Молодец Витя!!! Все Великие Мастера реализовавшие и Радужное тело и Тело Света, однозначно не парились на этот счет! Ибо если ты паришься на этот счет, ты будешь бесконечно реализовывать лишь тело «запара» и жить в зоопарке!(читать — в мирах сансары)
жить всё время в страхе, ищя безопасность и так никогда и не найти мужекства и смелости в себе это не бред? Не так ли живут большинство — а большинствоЮ, как известно стадо баранов — как все так и я, зоопарк да и только))
Дружисче… а почему бы тебе не заинтересовадца, например, не тем «Почему многие не интересуются САМЫМ ГЛАВНЫМ ВОПРОСОМ ЖИЗНИ»… а своей озлобленностью, которая сквозит через многие твои посты?
Гы… Я проккоментирую этот пост цитатами этого поста:
«Будда, прежде всего – ВОИН! (из рода Сакиев, Шакиев, Закиев…). Во вторых, принц и будущий король (царь).
Только человек-воин может пройти путь и проснуться, выдержав все испытания. Только воин может бросить вызов смерти и победить в битве. Железная воля и не сгибаемое намерение – никогда не отступать и никогда не сдаваться, отличает воина от обычного человека.»
«БРЕД ВСЁ ЭТО!»
А от себя добавлю, что именно такого рода бред постоянно и разделяет людей на быдло и не быдло, на избранных и простых смертных, на просвященных и заблудших, на реализованных и не очень,… ну и т.д… И по моему тока недвойственные учения (хотя могу и ошибаться) указывают на бредовость, нелепость… а точнее иллюзорность этой разделяющей границы.
Вот ещё крутовато немного, но должно сразу вышибать гыгы:
Человек-это не то, что думают «обычные люди» и что они видят, он просто набивает свою пузу, срёт, пердит мочится и губит всё ради «своей» выгоды — хуже животного, даже животные не губят свой Дом.
Это просто жалкий мешок мяса полный дерьма и мочи, если нихрена не понимает зачем он живёт свою жизнь, ходячий вонючий труп, гоняющийся за иллюзиями этого мира, весь этот хлам отпадёт при его смерти, чертова блевотина))))
Если ты читаешь, смотришь, качаешь и ищешь Это и всё ещё ничего не понимаешь, пшёл вон отсюда болван, но лучше сразу отправляйся на кладбище Там тебе и место жалкий никчёмный безполезный, говорящий кусок мяса, ты ничем не отличаешься от животного и растения. Ты гоняешься за портянками этого мира, но весь этот хлам отлетит от тебя при твоей смерти, ты зря прожил свою жизнь, так и не увидев алмаза, который висит у тебя на шее, тьфу ты жалкое дерьмо, просрал Всё и Ничего ;)
Отбрось все представления, о чем ты думаешь о себе, как о теле, мясе и пошло поехало (я — это тело и мясо единственная карта в карточном домике, вынь одну и всё рухнет — это вопсче-то смерть, но для кого?). Мясо уже труп, Что заставляет его жить? Почему растут деревья? Кто вращает Землю? Где источник всех вещей и объектов? Какая сила стоит за этим всем видимым миром? Разве ты отделен от Неё? Кто сейчас всё это читает? Ты-это тело- труп? Трупы умеют читать? ЧТО заставляет трупы быть? КТО ТЫ?
Если ты ничего не понял, то так и остался жалким куском мяса, можешь сразу идти на кладбище, тебе место только Там. Ты зря прожил свою жизнь, разменяв свой царский алмаз на кучу дерьма и портянок, тьфу пошёл отсюда от тебя воняет ты ходячий труп.
Гы гы гы круто! В стиле Кодо Саваки Роси. Правильно так им этим бездельникам и убегающим от себя тунеядцам по яйцам))) а то ещё нытьё их долго будет продолжаться. www.youtube.com/watch?v=dTESPsinCsU ))
Мне понравилось, у Джефа Фостера: «Нет „безопасности“ в этой жизни. Существует только иллюзия безопасности, которая поддерживается нашим постоянным поиском чего-то, что прекратило бы существование нашей идеи об опасности» :)))
У меня просто фсе концепции отосительно «счастья», «любви», «справедливости», «веры», «духовности», «целей», «путей», «реализаций» в привычном их понимании рухнули или рушатся (очень психологически болезненно, примерно как вырезАть опухали без анастезии). А взамен ничего не приходит. Остаётся безразличная пустота, которая и пугает ум, которому необходимо её чем то заполнить. А нЕчем, любая концепция приходящая на ум, им же и разрушается ))). Вот осталась тока одна адвайта ))… от которой тоже ф конечном итоге нужно избавидца… вот тут ум и завис )))) Вообщем ломка жоская и неприятная… Так шо никакой Риг-па в моём случае пока и не пахнет… Ничего не радует ни небо синее ни трава зеленая )))
Я согласен с вами.
И хотел бы отметить еще одно не вполне корректное понимание, которое я широко наблюдаю здесь среди комментариев в различных темах и вообще в нео-адвайте.
Под «выйди из концептуального ума» в классических традициях (особенно в Дзен) понимают выход из любой субъект-объектной активности. По факту это состояние «не ума», в котором нет различения вообще чего бы то ни было. В этом состоянии нет границ и оно абсолютно нефункционально. Оно имеет смысл только как пиковое переживание, чтобы понять, что есть такое не/существование. В нем есть поток восприятия, но нельзя сказать что «вот здесь стена, а в ней дверь, а вон там эмоции и мысли» — все это не/переживается без ума, без границ, как полный бульон. Меня нет, но пустота есть (в смысле и есть и нет, т.к. об этом можно сказать только потом, но отчасти можно сказать, что есть). Это полное разотождествление со всем. Оно нужно как сатори, как опыт существования вне всех оболочек. Здесь утрачивается любое восприятие. Есть музыка, но нет того, кто ее слушает и она не распознается не только как мелодия, но даже как звук в отрыве от всей прочей бытийности. Восприятие прекращается. Это не имеет ничего общего с выходом из рационального ума. Этот опыт нужен для познания сознания за пределами даже индивидуального свидетеля. Это не то, в чем нужно находиться! Это нужно лишь для освобождения от исключительной тождественности с эго. Это не цель. Нет цели освобождаться от сансары! В ней можно и нужно жить и творить, но свободными от оков эго! Брахман и есть этот мир.
Наоборот, традиции утверждают, что нужно развивать концептуальный ум и правильное воззрение. Иначе как вы отличите адвайту от фашизма? Что хорошо и что плохо? Высшее учение от пива с футболом? А правильно воззрение — это НЕ отсутствие воззрения. Правильное воззрение — это И понимание иллюзорности всего (в абсолютном смысле) И понимание реальности всего (в относительном смысле). Это то, что хотел сказать Рамана, когда говорил "… Брахман и есть этот мир!" Т.е. правильное воззрение — это всегда расщепление на непрерывное присутствие (как трансцендентный аспект, метод) и творческое участие в мире (имманентный, мудрость), на принятие всего что есть И деятельность в мире. Бог же — это ТВОРЕЦ во всех традициях! И это значит, что мы и есть эти творцы! Это совсем не то же самое, что на любой вопрос отвечать «кто это говорит?» или «это все концепции», «все хорошо как есть». Принять — первая часть истории. Творить — важнейшая вторая часть.
Возвращать человека к себе — это имеет место в некоторых случаях, но обычно из практики, если приходит человек за советом «что делать», ответ «смотри в свой ум» — это не работает! Действительно следует разрушить отождествление с тем, из чего человек задает этот вопрос (и для этого нужно увидеть своей различающей мудростью конкретное отождествление), а потом обязательно дать ему инструмент расширяющего видения, т.е. интегрировать. Расколоть скорлупу, а потом ОБЯЗАТЕЛЬНО дать мудрость с более высокого относительного уровня, которая поможет разобраться с ситуацией. Это и есть метод и мудрость, расколоть отождествление, погрузить человека в пустоту без концепций, дать ему там побыть, осмотреться, и предложить ему найти вариант более широкой тождественности. Так это работает. Без интеграции человек возвращается в старую шкуру. Любой лама и любой психолог (каждый на своем уровне) это знают. Это просто как частный случай.
Но мое замечание в том, что выйти из «концептуального ума» — это не выйти из логики в чувства, состояния и эмоции. Это выйти из субъект-объектного дуализма целиком. И только как пиковый опыт! Познать не-я. Далее жить в обоих умах одновременно. Осознавать основу И развивать свой концептуальный ум, чтобы не быть идиотами. Великое сострадание требует немалого концептуального ума. Быть Буддой — это моральный императив, и бОльшая ответственность. Все великие учителя были великими мудрецами и реформаторами своего времени. А в буддистских монастырях по сей день 3-4 часа в день тратится только на «интеллектуальные дебаты»! Даже порой больше, чем на медитации. Я там жил, я знаю. В них много смысла. Например, тот кто говорит, не пережив опыт, рано или поздно съезжает с темы. А тот кто пережил, понимает что есть разные интерпретации одного опыта, тренируется видеть мир глазами оппонентов и выбирает подходящую позицию по ситуации. Это целая обучающая игра.
Поэтому выкрики о том, что все вокруг глупые концепции и истерический смех по поводу и без — это ошибочное, поверхностное видение. Видение адвайты — это непрерывное осознание и формы и пустоты, одновременное пребывание части нас в полном небытии, а другой части в творчестве, игре, сострадании и развитии. Понимаете о чем я?
Особенно кефирное тело понравилось...)
«Будда, прежде всего – ВОИН! (из рода Сакиев, Шакиев, Закиев…). Во вторых, принц и будущий король (царь).
Только человек-воин может пройти путь и проснуться, выдержав все испытания. Только воин может бросить вызов смерти и победить в битве. Железная воля и не сгибаемое намерение – никогда не отступать и никогда не сдаваться, отличает воина от обычного человека.»
«БРЕД ВСЁ ЭТО!»
А от себя добавлю, что именно такого рода бред постоянно и разделяет людей на быдло и не быдло, на избранных и простых смертных, на просвященных и заблудших, на реализованных и не очень,… ну и т.д… И по моему тока недвойственные учения (хотя могу и ошибаться) указывают на бредовость, нелепость… а точнее иллюзорность этой разделяющей границы.
Человек-это не то, что думают «обычные люди» и что они видят, он просто набивает свою пузу, срёт, пердит мочится и губит всё ради «своей» выгоды — хуже животного, даже животные не губят свой Дом.
Это просто жалкий мешок мяса полный дерьма и мочи, если нихрена не понимает зачем он живёт свою жизнь, ходячий вонючий труп, гоняющийся за иллюзиями этого мира, весь этот хлам отпадёт при его смерти, чертова блевотина))))
Если ты читаешь, смотришь, качаешь и ищешь Это и всё ещё ничего не понимаешь, пшёл вон отсюда болван, но лучше сразу отправляйся на кладбище Там тебе и место жалкий никчёмный безполезный, говорящий кусок мяса, ты ничем не отличаешься от животного и растения. Ты гоняешься за портянками этого мира, но весь этот хлам отлетит от тебя при твоей смерти, ты зря прожил свою жизнь, так и не увидев алмаза, который висит у тебя на шее, тьфу ты жалкое дерьмо, просрал Всё и Ничего ;)
Отбрось все представления, о чем ты думаешь о себе, как о теле, мясе и пошло поехало (я — это тело и мясо единственная карта в карточном домике, вынь одну и всё рухнет — это вопсче-то смерть, но для кого?). Мясо уже труп, Что заставляет его жить? Почему растут деревья? Кто вращает Землю? Где источник всех вещей и объектов? Какая сила стоит за этим всем видимым миром? Разве ты отделен от Неё? Кто сейчас всё это читает? Ты-это тело- труп? Трупы умеют читать? ЧТО заставляет трупы быть? КТО ТЫ?
Если ты ничего не понял, то так и остался жалким куском мяса, можешь сразу идти на кладбище, тебе место только Там. Ты зря прожил свою жизнь, разменяв свой царский алмаз на кучу дерьма и портянок, тьфу пошёл отсюда от тебя воняет ты ходячий труп.
www.youtube.com/watch?v=dTESPsinCsU ))
Ньютон схватился за голову…
Падают спелые яблоки…
Нехило так накрыло )))))
Стул скрипит
В темноте…
В босоножках…
Мокрый зонт…
И хотел бы отметить еще одно не вполне корректное понимание, которое я широко наблюдаю здесь среди комментариев в различных темах и вообще в нео-адвайте.
Под «выйди из концептуального ума» в классических традициях (особенно в Дзен) понимают выход из любой субъект-объектной активности. По факту это состояние «не ума», в котором нет различения вообще чего бы то ни было. В этом состоянии нет границ и оно абсолютно нефункционально. Оно имеет смысл только как пиковое переживание, чтобы понять, что есть такое не/существование. В нем есть поток восприятия, но нельзя сказать что «вот здесь стена, а в ней дверь, а вон там эмоции и мысли» — все это не/переживается без ума, без границ, как полный бульон. Меня нет, но пустота есть (в смысле и есть и нет, т.к. об этом можно сказать только потом, но отчасти можно сказать, что есть). Это полное разотождествление со всем. Оно нужно как сатори, как опыт существования вне всех оболочек. Здесь утрачивается любое восприятие. Есть музыка, но нет того, кто ее слушает и она не распознается не только как мелодия, но даже как звук в отрыве от всей прочей бытийности. Восприятие прекращается. Это не имеет ничего общего с выходом из рационального ума. Этот опыт нужен для познания сознания за пределами даже индивидуального свидетеля. Это не то, в чем нужно находиться! Это нужно лишь для освобождения от исключительной тождественности с эго. Это не цель. Нет цели освобождаться от сансары! В ней можно и нужно жить и творить, но свободными от оков эго! Брахман и есть этот мир.
Наоборот, традиции утверждают, что нужно развивать концептуальный ум и правильное воззрение. Иначе как вы отличите адвайту от фашизма? Что хорошо и что плохо? Высшее учение от пива с футболом? А правильно воззрение — это НЕ отсутствие воззрения. Правильное воззрение — это И понимание иллюзорности всего (в абсолютном смысле) И понимание реальности всего (в относительном смысле). Это то, что хотел сказать Рамана, когда говорил "… Брахман и есть этот мир!" Т.е. правильное воззрение — это всегда расщепление на непрерывное присутствие (как трансцендентный аспект, метод) и творческое участие в мире (имманентный, мудрость), на принятие всего что есть И деятельность в мире. Бог же — это ТВОРЕЦ во всех традициях! И это значит, что мы и есть эти творцы! Это совсем не то же самое, что на любой вопрос отвечать «кто это говорит?» или «это все концепции», «все хорошо как есть». Принять — первая часть истории. Творить — важнейшая вторая часть.
Возвращать человека к себе — это имеет место в некоторых случаях, но обычно из практики, если приходит человек за советом «что делать», ответ «смотри в свой ум» — это не работает! Действительно следует разрушить отождествление с тем, из чего человек задает этот вопрос (и для этого нужно увидеть своей различающей мудростью конкретное отождествление), а потом обязательно дать ему инструмент расширяющего видения, т.е. интегрировать. Расколоть скорлупу, а потом ОБЯЗАТЕЛЬНО дать мудрость с более высокого относительного уровня, которая поможет разобраться с ситуацией. Это и есть метод и мудрость, расколоть отождествление, погрузить человека в пустоту без концепций, дать ему там побыть, осмотреться, и предложить ему найти вариант более широкой тождественности. Так это работает. Без интеграции человек возвращается в старую шкуру. Любой лама и любой психолог (каждый на своем уровне) это знают. Это просто как частный случай.
Но мое замечание в том, что выйти из «концептуального ума» — это не выйти из логики в чувства, состояния и эмоции. Это выйти из субъект-объектного дуализма целиком. И только как пиковый опыт! Познать не-я. Далее жить в обоих умах одновременно. Осознавать основу И развивать свой концептуальный ум, чтобы не быть идиотами. Великое сострадание требует немалого концептуального ума. Быть Буддой — это моральный императив, и бОльшая ответственность. Все великие учителя были великими мудрецами и реформаторами своего времени. А в буддистских монастырях по сей день 3-4 часа в день тратится только на «интеллектуальные дебаты»! Даже порой больше, чем на медитации. Я там жил, я знаю. В них много смысла. Например, тот кто говорит, не пережив опыт, рано или поздно съезжает с темы. А тот кто пережил, понимает что есть разные интерпретации одного опыта, тренируется видеть мир глазами оппонентов и выбирает подходящую позицию по ситуации. Это целая обучающая игра.
Поэтому выкрики о том, что все вокруг глупые концепции и истерический смех по поводу и без — это ошибочное, поверхностное видение. Видение адвайты — это непрерывное осознание и формы и пустоты, одновременное пребывание части нас в полном небытии, а другой части в творчестве, игре, сострадании и развитии. Понимаете о чем я?
Тибетский колокольчик…
Прохладно в горах…