22 декабря 2017, 23:16

Осознание «Я есть»

Простое и естественное осознание «Я есть» зарождает существование. Можно чувствовать своё существование как собственное ощущение «Я есть». Бескачественное, осознающее «ничто» окрашивается определенным качеством – «есть». Парадокс этого ощущения в том, что «Я» самого по себе не существует, есть только осознающее «ничто». Когда Оно в себе же осознаёт своё «есть», появляется ощущение «Я». Оно («ничто») так себя называет – «Я». Поэтому в ощущении «Я есть» акцент следует делать на слове «есть». «Я» – это только его представитель. Он более выраженный, более конкретный, больше чувствует себя единицей существования. Но «Я» только служит «есть». Ощущение «Я» обозначает концентрированное «есть».

Знание «Я есть» можно не терять ни на мгновение. Его можно усилить, как-то почувствовать так сильно, чтобы оно было бы ещё более ясным, более конкретным, более проявленным, и никуда бы не ушло. Знание «Я есть» не создаётся его по своей воле. Оно само есть. Оно даёт ощущение существования, оно даёт жизнь. Нужно что-то делать, чтобы почувствовать своё «Я» сильнее, яснее, чётче. Поэтому я постоянно думаю: кажется, что если я придумаю что-то умное, я буду чувствовать себя лучше. А ещё я постоянно что-то делаю: кажется, что если я сделаю что-то, я буду чувствовать себя лучше. А ещё я часто ем: чтобы чувствовать себя лучше. Я общаюсь с другими людьми, чтобы чувствовать себя лучше. Всё, что я делаю, я это делаю только для того, чтобы лучше себя чувствовать, чтобы лучше чувствовать своё «Я есть».

Что же будет, если не обращать внимания на «Я есть»? Внимание тут же направляется в противоположную от «Я» сторону – наружу, и обнаруживает другие «есть», другие «Я», другие Сущности. Они не знакомы. Но от них тоже исходит ощущение, что они «есть» – ощущение существования. Они вызывают интерес. Эти Сущности тоже существуют. Интерес к ним вызван тем же ощущением «есть». И внутренняя, и внешние Сущности дают ощущение существования. Но «внутренняя» Сущность даёт более реальное существование. А от
Читать дальше →
14 декабря 2017, 10:09

Божественное провидение и субъективность

В криминальном чтиве есть сцена в ресторане, когда бандюки разговаривают между собой о том, как человек утром того дня выстрелил в них 7 выстрелил в упор и промахнулся.
Один из них в этом ничего не разглядел, кроме везения, а другой разглядел Божье провидение.
youtu.be/jJ-y3kDkF6w
В результате чего он решил завязать с криминалом.
И вот как он это объясняет — вкратце: «мне все равно что случилось и неважно, что это редкое событие. Дело не в этом, а в том что в тот момент Я ПОЧУВСТВОВАЛ присутствие Бога.
Это то как Тарантино гениально выразил факт субъективности в вере. Никому ничего не докажешь. Для одного человека Божественное существует, для другого — не существует. Субъективно.
И я думаю нужно просто принять это как факт.
Попытки же доказать или убедить ничего не приносят, кроме сопротивления.
Сколько раз я видел это в жизни.
Просто одни настроены на божественную волну, а другие — нет.
Есть ли у таких разных людей точки соприкосновения?
13 декабря 2017, 08:01

Разговор с Я.

Не далее как вчера утром мне удалось связаться с Высшим Я. Не думайте, что это просто. Ещё с вечера я ему посылал сигналы, а утром в первое мгновение при пробуждении, когда я ещё никем не был и не понимал где я и кто я, все мои чувства любви и преданности, прерванные засыпанием, вспыхнули вновь и я услышал ангельский голос.
Далее, я выкладываю наш диалог, насколько точно смог его запомнить.
— Приветствую тебя мой младший брат! Чем обеспокоен?
— У меня проблема. Не могу настроиться на прощение. Я унизил человека и теперь чувствую себя виноватым перед ним.
— Если бы ты верил в Бога, а точнее верил Богу, то знал бы, что Бог никогда не ошибается и делает так как лучше для твоей души.
На всё воля Божья! И чувство вины тоже тебе Бог послал и он же даст тебе решение,
пройдя через которое ты станешь мудрее и немного чище.
— Не хочу ждать и ходить с этим чувством, как вечный должник.
— Давай рассмотрим твою ситуацию, при которой ты унизил своего сослуживца в присутствии начальника. Опять же, если бы ты верил в Бога, то понимал бы, что у Бога нет других возможностей, чтобы «я» проходило опыт, как только создавать конфликты между людьми. В данной ситуации ты мучаешься тем, что подставил под удар сотрудника,
боишься, что он ответит тебе тем же и будет медленный, незатухающий конфликт. Сложность решения этой задачи в том, что ты не любишь этого человека и знаешь, что неискреннее обращение с просьбой простить, не поможет. Кроме того, ты сказал правду, тебе приходилось часть работы выполнять за этого парня. Оставь ситуацию как она есть. Прими Божье послание.
Начальник снял с тебя то, что ты не должен делать, работа наладится и будет более эффективной, а сотрудника, если он не изменится, он уволит.
— Легко сказать прими конфликт, когда рядом работает человек с камнем за пазухой!
— Конечно пока твой разделяющий ум целый день оценивает все события и мысли на хорошо и плохо, ты будешь желать, чтобы всё было хорошо и будешь обвинять Бога напрямую или косвенно, что не обеспечил тебе райскую
Читать дальше →
12 декабря 2017, 22:19

Решение не применимо

Я оставляю непонЯтное непонятным…
Я оставляю непОнятое непонятым…
Я оставляю вопрос вопросом…
Я оставляю неизвестное неизвестным…
Я оставляю проблему проблемой…
Я оставляю нерешенное нерешенным…

* * *

Иксы и игреки. Зачем тем кто ищет…
Для опыта? Новых задач?
Что с найденным делать? Как управлять?

Решатели решенных задач… автОры своих решений…
Их много. Им ли меня понять.
Здесь нету моих решений…
10 декабря 2017, 19:34

Господь познающий себя как меня

Господь познающий себя как меня
Сквозь негу блаженства
Страданье утраты
Сквозь крик одиночества – «это не Я!»
Сквозь жизней рассветы и смерти закаты
Сквозь смех над святым
Сквозь мольбы в тишине
Сквозь имя звучащее звуком постылым
Господь ты огонь, а я искра в огне
Так дай же мне веру и дай же мне силы.
Тебя познавать как себя.
10 декабря 2017, 18:32

Лакшми: О двойственности и недвойственности.

В недвойственности вы и одного слова сказать не можете, истинный воспринимающий не говорит!
Говорит иллюзорная персона в иллюзорном мире.
Но ваша персона — не субъект, а объект восприятия, и как объект она конечно двойственна всему воспринимаемому.

Поэтому в этом иллюзорном сне всё двойственно.
Ещё раз: недвойственны только вы — истинный воспринимающий, но вас нет в иллюзорном мире, наоборот, это он находится внутри вас.

Это как опыт во сне: вы имеете весь спектр восприятия во сне, но сновидимый мир не существует нигде, кроме как внутри вас.

Состояние бодрствования — это почти такой же сон: окружающий мир, с вашей персоной в придачу, состоит из спектра восприятий, но не существует в реальности.

Поэтому в «Алмазной сутре» говорится, что всё дано в опыте, но не существует в реальности.

В реальности вообще ничего нет, кроме истинного воспринимающего (сновидящего), но он невоспринимаем! А то, что воспринимается, создано спектром восприятий: зрительные частоты, слуховые, обоняния, тактильные, вкусовые (5 для человека).

Мир бодрствования, как и мир сновидения, находится внутри вас, а не вы в нём.
Вот почему Рамана Махарши называет три состояния сознания (сновидение, бодрствование и глубокий сон без сновидений) — иллюзорными.

Говоря тв терминах Кастанеды, вы как истинный сновидящий не находитесь в сновидимом мире, напротив, это он находится в вашей психике и «сделан» из вашей психики (сознания), поэтому он недвойственен вам.
Но в своём сновидимом мире вы, как истинный сновидящий не можете ни говорить, ни что-либо делать, потому что вас нет в нём, в нем говорит ваша, сновидимая же, персона, которая вам снится как и сновидимый мир.

Вот почему вы как истинный сновидящий недвойственны своему сновидимому миру и своей сновидимой персоне. Но в этом сне вы не дейсьтвуете и не участвуете, вы только воспринимаете происходящее во сне.
Действует же в нем ваша сновидимая персона, но она не субъект, поэтому она в двойственности, И ЭТО НИКОГДА НЕ БУДЕТ
Читать дальше →