Когда Йогананду Парамахансу спросили, что тяжелее всего отбросить, он ответил: «Духовное эго».

В очередной раз размышляя над текстом, приведенным в «Вечнорастущее древо жизни», задался вопросом, «что такое само знание, знание само по себе?». Это вопрос не о знании чего то, не о знании о чем то, а вопрос о том что является просто знанием, знанием вообще.
Получается, что знание появилось, когда изменяющееся случайным образом «всё ничто» осознало себя, осознало своё «Я» и это было первичное знание, первичное, корневое «Я», знание которое осознало себя само. Дальше знание-«Я» повторяя себя развивалось. Появилось осознанное понимание чего то такого: «Я знаю», «Я есть», «Я знаю то что есть», «есть то что Я знаю», «Я то что знает» «всё это то что есть», …. Развитие первичного знания-«Я» завершилось, когда оно (знание-«Я») поняло что всё конечно и осознало себя как всё. На этом этапе знание это «Я» осознавшее себя как всё.
Жизнь продолжалась, появлялись и стали накапливаться другие первичные знания, каждое из которых появились и развились до осознания «Я знаю всё», «Я всё».
На неком этапе накопленные знания составили все потенциально возможные первичные Я-знания. То есть, знание как таковое стало объединением абсолютно всех возможных первичных «Я». Оно объединило абсолютно всё то что есть на данном этапе.
Все индивидуальные «Я», образующие объединенное знание, стали совместно жить руководствуясь правилами, которые сообща выработали решая жить совместно как всё, как единое «Я», единое знание. Выработанные правила, своего рода конституция совместножития, упрощённо можно обобщить следующим тезисом: «Каждый может жить как хочет давая таким же образом жить другим». Фактически следующие правила просто регламентируют способ исполнения этого тезиса:
КАЖДЫЙ ЖИВЁТ КАК МОЖЕТ И ДЕЛАЕТ ЧТО МОЖЕТ ЧТОБЫ ЖИТЬ КАК ХОЧЕТ И ДАТЬ ЖИТЬ ДРУГИМ
ВСЕ ЖИВУТ КАК КАЖДЫЙ
КАЖДЫЙ СТРЕМИТСЯ БЫТЬ ПЕРВЫМ
ПЕРВЫЙ ЗНАЕТ ЧТО БУДЕТ КОГДА ОН ПЕРВЫМ БУДЕТ
ПЕРВЫМ ТОТ БУДЕТ КТО ЗАБУДЕТ ЧТО ОН ПЕРВЫМ БУДЕТ И БУДЕТ ЖИТЬ КАК ВСЕ
ПЕРВЫЙ ГЕРОЙ ВСЕ ЗА НЕГО ГОРОЙ И ИДУТ ЗА НИМ
КАЖДЫЙ ЗНАЕТ ВРЕМЯ
Читать дальше →

В ответ на проскальзывающие фоном недовольные реплики, отдельных персонажей этого сайта, хочу выразить свою благодарность сайту. И в ответ на демагогию некоторых отдаленных от общей благодати персонажей хочу заявить. Я считаю что сайт создан для поощрения реализованных мастеров. А не для тролинга их, завистниками, неучами и разным сбродом. Это не площадка для честных дискуссий. А место чистоты и скажем так, агора где представлены реализованные бюсты мастеров и благоговейно внемлющие ученики. Если кому-то нужна площадка для самоутверждения и низвержения общепринятых основ благодати и просветления, и унижения знаменитых, признанных авторитетов… Как к примеру вашему дружку… дорогой оппонент… нигилисту и ненавистнику чистоты не буду называть ваши ники, что бы не осквернять эту страницу. Пожалуйте на другой сайт. И не мешайте искренне преданной сангхе, восхищаться мастерством и благодатью.
Здесь тебе площадка для любви преданности Учению и мастерам. А не базар с гниющими плодами.

И ещё… прошу принять меня в формацию фри эвей. Заранее спасибо.

«Мы держимся, чтоб вслух произнести: прости, реальность, прошлое, прости, вас больше никогда не существует. Приходит север, расстановка сил — заливы, сосны, в сумерках висит луна и смотрит на меня живую. Вокруг все камень — мрамор и гранит, и этот камень больше говорит, чем сотни ртов, оставленных на откуп пустым словам /в которых правды нет/, чужим местам /останься, сдай билет, иди к воде — волна, весло и лодка/. Вокруг все путь, и в нем все больше нас, мы держимся — рассудка, платных трасс, приличий, смысла, правил, обещаний. Но что мы сможем небу рассказать, когда придёт пора смотреть в глаза, когда на выход позовут с вещами? Что мы успеем, Свет мой, что спасём? Ответ, который не произнесен, где ты живой, и я с тобой — живая.
Нас снова настигают города — вчера, сегодня, завтра, никогда.
Над головой проходят провода, как рельсы для небесного трамвая.»

В терминологии Дзогчена все без исключения явления есть самопроявление ригпа. Таким образом, все феномены, а также их основа и само пространство, возникают благодаря единому состоянию ясного света. На самом деле все является украшением или проявлением ясного света, и концептуальный подход школы Прасангика может подготовить нас к этому выдающемуся постижению.

Как только у вас появятся подобные переживания ясного света, вы освободитесь от всякого страха впасть в сансару и от всякого упования на достижение нирваны. У вас больше не останется никаких страхов, никаких надежд.

Все переживания, все чувства, какими бы их ни называли, плохими или хорошими, а также карма и ее последствия, рождение, смерть, боль и перемены: все они предстанут перед вами как иллюзорные проявления творческой энергии светоносной ясности.

Из оценки и сравнения я падаю в противостаяние.И вот уже соревнованье, кто круче кто духовнее, кто спит, и в сердце зависть, клубок змеинный, и зреет яд, дымит, глаза блестят, и сто голов раскрывши пасть готовы разорвать, влить дозу пакости смертельной...:)

Кофе с молоком ждёт
Яйцо сердечком
Разноцветный салат

любое усилие сущности улучшить себя или освободиться, как сущности, будет пустой тратой времени.

— Научили бы меня чему-нибудь, — ныл Санчо по дороге.
— Чему же тебя научить? — озадачился Дон Кихот. — Хочешь, научу тебя искусству сновидения?
— А что это за искусство такое?
— Ну, это искусство видеть сон там, где все остальные видят реальность.
— Но тогда я вообще во всем стану видеть сон?
— Ну, да.
— А что же будет, если я вдруг проснусь?
— Тогда ничего не будет.
— Тогда, — решил Санчо, — не надо мне такого искусства!
— Как хочешь, — развел руками Дон Кихот. — Не пойму только, зачем ты ко мне привязался?
— Я же говорил, что изучаю историю, — терпеливо разъяснил Санчо, — а вы, как странствующий рыцарь, могли бы мне оказать неоценимую помощь в виде поставок фактического материала. Вы ведь везде бываете и все обо всем знаете.
— Боюсь, что ничем не могу тебе помочь, — огорчился Дон Кихот.
— Почему?
— Потому что нет никакой истории. Ты изучаешь то, чего нет.
— Как это, нет никакой истории?! — не понял Санчо.
— Ну, история — это последовательное развертывание событий во времени, чередование мировых метаморфоз, тогда как в действительности нет никакого чередования и нет никаких метаморфоз. Время, конечно, идет, но ничего не меняется, все всегда одно и то же.
— Как это, одно и тоже?! Вчера мы были в гостях у герцога, а сегодня идем по пустыне — это не одно и то же, а разные события!
— Правильно, — согласился Дон Кихот, — но что это меняет? Решительно ничего. И так всегда — сегодня одно, завтра другое — всегда одно и то
Читать дальше →

то, чем мы кажемся, никогда не может познать то, что мы есть, ибо то, что мы есть как раз и является тем, что познает.