ли я что то? Или выбор в пользу прикрытия лени, происходит через меня?
при всем уважении, откуда выводы о том что:
а) я не посещаю монастыря
б) посетившие монастыри так не разговаривают?
Почему сложилось именно такое мнение и для какой цели оно было высказано?
Пока человек не понимает «дзенские» штуки он не может к ним привязаться, так как ему не ясно их значение. появляется лишь «не знаю», которое потом однажды может исчезнуть. у меня есть такой опыт и я искренне хочу им поделиться. поможет ли он кому-то? возможно. ни ты, ни я этого не знаем.
ну, понимаешь, сначала Адаму объяснили, что ЭТО ВОЗМОЖНО в принципе!:) а потом он уже полез на древо познания перебирать ответы!:) но в самом вопросе была «засада»!
Заглянул на передовую! ))))))
Пока искал, понял, что люди всерьёз увлекающиеся буддизмом любят множить структуры, определения и взаимосвязи между ними! Без Мастера — ногу сломишь во всём этом! :))
Шравак:
Пратьекабудд:
а) я не посещаю монастыря
б) посетившие монастыри так не разговаривают?
Почему сложилось именно такое мнение и для какой цели оно было высказано?
Пока человек не понимает «дзенские» штуки он не может к ним привязаться, так как ему не ясно их значение. появляется лишь «не знаю», которое потом однажды может исчезнуть. у меня есть такой опыт и я искренне хочу им поделиться. поможет ли он кому-то? возможно. ни ты, ни я этого не знаем.