Это случается со всеми. Ты к человеку со всей душой, а он в ответ к тебе задом. Люди закрывают глаза на наши добрые поступки, а за искреннее желание помочь плюют в душу. Почему так происходит? Ответ на этот вопрос в этой мудрой притче!

Однажды к старому мудрецу в дверь постучалась молодая незнакомка, которая, заливаясь слезами, поведала старцу свою историю.

— Я не знаю, как мне дальше жить… — с трепетом в голосе произнесла она. — Всю жизнь я относилась к людям так, как бы хотела, чтобы они относились ко мне, была с ними искренна и открывала им душу… По возможности я старалась делать всем добро, не ожидая ничего взамен, помогала, чем могла. Я действительно делала это всё безвозмездно, но взамен получала зло и насмешки. Мне обидно до боли и я просто-напросто устала… Умоляю, скажите, как мне быть?

Мудрец терпеливо выслушал и затем дал девушке совет:

— Разденься догола и пройдись совсем нагой по улицам города, — спокойно произнес старец.

— Простите, но я еще не докатилась до такого… Вы, наверное, с ума сошли или шутите! Сделай я такое, то не знаю, что ожидать от прохожих… Глядишь, еще кто-то обесчестит или надругается надо мной…

Мудрец вдруг встал, отворил дверь и поставил на стол зеркало.

— Ты стыдишься выйти на улицу нагишом, но почему-то тебе вовсе не стыдно идти по миру с обнаженной душой, раскрытой, как эта дверь, нараспашку. Ты пускаешь туда всех кому не лень. Твоя душа — это зеркало, именно поэтому все мы видим отражение самих себя в других людях. Их душа полна зла и пороков — именно такую безобразную картину они и видят, когда заглядывают в твою чистую душу. Им не хватает силы и мужества, чтобы признать, что ты лучше их, и поменяться. К сожалению, это удел только поистине смелых…

— Что же мне делать? Как я могу изменить эту ситуацию, если от меня, по сути, ничего не зависит? — спросила красавица.

— А ну-ка пойдем со мной, я кое-что тебе покажу… Посмотри, это мой сад. Вот уже много лет я поливаю эти невиданной красоты цветы и забочусь о
Читать дальше →

А вот если понятие «исследование»- это просто абстрактное направление мысли.
Ведь по существу исследовать то ни чего и не надо, просто мы «криво» все воспринимаем. А как же «не криво?»
Если информационное поле разрастается как гидра, отрубили одну голову — выросли семь.
Необходимо ли думать, глядя на волны прибоя, как провернуть мне вечером сделку?
Необходимо ли думать слушая пение соловья, предвкушать посещение эстрадного концерта?
Ведь думать необходимо только когда нужно решить какую- нибудь задачу, выроботать план действий. И здесь не о том — случаются эти мысли и с кем, а о том, что мысли только к месту.
СкАжите, что это напоминает «Живи сейчас»- Э. Толле, но только от части. В любом Учении Адвайты — это попытка нахождения того, чего нет: просветление, направленного внимания в Я естность, разнонаправленного внимания и т.д. Но в реальности — это уже следование абстрактной мысли.
Хорошо, а вот как все же «не криво» мыслить?
Вот я иду по городу, вижу архитектуру старых немецких зданий. Мыслю: «Овальный орнамент окна, коричневая прямоугольная кладка кирпича, тень от здания на дорогу… синия тойота, фиолетовые блики на фаре… вой сирены… дискомфортное ощущение в ноге…
Через некоторое время — некий импульс „бросает“ заниматься ерундой. И еще какое — то время видится, слышится и ощущается все без мысли. А вот потребностью заниматься исследованием этого импульса нет. А все Учения говорят или занимайся исследованием этого импульса, или уже говорят, что это уже истинный ты. Но это же все „кривая
Читать дальше →

Ну раз меня,
аж сразу в трёх темах просят перейти к учению,
ну что ж __ — УУУелком, — перед вами самый совершенный тест про недву, какой мне где либо и у кого либо приходилось читать…

… вникайте-читайте — это Учение с большой буквы.

Мир, как совершенное преступление (Ж.Бодрийар).

Если бы не внешние проявления, мир был бы совершенным преступлением, иначе говоря, преступлением без преступника, без жертвы и мотива. Преступлением, в котором нет улик, поэтому правда скрыта на веки и тайна навсегда останется тайной. Но в реальности преступление не может быть совершенным, потому что мир раскрывает себя через внешности — следы, ведущие еще от его несуществования. Эти следы и составляют непрерывность связи с небытием, через которую мир передает свою тайну. Так он позволяет почувствовать себя, все время скрывая себя за внешними проявлениями.

Художник всегда близок к совершенному преступлению, суть которого — не говорить ничего. Но он бежит от него, и его — след преступного несовершенства. Художник, по мнению Мишо, — это тот, кто всем своим существом сопротивляется фундаментальной необходимости не оставлять следов. Что же касается того, является ли язык следом изъяна мира, то история Джона, как никакая другая, исчерпывающе это разъяснит. До 16 лет Джон, красивый, счастливый и одаренный во всех отношениях молодой человек, был нем. И вот однажды за чаем он произнес: «Мне бы хотелось немного сахара». Его мать восторженно воскликнула: «О, Джон, ты говоришь! Но почему же ты молчал до сегодняшнего дня?» И Джон ответил: «До этого момента все было безупречно» [1].

Совершенство преступления заключается в том, что оно всегда уже совершено. Даже еще до того, как оно родится, оно — обходной путь мира, как такового. Уже поэтому никогда не будет окончательно приговора и наказания. Конца не будет, потому что все уже случилось. Ни решения, ни прощения — только неизбежное распутывание последствий.

Преломление первоначального преступления (возможно ли обнаружить свое
Читать дальше →

ДА! :)

Почувствуй свой взгляд.
Прямо сейчас.
Если удалось, то, ты чувствуешь что это ты смотришь(Смотритель).
У взгляда есть источник.
Он исходит из этого источника.
Вот когда в следующий раз
взгляд станет не осознанным,
а потом придёт вспоминание
о настоящести взгляда,
то, как раз можно уловить эту разницу.
Вот в этом взгляде ты прям присутствуешь.
Ты наполняешь пространство этим присутствием — собой,
ты здесь, сейчас, не где то там.
Он прямо дышит.
Никуда не хочется убегать,
ни в какие мысли.
Можно очень долго оставаться в этом.
Вот в этом настоящность.

Слово (понятие) это некий код, шифр для описания, определения, создания границ явления.
Явление это то, что воспринимается, осознаётся, то, что явлено; некий набор ощущений, переживаний. Например: стол, кружка, тело, свет, темнота, присутствие, мысль.
Слово (понятие) не имеет смысла без явления, явление нельзя определить без слова (понятия).
Базовые понятия (явления), такие как «свет» и «тьма», «тёплый» и «холодный», «верх» и «низ» определяются посредством отрицания друг друга, то есть через собственное отсутствие: «Свет это не тьма» (но не так: «Свет это поток фотонов», что есть набор дополнительных понятий) и относятся к прямому восприятию (переживанию).
Остальные понятия (явления) определяются посредством комбинации простых или базовых понятий (явлений): «Стол это плоская (не кривая) возвышенная (не низкая) поверхность (не внутри)», поэтому к прямому переживанию (восприятию) они относятся лишь косвенно.
За пределами личности понятие «я» обозначает пустую мысль, за счёт которой возможна регистрация или определение других мыслей. То есть «я» и «мысль» это дихотомная пара базовых понятий как «свет» и «тьма», «право» и «лево». Это базовая ячейка информации. Номинальный первичный субъект. Cogito ergo sum. Ноль двоичного кода. Отсутствие.
«Я» появляется в возрасте около трёх лет как мысль-противопоставление «себя» (некоего субъекта, который совершает поступки, являясь или владея данным организмом) другим людям и воспринимаемому органами чувств миру. Впоследствии (начиная с «переходного» подросткового возраста) оно начинает приравниваться, привязываться или идентифицироваться, отождествляться с личностью — набором определённых качеств присущих данному организму, с его историей — и телом, говоря проще с телом-умом.
С другой стороны, субъективное ощущение себя (самоосознание), а также многие мистические, трансцендентные (или как их назвать?) переживания, выходят за пределы личности и даже данного конкретного мира, весь контекст которого подразумевает
Читать дальше →

Про приятие сказано уже столько, что мысли уже множатся так быстро, что по умолчанию кажется, что где — то на каком то указателе одной мысли они заклинят и все станет ясно. Но при этом «свои правильные» мысли рулят. Смотрим — некоторые персонажи сайта говорят и думают не так. А как они должны думать?.. Ну говорят — это громко сказано — говорящих здесь нету.
А ЧЕ тогда не нравится?… Свои мысли в голове?..

У меня не выйдет расписывать это все слишком подробно, да и нет такой охоты. Смысл в том, что та штука, которая знакома каждому из нас, людей, как «осознание», и есть «я». Осознание — это не знание, знание приходит позже: например, знание себя как чего-то, начиная от «мысли-я» и заканчивая отвердевшей самоидентификацией. Это вообще не важно, это пустышка в третьей степени. А вот само осознание — некая безличная сила — и есть это «я». И нет в этом абсолютно ничего хорошего. Появление осознания равнозначно появлению страдания, точнее: осознание = страдание. Это именно та «тюрьма», о которой писал Пелевин. Или Первая Благородная Истина Будды: «Существование ЕСТЬ страдание.» Не в том смысле, что жизнь полна неприятностей, а именно как Будда и сформулировал: любое возможное «существование» идентично страданию; если нечто «существует», то это уже ничто иное как форма боли, галлюцинация, вызванная болью.

Некоторые сравнивают осознание со светом, в котором все появляется: как говорится, «в свете осознания». Я же считаю, что когда «все появляется», немедленно наступает полная тьма. С моей точки зрения, момент возникновения осознания через некоторое время после пробуждения тела утром — это момент, когда «свет» не зажигается, а гаснет! Осознание — это нечто вроде способности видеть в кромешной темноте, как у кошек. Кромешная темнота включается одним щелчком — это когда единовременно с осознанием возникает невербальное знание «я есть». Не знаю, кто и как там ухитряется пребывать, я же переживаю это именно как мгновенный «щелчок», переключение из одного режима в другой. Осознание — это та самая главная штука, которую человек боится потерять с приходом смерти. Мне знаком страх засыпания — так вот, здесь это видно очень хорошо. Сама возможность «быть» приходит через осознание, и вот когда она пришла, любое «бытие» заканчивается, и наступает не-бытие — то, что тибетцы называют «Бардо этой жизни».

Т.е. мы умираем не тогда, когда засыпаем, как верили дикие народы в дикой
Читать дальше →

Рассматривая сам вопрос, следствия происхождения элементарной идеи… бессознательная вера в собственное существование всегда в тени и якобы вне игры для любых рассуждений вне я-сности… поэтому разворот внимания на феномен я-ковости неизбежно проясняет абсолютность не происхождения, безпочвенности утверждений… не рождённый ребёнок бесплодной девы, в том смысле, что ничего кроме как идеи прийти на ум не может, а так как сам ум — это уже идея, тем более «его» проекции и присадки… то «движение» к освобождению от вопроса, от идеи существований — не существований, от любых возможных и не возможных идей, отождествлений -растождествлений снова неизбежно… ведь нечего сказать, так, как определённо говорить не о чем… поэтому любая транслируемая идея осознаётся пустотной и освобождается в чувственное, уже как осознанная ясность пустоты самой неизбежности

Мы рассыпаны по вселенной,
Как роса по утрам в степи.
Хотя знаем, что, несомненно,
Все мы звенья одной цепи.
Мы проходим, где нет дороги,
Мы подтянуты и легки.
Наши лица просты и строги,
Наши стяги, как мысль, тонки.

Отринув покой
И мечты о великом спасении,
Мы терзаем себя,
Обретая Пути к Вознесению.

У нас нет «дорогих» и «милых»,
Мы скупы на слова и смех,
Мы сильны, но не в наших силах
Жизнь замкнуть чередой утех.
Но мы, также, не ищем Бога,
Как того, кто живёт не здесь.
Как того, кто нас судит строго
И прощает нам нашу спесь.

Отринув покой
И мечты о великом спасении,
Мы терзаем себя,
Обретая Пути к Вознесению.

А, бывает, мы тихо плачем,
Когда, вдруг, исчезает свет,
Когда смысл всего утрачен.
Есть вопросы – ответов нет.
В этот миг из кромешной бездны
К нам несётся благая весть:
«Все терзания бесполезны,
Просто помните, что вы ЕСТЬ!