Как хорошо верить в две противоположные вещи.
Верить искрение и без обмана.
И даже если кот не был вещим,
Улыбка без губ не выглядит странно.

Как хорошо, что время конечно
И числа гоняются друг за другом.
И в каждом ничто скрывается нечто
И это можно понять, если не умереть от испуга.

Как хорошо, что нас с тобой нету,
Мы даже не начинались.
И Бог не закончил свою сиесту,
Иллюзия не распалась.

Как хорошо, что можно не думать,
О времени и пространстве.
Не верить в старость не верить в юность,
Быть вне движенья и постоянства.

Как хорошо, что мир праздник мысли
И можно смеяться её сплетая.
И мчаться по звёздам дробящей рысью,
Как камикадзе на крыльях Майи.
 

любви и внимания это просьба подтверждения «моего» существования и страх зыбкости и иллюзорности «моего» существования.Поэтому ненависть, злоба, гнев вседа направлены к тому что(кто) разрушает эту веру в существование меня отдельноо, кто не принимает моих попыток и доказательств важности «меня».Если не могу утвердиться в социуме как важная и нужная единица, бегу в пещеры, лес, к животным, в виртуальные пространства, и лучший вариант, начинаю самоисследование:).Короче, мир разделился и появились любовь и ненависть.

XXI век – век решающего Выбора человечества… На место потребительской цивилизации должна прийти цивилизация, основанная на высших ценностях и опирающаяся на видение целостной картины Мироздания… Готово ли общество оградить себя от ошибочных взглядов, от лженаук, лжепророчеств, утопических философских учений, тормозящих его развитие и духовное совершенство?

АДВАЙТА (Adwaita) буквально переводится как «недвойственное, недвусмысленное» — то, для чего не существует противоположности. Адва́йта-веда́нта (санскр. अद्वैत वेदान्त) — индийская философская система, наиболее известная разновидность веданты. Основной тезис: «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же»; в этом ключе система трактует знаменитое изречение Упанишад «тат твам аси» («ты есть то»). Основоположники — Гаудапада и Шанкара. Ряд[1][2][3][4][5] индологов считает именно адвайта-веданту Шанкары естественной, логичной и наиболее точной трактовкой Упанишад. «Культура — это система социальных норм, отражающих то, что приемлемо или неприемлемо, по мнению представителей данного общества. Когда мы ошибочно принимаем культурные ценности за универсальные и объявляем их «общепринятыми», мы ставим функциональные ценности на место абсолютных.

Шри Шанкарачарья дал самое гениальное и лаконичное определение всей сути философии Адвайта-Веданты: «Брахман (т.е. Бог) — это абсолютная Истина; материальный мир — это иллюзия; человеческая душа, очищенная от кармической грязи, — это Брахман». Веданта — это учение об Освобождении, и если уж быть приверженцем свободомыслия (ибо подлинная свобода возможна только в сфере мышления) не только на словах, а на деле, то надо сначала очистить свой ум-разум (манас-буддхи) ото всех зомбирующих предрассудков и программирующих суеверий и догм, к которым относятся и мифологические оболочки всех вероучений (полезные лишь до определенного момента созревания разума); иначе — это не философия, а сладкое словоблудие в угоду своему эго. Философская,
Читать дальше →

Мульт к просмотру для тех, у кого все еще пуговки вместо глазок.

Я слежу за тобой)))))))))

Я заслужил быть честным перед Миром!
Я заслужил Покой и Тишину…
Я заслужил навечно быть Любимым
И не ходить во веки на Войну!

Заслуг, не счесть! У каждого из нас.
Гордясь собою можно и напиться!
И скажет кто-то: «Старый пид… рас!»
И ненависть застынет в серых лицах.

Пусть яд сочится из их ртов… Не видящих!
Ни Сладкой Лжи, ни Горькой Правды
На всех уж, заготовлено кнутов…
Осталось проиграться только в карты.

Чернуха-вечер)
27/10/16

Подскажите, если как говорят, Душа-Бог спит, то кто тогда Я? Как может Бог спать, а Я тогда что-то другое отдельное от Него?
P.s. вопрос не про иллюзорное Я (так называемое я-мысль).

«…Вот почему поиск истины отрицателен. Поиск не положителен. Вы не должны добавлять, что бы то ни было к своему естеству, скорее вам приходится что-то вычеркнуть. Вы должны что-то отрезать от себя. Поиск истины — это хирургическая операция. Поиск — не лечение, а хирургическая операция. Не нужно ничего добавлять к вам, скорее наоборот, кое-что нужно устранить у вас, удалить…» (Ошо. Йога — «Сила Духа»).
«Просветление – это не присутствие, а отсутствие чего-то.
За этим следует логический вопрос: «Что же это, что отсутствует?» … Я назвал это «что-то», которое отсутствует в Просветлении (которое, как вы можете обнаружить, есть Ничто), ложным чувством авторства». (Уэйн Ликермэн. Просветление – не то, что ты думаешь).

«Вопрос: вы говорите, что осознание является не только фоном, на котором появляются объекты, но также и их веществом. Я не понимаю, как осознание и те объекты, которые появляются для него — одно и то же. Что я пропустил?
Руперт: Вы ничего не пропустили. Опыт сам по себе уже является полным. Скорее вы добавляете что-то — концепцию сверху вашего опыта и верите впоследствии, что концепция, а не опыт, верна.
Все что нужно – прекратить наложение концепций сверху непосредственного опыта. Тогда опыт светит, как он есть, только чистым осознанием». (Руперт Спайра. Присутствие).

Читать дальше →