В один из летних дней того же 1887 года я вышел из школы и отправился
на соборную площадь. Небо было изумительным, и все вокруг заливал яркий
солнечный свет. Крыша кафедрального собора, покрытая свежей глазурью,
сверкала. Это зрелище привело меня в восторг, и я подумал: «Мир прекрасен, и
церковь прекрасна, и Бог, который создал все это, сидит далеко-далеко в
голубом небе на золотом троне и...» Здесь мысли мои оборвались, и подступило
удушье. Я оцепенел и помнил только одно: сейчас не думать! Надвигается
что-то ужасное, то, о чем я не хочу думать, к чему не смею приблизиться. Но
почему? Потому что совершу самый страшный грех. Что же это за самый страшный
грех? Убийство? Нет, не может быть. Самый большой грех — это грех против
Святого Духа, и нет ему прощения. Всякий, кто совершит его, проклят навечно.
Это очень огорчит моих родителей: их единственный сын, к которому они так
привязаны, обречен на вечное проклятие. Я не могу допустить, чтобы это
произошло с моими родителями. Все, что мне нужно, — никогда больше не думать
об этом.
Но сказать легко, а сделать? Всю дорогу домой я старался думать о самых
разных вещах, но обнаружил, что мысли мои снова и снова возвращаются к
прекрасному кафедральному собору, который я так любил, и к Богу, сидящему на
троне, — дальше все обрывалось, словно от удара током. Я повторял про себя:
«Только не думать об этом. Только не думать об этом!» Домой я пришел в
смятенном состоянии. Мать, заметив мое смятение, спросила: «В чем дело?
Что-нибудь случилось в школе?» Я не обманул ее, сказав, что в школе все в
порядке. Я даже подумал, что, может, стоит признаться матери в подлинной
причине своего смятения. Но для этого мне пришлось бы сделать невозможное:
додумать свою мысль до конца. Бедная мать ни о чем не подозревала, она не
могла знать, что я находился в смертельной близости греха, который не
прощается, что я мог попасть в ад. Я решил
Читать дальше →

Если на сайте расписаны правила
А многие их нарушают
И общаются не по расписаному.
То как бы я узнал, что они нарушают,
Если бы не правила… расписанные.

Может это Жизнь мной часто недовольна?
Жизни нравится быть с тем, кому она нравится.

Вот собрались тут одни адвайтины. Да вот именно — только они, кого нет — они или живут как Бог пошлет, А вот другие подались к Богу,… к Кришне или еще куда нибудь, чтобы чувствовать только любовь ко всему и во всем. Их естественно не прельщает адвайтийские разборки и исследования. Как и нет тех товарищей которые ушли в медитацию, ощущают пустоту во всем возможно, что есть и чего нет. А мы адвайтины то умные, и даже те кто туповат, тоже умный — иначе в другое место ему. Поэтому большинству находящихся нужно всё вместе и оптом, а не по отдельности. И вот мы тут перебираем ключи подстраивая их под себя. Самый конечно ключ значимый говорят — это исследовать, что за я и откуда, и говорят, что тогда замочек откроется и все сразу станет… Ну правда у меня этот ключик даже в руке не держится, пару раз брал, то он сразу падает куда-то со звоном и поднимать не хочется. Еще ключик — Прощение, Вот иногда да включается, но редко, а так обычно сквозит куда то.
А вот как бы ключик был такой золотой)), ко всему и сразу да еще не затворнической практике, а сразу так сказать в жизни социальной. Ну есть тут конечно наметки — это когда сопротивление к чему -то и вот тут тогда опять выборочные ключики из связки предлагается, или простить, или исследовать себя, или исследовать все в момент проживания. Это как достать из широких штанин связку выбрать, что в данный момент в руку ляжет и применить. Вот блин только карман тянет от такой связке. А вот бы ключик
золотой — взял его и тут же и чувство приятия тут как тут, и пусть даже не благость, а простая душевная радость… Ну пустота сама всунется).
Это как пошел в зоопарк видишь как верблюд плюнул и сам радуешься и тоже плюнул по ветру и улыбаешься. А то вот без золотого ключика, плюнул против ветра и
Читать дальше →

Брахман впал в иллюзию из-за меня. Нужно срочно его выручать — пробуждаться

Чтобы четко разграничить два обозначенных понятия, давайте перенесемся в свои махровые школьные года и вспомним, что мы делали на математике.

Сначала мы считали яблочки. 3 яблока + 5 яблок будет 8. И это было понятно. Было ясно, что означает число и на что оно указывает, мы могли числовую запись перевести в реальный опыт.

Но в какой-то момент начали появляться символы: корень в степени, число в отрицательной степени, дроби дробей, интегралы, под которыми написан знак бесконечность. Чтобы все это решить, нам нужно было понять значение абстрактного символа, которого не существует в реальном опыте, и решать задачу, замкнутую на самой себе. Фактически математика – это задачи ради самих задач, и в жизни, кроме учителей математики, их больше никто не применяет. Ед-нная благая цель от всего этого процесса – испытывать приятное чувство того, что ты понЕл. Через минуту это понимание, правда, уже ничего не значит. Но решать, бывает, доставляет. Но что происходило в этот момент в реальном опыте? А в реальном опыте че-к крутил в голове некую ментально-абстрактную конструкцию, сводил понимание всех абстрактных символов, принимая правила замкнутой на себе системы. Когда ты внутри системы, понимание значения символов – почетно; ты решаешь что-то, тебе ставят пятерки, отмечают твой прогресс, дают значок, это здорово_классно, внутри системы это все что-то значит. Но в реальном опыте этой системы не существует вообще.

Ничего не напоминает вам это?)))
У меня же по случаю родились стихи:

Матрешка 7 тел и 7 копий
А ну-ка, давай-ка, реши.
Среди этих тел кровожадных
Попробуй-ка я ты найди!)))
Читать дальше →

Я так вижу, что гармоницация так сказать всех четырех центров происходит двумя путями.
Первый — опускание в Сердце, то есть ум становится тих, а второй центр раскрывается Любовью. Ну а дальше через эту Любовь топятся все страхи в животе и он становится пустым. Дальше осонавая такое блаженство корневой центр в промежности раскрывается сильнее и жизненная сила постоянно наполняет. При таком подходе манифистация в этот мир все равно больше будет из сердечного центра, хоть и другие открыты. Яркий пример поной такой гармонии — это Иисус.
Второй путь, больше похож на буддийский, так как гармоничность полная наглядно демонстрируется Буддой. Но не обязательно, такой путь существовал и например и в древней Руси — как связь с Землей. Разберем Буддийский, хоть там и много оветвлений, но вот тот где осознается корневой центр, мне видится наиболее верный. При этом верхний центр — пустой, Энергия пробуждения корневого центра идет ввверх в центр живота, сжигает все страхи там, живот становится пустым, дальше раскрывается сердечный центр — про это сразу буддисты начинают вещать как о природе всех вещей (ведь любовь при этом не бъет фонтаном), а в меру, так основное это раскрытие корневого центра.
Вообщем постоянно копаться в мыслях первого центра, ничего не даст, а будет его переполнение и в результате бесконечное выискивания правильности и полезности в мыслях других. Как и медитировать на пустоту в животе — тоже переполнится и энергия там застрянет в форме некого пофигизма ко всему
Читать дальше →

Великий путь прост для тех, кто не делает предпочтений. Когда нет любви и ненависти, тогда все открыто и ясно.Если вы хотите видеть Истину, тогда не выступайте «за» или «против». Борьба между тем, что любят и тем, чего не любят — это болезнь ума, различения возникают лишь у невежд из-за их привязанностей.
Видеть все вещи одинаково, значит достичь вневременной сущности. В состоянии, свободном от причинности и связей, сравнивать и сопоставлять невозможно.
Одним ударом мы избавляемся от рабства; мы не тяготимся ничем и ничего не удерживаем. Мысль, чувство, познание и представление лишаются всякой ценности.
Хотя любая двойственность исходит из единого, не будьте привязаны даже к единому. Ничто не возмутит того, кто следует Пути, чей ум спокоен. А то, что перестало возмущать, уже иначе существует в мире. Когда нет мыслей различения, тогда нет прежнего ума. Когда не будет мыслей-объектов, тогда исчезнет мыслящий субъект — как и объекты исчезают с исчезновением ума. Вещи объективны из-за субъекта, ум таков, какой он есть из-за вещей.
Бесконечно большое и бесконечно малое неразличимы — ведь определения исчезли, а с ними и границы. Точно так же с бытием и не-бытием. Не теряйте времени в сомнениях и спорах. Одна вещь или все вещи — двигайтесь среди них и смешивайтесь с ними чтоб не осталось различий. Осознавать это — значит жить, не беспокоясь о несовершенстве. Жить с этой верой — значит идти к недвойственности, ибо единство присуще верящему уму. Слова! Путь лежит за их пределами — ведь в нем нет вчера, нет завтра, нет сегодня.

третий патриарх
Читать дальше →