Приятного просмотра
youtu.be/jun7sV9gClM

«Ищи то, что за всем постоянно меняющимся остаётся всегда неизменным».

Учись не привязываться ни к словам, ни к концепциям, даже если они исходят из уст наимудрейшего. Ибо слова, концепции и даже просто любая мысль – это то, что загрязняет восприятие, делает этот мир сложным и запутанным, заставляет переживать страхи и беспокойства.
Но если в словах не существует истины, то где тогда её искать? – Ищи истину в паузах между словами, в той всепроникающей и всеобъемлющей тишине, которую ничто не может затронуть. Всё проходит через неё и бесследно исчезает в ней. У неё нет ни краёв, ни границ, ни формы, всё это есть только у мыслей, а вместе с тем все представления о мире существуют исключительно благодаря этой тишине.
Тишина – это самое главное в создании любых представлений, это чистый лист, пустота, поле бесконечных потенциальных возможностей, развитие одной из которых мы и наблюдаем как то, что кажется нам этим миром. Обрати внимание на паузы между словами. На эти ничем не заполненные промежутки тишины. Сами паузы в себе ничего не несут и не имеют никакого отношения к повествованию, они даже не существуют сами по себе, отдельно от произносимых слов, и в то же время они являются пустотой — единственно истинным.
Направь своё внимание на безмолвие, на пустоту…
И, возможно, … тебе будет сложно сразу понять, где она?
И… что это такое вообще?
В повседневной жизни подавляющего большинства людей ум настолько увлечён происходящими вокруг предметами и событиями, что пустота замечается лишь как отсутствие чего-то в окружающем мире. Часто пытаясь понять пустоту умом, её облачают в концепции о боге, абсолюте или другие понятия, но с таким же успехом, облачив пустоту в материю, можно увидеть её как дыру в бублике или в унитазе, например.
Все проблемы, связанные с непониманием совершенства этого мироздания, исходят из первоначальной путаницы, порождающей убеждения в том, что пустота существует как дыра в унитазе, а бог — в представлениях. В случае такой слепоты можно с
Читать дальше →

Протоиерей Андрей Ткачев о причинах катастроф и стихийных бедствий
Автор: Протоиерей Андрей Ткачев tsargrad.tv/heroes/52

У нас есть понятие «стихийное бедствие». В английском языке оно звучит как act of God, то есть дела Божии. Наводнения, землетрясения и так далее — это всё дело Божие, а не человеческое. Тут уже надо просто смиряться и разбираться с последствиями. Есть у нас даже министерство всяких ситуаций чрезвычайных, по сути, стихийных бедствий. Так это министерство дел Божиих. Потому что все это — дело Господа Бога. Древние это понимали, а мы немножко забыли.

У Николая Сербского есть интересная подборка вопросов.

Он говорит: «Кто тебе шил костюм?» Ответ: «Портной». Говорит: «Правильно, а почему не говоришь игла? Иглой же шили. Ты говоришь – портной. Ты за иглой портного видишь. Правильно».

Говорит: «Кто тебе кашу сварил?» Ответ: «Мама». «Почему не говоришь – очаг, печка, огонь в печи? Правильно, огонь в печи варил, но кто приготовил, кто принес, кто остудил, кто собрал, кто сделал? Мама». То есть маму видишь за огнем? Видишь. Портного видишь за иглой? Видишь.

Кто тебе такую тумбочку прикроватную сделал? Вася-столяр. Почему не говоришь — рубанок, топор, стамеска, шлифовальный материал, лак? Почему не называешь кучу разных вещей? Вася сделал, правильно, Вася-столяр тебе сделал тумбочку.

А почему тут не продлить эту логическую цепь дальше? Говорит: кто дом разрушил? Говорит: тайфун. Какой тайфун? Ну не игла же пошила сюртук, пошил портной. Значит, разрушил дом не тайфун, а Бог разрушил, тайфуном. Кто затопил Новый Орлеан столько-то лет назад? Говорит: вода, ураган «Катрин». Какой «Катрин»? Господь затопил! Значит, ураганом, назови его, как хочешь, хоть Катрин, хоть Дуся, хоть Вася. Значит, Бог действует руками тех или иных стихий, которым Он полный хозяин.

Это, в общем-то, очень простой шаг, который мы не делаем. Потому что когда спросишь: кто зуб залечил? Бормашинка. Нет, что ты за глупый человек! Он говорит: «Зуб залечил зубной
Читать дальше →

Молодой монах сказал старцу: — Как трудно, отче, любить ближнего!
— Действительно! Мы получили повеление возлюбить ближнего как самого себя, а ближний делает все, чтобы мы не послушались.

Я не знаю.
Не знаю как происходит этот выход из ума.

Ум такая забавная штука, что даже когда кажется что ты вне ума, ты в уме.

Но случается это происходит.
Это мой случай.

После этого все эти игры ума видны как на ладони и, для меня, они совсем не привлекательны, поскольку видно что всё это направлено, так или иначе, где грубо где тонко, на возвышение себя. Не существующего )

Часто даже не отличить где на возвышение, а где просто на существование этого выдуманого «я».

Как говорилось в известном мульте: «Хоть худой старик, да мой !!»

Так и с «я» — хоть какое бы это я не было( плохое, хорошее, великое, ничтожное) но это же я!

Ещё Ошо сказал: « Понимание — приз для дураков», а Н.Махарадж, что нет причин и следствий, отсюда вытекает, что пробуждение — это приз для окончательных дураков, т.к. пробуждение это окончательное понимание.
Всякое понимание, за которое ложатся костьми на сайте, учат где только можно на интернет площадках и кричат с крыш домов новояленные учителя, есть постоянная работа духовного суперпуперэго.

Окончательное понимание на самом деле это замешательство ума и его крик: «Я ничего не знаю, внешний мир иллюзия и внутренний тоже. Я не могу выйти за их пределы и сделать их объектом. Все мои самоисследования это работа духовного эго с желанием само себя кастрировать или проделки ума».

Однако пока искатель не зайдёт в окончательный тупик со спорами на сайте и верой в какое-то пробуждение, как промежуточную ступень, где не надо никаких ограничений, аскезы, он будет тешить своё эго.

Придёт время и будет понимание, что всё иллюзия. Зачем всю жизнь описывать сны и читать сонники!

Может некоторым талантливым повезёт и они станут учителями «коих хоть пруд пруди» и будут изрекать истины, но одно ясно, что с безразмерным эго
просветления не видать.
Так давайте, товарищи, развернём знамя борцов за пробуждение народов и утроим выдачу топиков и комментариев на душу
Читать дальше →

Солнца луч порвал Небеса,
В кристалл моих глаз проникает.
Время утренним чудесам,
Жизнь тела свои запускает.

Читать дальше →

В один из летних дней того же 1887 года я вышел из школы и отправился
на соборную площадь. Небо было изумительным, и все вокруг заливал яркий
солнечный свет. Крыша кафедрального собора, покрытая свежей глазурью,
сверкала. Это зрелище привело меня в восторг, и я подумал: «Мир прекрасен, и
церковь прекрасна, и Бог, который создал все это, сидит далеко-далеко в
голубом небе на золотом троне и...» Здесь мысли мои оборвались, и подступило
удушье. Я оцепенел и помнил только одно: сейчас не думать! Надвигается
что-то ужасное, то, о чем я не хочу думать, к чему не смею приблизиться. Но
почему? Потому что совершу самый страшный грех. Что же это за самый страшный
грех? Убийство? Нет, не может быть. Самый большой грех — это грех против
Святого Духа, и нет ему прощения. Всякий, кто совершит его, проклят навечно.
Это очень огорчит моих родителей: их единственный сын, к которому они так
привязаны, обречен на вечное проклятие. Я не могу допустить, чтобы это
произошло с моими родителями. Все, что мне нужно, — никогда больше не думать
об этом.
Но сказать легко, а сделать? Всю дорогу домой я старался думать о самых
разных вещах, но обнаружил, что мысли мои снова и снова возвращаются к
прекрасному кафедральному собору, который я так любил, и к Богу, сидящему на
троне, — дальше все обрывалось, словно от удара током. Я повторял про себя:
«Только не думать об этом. Только не думать об этом!» Домой я пришел в
смятенном состоянии. Мать, заметив мое смятение, спросила: «В чем дело?
Что-нибудь случилось в школе?» Я не обманул ее, сказав, что в школе все в
порядке. Я даже подумал, что, может, стоит признаться матери в подлинной
причине своего смятения. Но для этого мне пришлось бы сделать невозможное:
додумать свою мысль до конца. Бедная мать ни о чем не подозревала, она не
могла знать, что я находился в смертельной близости греха, который не
прощается, что я мог попасть в ад. Я решил
Читать дальше →