Впервые, помню, это случилось в Петергофе много лет назад, когда из кустов навстречу мне вышла на дорожку рыже-бурая белка. И ничего особенного в самом этом событии не было — белок там много, и они охотно общаются с посетителями парка, привыкшие выпрашивать орешки и семечки. И конечно, белок до этого случая я видел много раз, как видел и после. Почему именно тогда? Впрочем, не столь это и важно — почему. Но это случилось. Встретив эту рыже-бурую белку на дорожке, я явно увидел, что ничем от этой белки не отличаюсь. Не в смысле строения скелета, внешнего вида или окраса шерсти, разумеется, а по сути. Я ничем от этой белки не отличаюсь потому, что между нами в принципе нет никакой границы, чтобы можно было поставить нас рядом и сравнивать по каким-либо свойствам. Нет никаких двух. Космос настолько един в многообразии своих проявлений, что это многообразие просто не может быть множественно. Разные образы, разные маски актера античного театра — но как сравнишь этого актера с ним самим? Это просто сам этот актер. И я стоял и смотрел на эту белку, вовлеченный в удивительный новый вихрь ощущений — то знакомое многим сильное переживание, в котором от интенсивности чувств хочется плакать и смеяться одновременно; и вот уже это происходит: слезы катятся по щекам, и безудержное веселье и смех, и я ничем от этой белки не отличаюсь, и красота, и благодарность. Красота и благодарность.

Я знал, ещё в девятом классе прочитав «Путешествие в поисках себя» Станислава Грофа, что подобные переживания называются «пиковыми». Гораздо позже я узнал, что Кен Уилбер называет подобное переживание природным мистицизмом — поскольку переживание Единства соединяет человека со всем живым, с природой.

Пиковые переживания1 — это интенсивные переживания в (зачастую) измененном состоянии сознания, способные повлиять на всё последующую жизнь человека. Они пиковые не только за счёт интенсивности, но и за счёт того, что они не остаются — как и другие переживания, они приходят и уходят. Но знание,
Читать дальше →

Один ищущий пришёл к святому с проблемой, ему во время медитации часто приходило видение в виде обезьяны, которая смеялась и подмигивала.
У этого искателя были подающие надежды опыты и он был близок к цели,
однако эта проклятая обезьяна не давала практиковать, короче он умолял Мастера помочь.
Знаю я кто может помочь тебе, — сказал Мастер,- мой ученик был в Тибете у женщины, у него была похожая проблема и она помогла ему. У неё одно требование, чтобы проситель задал только один вопрос, так что ты подготовь его. Маршрут опасный и очень тяжелый.

Искатель потратил больше трёх месяцев пока добрался еле живой до цели. Сначала отдохнул, выспался и утром пришёл по указанному адресу. Дверь ему открыла очень красивая женщина и сказала:
— Ты вовремя пришёл, мужа как раз нет дома.
— А когда он придёт?
— Вечером! — и захлопнула перед его носом дверь. Так искатель получил ответ.

Есть некий я, и этот я, не единственный во мне :) И каждое мгновение жизни, воспринимаются во мне разными яшками! Как подсчитали нейрофизиологи, за день мы получаем несколько тысяч впечатлений! Я индивидуальная личность, это целая система из набора яшек, с подведенной под каждое я концепцией( убеждения, правила принципы) делающей это я как бы реальным! Еще эту систему можно назвать системой ценностей. Так как и само я индивидуум концептуально, существующее в виде умозаключения, и составляющая его система всевозможных я, является иллюзорной, то и вся система похожа на колосс на глиняных ногах! И чем более «жестко» обусловлено я «знаниями» тем на самом деле более шатка вся конструкция! Это проявляется в общении с другими, когда мнение( убеждение, другая концепция воспроизводства мира ) другого не совпадает с нашим, и по мнения ума, оно представляет опасность «существования» всей системе, идет команда в мозг об угрозе, дальше соответствующая реакция, как и при реальной угрозе физическому телу, убегать или нападать! Вот почему мы так бурно реагируем на инакомыслие, отстаивая «жизненно» важные убеждения
Читать дальше →

Читаю вот и вижу как некоторые противопоставляют себя Дракону.Но Они(не буду я здесь имён называть)думают, конечно, что борятся за истину, за справедливость, разумность.Атман, Брахман, Я есть, а сидят в жёстком противопоставлении и теорию эту непринимают, потому как эго это не выгодно.Выгоднее нести высокую чушь.Сам факт Дракона в этой ситуации-эта же возможность для них, возможность развернуться…

Наставления йогина Сарахи ученику:

1. Самодовольство, гордыню, надменность и самомнение можно принять за божественную гордость, возникающую при созерцании.
Будь внимателен, не перепутай!

2. Потакание страстям-клешам и отсутствие самодисциплины можно принять за практику спонтанного всеприятия без выбора, безупречно ведущую к «единому вкусу».
Будь внимателен!

3. Незрелую привязанность к личности Учителя можно принять за подлинную преданность и Гуру-йогу, дарующую благословение ума всех святых и сиддхи.
Будь внимателен!

4. Ограниченное высокомерие и сектантскую замкнутость
можно принять за безупречное соблюдение тайн и принципов самайи,
желание сохранить чистоту и уважение к Учению.
Будь внимателен!

5. Инертное пребывание в безмыслии, наполненное небольшим блаженством, можно принять за подлинное пустотное самадхи, освобождающее от рождения и смерти.
Будь внимателен!

6. Слепое формальное следование правилам дисциплины, одержимость обетами без понимания их духа можно принять за бескомпромиссность в практике Дхармы, присущую святым древности.
Будь внимателен!

7. Ум, который заклинило в оцепенелом безмыслии в результате длительной медитации покоя, можно принять за глубокое состояние сахаджа-самадхи, дающее истинную свободу.
Будь внимателен!

8. Неспособность соблюдать брахмачарью, жить одному из-за
привязанности, и неумение контролировать ветры и каналы, можно принять за глубокую тантрическую практику с партнершей.
Будь внимателен!

9. Поглощенность собственной ясностью,
возникающую из-за неуклонного созерцания «Я есмь» в долгом ритрите,
легко принять за непрерывное поддержание присутствия.
Будь внимателен!

10. Препятствия, возникающие в сновидениях от тайного Рудры у йогинов с малыми заслугами, можно принять за благословение Гуру и святых сиддхов.
Будь внимателен!

11. Поглощенность сансарными делами и мирскими заботами вследствие отвлечения и цепляний к этой жизни, можно легко спутать со
Читать дальше →

Похоже я в очередной наелся вдоволь адвайтийской информацией, различных переплетений контекстов, вычленение нужного, того что мне ближе из того что предлагается сейчас и в Учении и опортунистами). И вижу все эта мозгокрутка мне не дает мне ничего полезного.
И кудаж подасться, не к Толевцем же, у них тоже не все на мази, хотя нет мозгокрутства.
Я попрежнему стою в углу, где чувствую часто некую сдавленность. И вот что же я тут могу открыть в этом углу, если выбросить всю эту лабуду ввиде различных схем и достижения проработок по ним массу каких то своих тел. И вот только то, что я есть тут и все. Нее… я то есть, но счастья то нет, а если и случается, то оно скоротечно. Значит есть постоянное соприкосновение тела с восприятием мира. Это не то когда там болит шея, или живот. а соприкосновение ощущений таких как ступней, или заднице. Это как соприкосновение границы и ее расширение во что-то большее. Если это понимается и чувствуется, то происходить начинает удивительная вещь — восприятие от-туда уходит, но оно теперь чувствуется во всем теле как некое ощущение Жизненности. Но это не Жизнь как сила — это Невинность этой жизни. Это очень не ярко, но так просто. И тогда восприятие мира несколько меняется и чувствуется и переживается некая благодарность к миру, насещенного звуками. видениями, ощущениями. Правда все не долго, но и эти скромные временный отрезки небольшие дают новый вкус Жизни. Пробуждается желание чаще возвращаться туда. На фоне этого эмоциональные зажатости как хронические. так появляющиеся при взаимодействии с миром, с людьми начинают дрожать и проживаться.
По большому счету не нужно мне никакое другое Учение. Я не против их, просто у каждого свое Учение, которое лучшем образом трансформирует. Пробуждение не ищу и не жду, Мудрецов читаю, но делаю свое, что велит
Читать дальше →

Холодный парк, и осень целый день.
И сохнут сети, но не видно где.
И осень — в небеса мое окно.
Смотрю в него. Любуюсь чьим-то сном:
то над водою утра вижу пар,
почти до боли вытянутый парк,
то меж деревьев вижу особняк
и в каждом из окон его — себя.

Не думайте, что ваша цель — избавиться от иллюзии личного восприятия, нет, ваша задача — только в распознавании, что личное, т.е. двойственное восприятие — это иллюзия.

Поймите, что оно и так недвойственно; двойственность воспринимающего и воспринимаемого иллюзорна, но она останется, потому что просветление не меняет восприятие, а только распознаёт, что это такая игра сознания, это оно так делает, что воспринимающий кажется отдельным от воспринимаемого, но именно эта иллюзорная двойственность дает возможность быть многообразию опытов бытия. Без этой иллюзии они были бы невозможны.
Поэтому в« Алмазной сутре» сказано, что всё есть в опытах, но ничего нет в наличии.
В недвойственном восприятии никакие опыты невозможны, потому что нет «героев игры».
Поэтому с просветлением вы избавляетесь не от иллюзии двойственного восприятия, а от страданий, основанных на безосновательных страхах (пардон за тавтологизм), что вы личность, обособленное существо.
А вы не личность, хотя есть такая иллюзия из-за того, что знание я есть отражено в теле. Наслаждайтесь этой иллюзией и перестаньте бояться за себя.
Как только страх за себя уйдет, так автоматически уйдут и необоснованные
Читать дальше →