НЕДВОЙСТВЕННЫЕ МАСТЕРА+ДВОЙСТВЕННЫЙ ЯЗЫК+ДВОЙСТВЕННОЕ ПОНИМАНИЕ=ОДИН СПЛОШНОЙ КОШМАР:)))

Мираж ЕСТЬ, но оазис, который видится в мираже не существует. Существует пространство, в котором появился и исчезнет мираж.
Я есть, но не существует. От сюда следует, что можно усомниться в словах Декарта: Мыслю, следовательно, существую. Это поверхностно.

А если «копнуть» глубже, то мышление, в котором возникает концепция Я-ЕСТЬ возможно в том, что «находится» до существования и не существования. Следовательно «я» не могу не то, что сказать про ТО без чего не возможно мышление, но и представить это. Я могу сказать лишь то, что оно не существует и не не существует. Как это может быть не бывая на всегда останется тайной.
Если в первом случае можно усомниться в словах Декарта, то здесь можно сказать, что Декарт был неправ. Нет концепции, которая могла бы описать ТО, что неописуемо.

СИМ-ЧИСТКА БЕЗ ВЫХОДНЫХ

ЭВОЛЮЦИЯ ПТИЧКИ-НЕВЕЛИЧКИ
Сэр Брай¬ан Локкет, англичанин по
Происшждению и рыцарь по убеждению, садясь в вагон, любезно подхватил чей-то чемодан. Тут же был окружен: «Пожалуйста, наши сумки! Ящики! Контейнеры! Цистерны!..» Взвалив на себя сумки, ящики, контейнеры, цистерны, сэр Локкет задумался: «Чому я не сокіл? Чому не літаю?..»
Заметка в World News, 23 января 200… года

Что такое «Я»? Задайте этот вопрос любому человеку – он признается, что личность его не выражает всего содержания явления, которое обозначается данным звуком. Я хожу-брожу по белу свету, я дышу, я ем, тружусь, общаюсь, воюю и развлекаюсь, болею и открываю Америки разного сорта… Я, я, я, я, я… И все же – не полностью Я.


Читать дальше →

«Когда ученик готов, – учитель приходит». У каждого человека в его жизни – множество учителей и каждый из них приходит к человеку тогда, когда он готов с ним встретиться. Внутреннее состояние человека привлекает к себе во внешнем мире всё, что по уровню вибраций соответствует этому состоянию. Поэтому человек при известных условиях мог бы привлекать к себе те обстоятельства, которые необходимы ему, управляя своими внутренними состояниями.
Читать дальше →

Как бы Ты не Выражал Себя Ты выражаешь всегда только то чем Являешься и «где находишься» в данный момент…
Это может быть Полное отрицание, или же наоборот полное Утверждение.
И по сути нет большой разницы потому что все равно указать корректно не получится, даже если Ты будешь просто молчать))) но это всегда волнует Только Того кому есть что отстаивать, и такой человек, конечно, станет спорить с отрицанием если свято верит в Утверждение, и будет все осмеивать и низводить, если уселся на отрицание.
Я могу Вам посоветовать только одно не привязывайтесь, даже когда придете Туда где никакая привязанность НЕВОЗМОЖНА — не привязывайтесь))) и что Тогда?
Сосна зеленая, снег белый!

***
Живая ветвь с сухою несравнима,
Хоть солнце не обходит обе мимо.
Но солнца близость для живой
Дарит нам зрелый плод с тобой.
Сухая ветвь при всем ее старанье,
Лишь обретает больше усыханье.
Не будь пьянчужкой ты, кто в утреннем похмелье,
Лишенный мудрости, подавлен сожеленьем.
Стань тем, кто пьет вино Любви без меры,
Чтоб опьяненностью наполнить ум свой зрелый.

***
Если ты хочешь того, что видимая реальность
может дать — ты наемный работник.

Если ты хочешь невидимый мир,
То не живешь в Истине,

Оба желания нелепы,
Но ты будешь прощен за забвение того,
Что на самом деле ты хочешь-
Приводящую в смятение радость любви…

У вас те же голова, нос, глаза, уши, руки, ноги… как у меня… Все Мы созданы по образу Божьему! У Нас есть СЕРДЦЕ ФУНКЦИОНИРУЮЩЕЕ!

Так чем же вы отличаетесь от меня?!

***

Даль прямо здесь…
В этом открытом окне
Расстаяли облака надежд.

***

Исчезла надежда…
И безнадежность тоже…
Бьют капли по подоконнику…

Это вариант притчи взятый у мастеров Дзен:

Два дзенских монаха переходили реку. Они встретили молодую и очень красивую девушку, которая тоже хотела перейти реку, но боялась. Поэтому один из монахов перенес ее на другой берег на своих плечах.

Другой монах разозлился. Он ничего не сказал, но внутри он кипел. Это было запрещено! Буддийский монах не должен касаться женщины, а этот не только коснулся, но и нес ее на своих плечах.

Они прошли несколько миль. При входе в монастырь, у ворот, разозленный монах повернулся к первому и сказал:
— Послушай, я должен рассказать об этом мастеру, я доложу ему. Это запрещено!

Первый монах спросил:
— О чем ты говоришь? Что запрещено?
— Ты что, забыл? — сказал второй. — Ты нес на плечах ту красивую девушку!

Первый монах рассмеялся и ответил:
— Да, я нес ее. Но я оставил ее у реки, в нескольких милях отсюда. А ты все еще несешь ее.


А это вариант взятый у древних Отцов Христианской церкви

Возвращались как-то старый и молодой монахи в свою обитель. Путь их пересекала река, которая из-за дождей сильно разлилась. На берегу стояла женщина, которой также нужно было перебраться на противоположный берег, но она не могла обойтись без посторонней помощи. Обет строго-настрого запрещал монахам прикасаться к женщинам. Молодой монах, заметив женщину, демонстративно отвернулся, а старый подошел к ней, взял на руки и перенес ее через речку. Весь оставшийся путь монахи хранили молчание, но у самой обители молодой монах не выдержал:
— Как ты мог прикоснуться к женщине!? Ты же давал обет!
На что старый ответил:
Я перенес ее и оставил на берегу реки, а ты до сих пор ее несешь.


Не помню на какой странице, но точно видел эту притчу в святоотеческой литературе! Кажется у Иоанна Лествичника игумена Синайской горы (Египет) в 6-7 веке



Совпадение изумительное! И думается не случайное.Возможно древние отцы христианства больше знали о учениях Востока и не проводили столь жёсткой границы между верами? Очень интересные свидетельства можно найти в книге Анни Безант «Эзотерическое Христианство» по этому поводу.

Во всяком случае совершенно ясно, что мудрость универсальна.Замени слова «гуру» и «бхикшу» на «инок» и «авва» и из многих поучений буддизма можно получить поучения христианства и наоборот!

УЖЕ