Если дерево падает в лесу, и никто этого не слышит, производит ли это какой-либо звук?

Пока существует вера в отдельное «я», которое
выживает в социуме таких же «я» будет вера в
свободу выбора. После изучения концепций о том,
что «я» есть иллюзия эта вера зашатается и
появится сомнение в отдельное существование «я».
Далее ищущий проникается важностью пути и начинает
учить других, что «я» — иллюзия и постепенно
эго его растёт и однажды он приходит к выводу,
что он просветлён. С этого момента он с одной
стороны живёт как и раньше, но играет роль
просветлённого.
Главное это вера. Творец создал мир бесконечного
разнообразия и каждому даёт картинки, мысли и
ощущения, которые создают веру в определённую
картину мира, ответ на вопрос «кто я» и т.д.,
но всё это кино, сон. Кем бы отдельное «я» себя
не считало оно остаётся иллюзией.
Иллюзия не может иметь никакой свободы.

Как есть ч(м)удак в корыте обогнал, подрезал… блин…

Конфликт… принял, сравнил себя я с ним, простил…

Помчался далее в корете, уж благородный господин

)))

Привет, мне надоели эти нападки ума, последнее время участившиеся. А посему «я » не будет вести контроль. Ибо «я» ничего не в силах изменить, особенно то чего у него нет.пусть жизнь идёт…

На мой взгляд хорошо рассказал про кайф.Тема Ганеша :Your text to link...

По сути, мы говорим о том, что сон без сновидений есть пустота-осознание и он не прерывается сейчас, просто появляется дополнительно сознание как совокупность знаний, бодрствование, их соединение это джаграт сушупти, форма это пустота, а пустота это форма.

Забавная это штука этот третий угол в противопоставлении или говоря простым языком я.
Сколько у Дракона последователей и просто вольноотпущенных здесь уже практикуют учение в течении лет пяти а то и больше, а воз и ныне там. Все прошли все этапы обнаружения самости, выслеживания маленького ублюдка, интеграции и т.д. и.т. п. а воз и ныне там.
Именно в том же месте где и был. Я живее всех живых. Многие обнаружили пустоту которая за пустотой и формой, но по прежнему их наблюдают и этим живы.

О чём это нам говорит, что исследование пошло не туда. Совсем не туда.

Я обнаружил осознанность, знание, сознание и то что за всем этим, не являясь этим неотделимо от него. Но при этом я остался. Я обо всем этом знаю, всё исследовал, всё обнаружил. Но я ровно на том месте где и был в начале. Просто мой набор находок и няшек (опытов/осознаний/пониманий), которыми не стыдно похвастаться в приличном обществе любителей недвойственности, стал значительно богаче и разнообразнее.
Что несомненно можно только поставить в плюс учению.

Но я остался.
Конечно я пытаюсь не отчаиваться и затолкать мысль о том что ничего не изменилось куда подальше и писать умные статьи о своих постижениях, пониманиях, осознаниях и прочих результатах самоиследования.

Кажется что ещё немного осталось и учитель сказал, что этот этап уже последний. Я знаю что если не этот то следующее учение должно точно уничтожить этот третий угол.

Поэтому всё пока остаётся так как есть. В принципе не хуже чем у остальных.
Да и постов у меня побольше. В общем нормуль пока. Продолжаю интегрировать.

Хотя… Кого я обманываю?
Читать дальше →

Когда уже ум наконец успокоится?!

Метеор пролетел, в памяти след, и волна разбилась в дребезги, в памяти шум…

Хотелось бы так сказать внести ясность, как понимается сравнение в Учении и расписанное как рамы и картины в другом Учении (Курс Чудес). Мне больше интересует каким образом эти два взгляда существуют в одном пространстве времени и как они сравниваются. Не уж то происходит совершенно третий новый вариант понимания и проживания. Может кто-то нпишет про это и по существу. Вот небольшой текст из Курса про сравнение рам и картин:
***
«12. Тебе предложены два дара. И каждый из них целен, его нельзя принять частично. Каждый из них — картина всего, что может стать твоим, по–разному увиденная. Их ценность не сопоставить, сравнивая картину с рамой. Сравнению подлежат только картины, в противном случае оно теряет смысл. Не забывай, что дар — сама картина. Только на этом основании ты волен выбирать. Всмотрись в картины. В каждую из них. Одна из них совсем ничтожна и едва различима в тени тяжелой, чудовищно несоразмерной рамы. Другая — в легкой раме, на свету, ласкающая глаз тем, что она есть.
13. Ты, столь усердно пытавшийся и всё еще пытающийся втиснуть лучшую картину в несообразную с ней раму и таким образом совместить несовместимое, прими и возрадуйся следующему: каждой картине в совершенстве подобает ее рама. Одна картина оправлена с расчетом быть расплывчатой и незаметной. Другая — с тем, чтобы быть предельно ясной. Картина тьмы и смерти становится всё менее убедительной, освобождаемая, наконец, от обрамления. Как только каждый бессмысленный камень, казалось, переливавшийся во тьме, открыт сияющему свету, он вдруг становится безжизненным и тусклым и не способным отвлечь внимание от картины. А ты наконец способен разглядеть картину и осознать, что без защиты рамы, она — бессмысленна.
14. Другая же картина — в легкой раме, ведь время не способно вместить вечность. Ничто не отвлекает здесь внимания. Картина вечности и Рая становится всё убедительней по мере того, как ты всматриваешься в нее. Теперь, в действительном сравнении и происходит окончательное преображение
Читать дальше →