Возможно прав Ганеш… чесать себя — не очень то прилично.
Но «я» любить очень приятно, не обязательно чесать.
Чёс — от запрета любить себя напрямую, просьба о любви к товарищам.
Хорошо кайфушникам: им только подскажи, что «я» — это хороший, чистый кайф,
совершенно легальный и полезный.
Что бы не принималось как «я», на что бы ни было оно наклеено.
И где бы ни находилось в теле.
Без любви к себе и приятия (себя такого как есть) невозможно жить нормальной, полноценной жизнью. Невозможно радоваться жизни.

Вот лицедей.
Он должен тоньше быть,
Острей,
Чем у иголки жало.
Он должен точно бить
И бить ровней,
И быть безжалостней,
Прокалывать смелей,
Чтоб побежала
По жилам кровь остывшая
Теней,
Которых публика,
До сей поры, не знала.
Чтоб на лице, под гримом
Проступала
Жизнь мёртвых,
Нерождённых,
Сильных, слабых,
Убогих, глупых,
Просвещённых,
Скучных, старых.
Чист лицедей.
Он никого не судит,
Когда, переодевшись, будит
Убийц, правителей, предателей,
Святых.
И, предъявляя
Судьбы их,
Он побеждает время,
И, воплощая жуткий миф,
Он учит своё племя,
И учится у них.
Спи лицедей,
Не думая о хлебе
Насущном.
Ты прекрасно знаешь,
Что навсегда
Допущен
К божественной казне.
Ты не принадлежишь
Себе,
И о таких, как ты
Заботятся на небе…
Заботятся на Небе
Чаще.
Реже на земле.

1.11.17

Читать дальше →

Заметку эту в черновики уберу утром.

Основная миссия: В ходе сегодняшнего пуска на геопереходную орбиту будет выведен спутник связи Koreasat 5A, принадлежащий KT Sat — единственному спутниковому оператору Южной Кореи и дочерней компании самого большого поставщика телекоммуникационных услуг страны KT Corporation.
Koreasat 5A построен на базе платформы Spacebus 4000B2 и весит около 3500 кг. Он оснащён 36 транспондерами Ku-диапазона, с помощью которых будет предоставлять услуги Интернета, спутникового телевидения и связи регионам Южной Кореи, Японии, Филиппин, Индокитая и Южной Азии.

thealphacentauri.net/30102017-falcon9-koreasat5a/


Музыку можно нового движка послушать, а можно и древний вариант выбрать.

Хотелось бы указать сторонникам однобокого воззрения — исключительно с точки зрения Абсолютного (неадвайта).
Истину можно обнаружить, лишь проведя исследование, как с абсолютной точки зрения, так и с относительной.
И вот когда, с обеих точек зрения, будет увидено одно и то же– это и будет истиной (Адвайта, Буддизм).

24.8. Дхарма, которой учат Будды полностью опирается на две истины: относительную истину мирского и истину абсолютной реальности.
24.9. Те, кто не способны понять различия этих двух истин, также не могут постичь глубинную сущность Учения Пробуждённых.
24.10.Без опоры на общепринятое абсолютное не может быть показано. Без постижения абсолютного не может быть достижения нирваны.

Нагарджуна

Была поздняя осень. Вожак стаи собрал всех на опушке леса и после длительной паузы сказал:
Волки, ожидается большая облава, рядом в село «Большие петухи» съехались охотники. Лес будет оцеплен красными флажками. Нас погонят люди с собаками в западню.
В прошлый раз только я с волчицей перепрыгнули через флажки. На сатсангах я говорил вам, что флажки это иллюзия и не представляют угрозы, все соглашались и некоторые даже говорили, что познали пустотную природу не только флажков, но и верёвки, но были затравлены собаками и убиты.
Совсем неважно как вы видите и объясняете — важен результат. Слова можно повернуть как угодно и понимают все их по разному. Можно сказать, что флажки реальны, а мы это сон.
Неважно.

Послесловие.
Во время облавы матёрый порвал зубами верёвку с флажками и вывел стаю из окружения.

Приятного просмотра
youtu.be/jun7sV9gClM

«Ищи то, что за всем постоянно меняющимся остаётся всегда неизменным».

Учись не привязываться ни к словам, ни к концепциям, даже если они исходят из уст наимудрейшего. Ибо слова, концепции и даже просто любая мысль – это то, что загрязняет восприятие, делает этот мир сложным и запутанным, заставляет переживать страхи и беспокойства.
Но если в словах не существует истины, то где тогда её искать? – Ищи истину в паузах между словами, в той всепроникающей и всеобъемлющей тишине, которую ничто не может затронуть. Всё проходит через неё и бесследно исчезает в ней. У неё нет ни краёв, ни границ, ни формы, всё это есть только у мыслей, а вместе с тем все представления о мире существуют исключительно благодаря этой тишине.
Тишина – это самое главное в создании любых представлений, это чистый лист, пустота, поле бесконечных потенциальных возможностей, развитие одной из которых мы и наблюдаем как то, что кажется нам этим миром. Обрати внимание на паузы между словами. На эти ничем не заполненные промежутки тишины. Сами паузы в себе ничего не несут и не имеют никакого отношения к повествованию, они даже не существуют сами по себе, отдельно от произносимых слов, и в то же время они являются пустотой — единственно истинным.
Направь своё внимание на безмолвие, на пустоту…
И, возможно, … тебе будет сложно сразу понять, где она?
И… что это такое вообще?
В повседневной жизни подавляющего большинства людей ум настолько увлечён происходящими вокруг предметами и событиями, что пустота замечается лишь как отсутствие чего-то в окружающем мире. Часто пытаясь понять пустоту умом, её облачают в концепции о боге, абсолюте или другие понятия, но с таким же успехом, облачив пустоту в материю, можно увидеть её как дыру в бублике или в унитазе, например.
Все проблемы, связанные с непониманием совершенства этого мироздания, исходят из первоначальной путаницы, порождающей убеждения в том, что пустота существует как дыра в унитазе, а бог — в представлениях. В случае такой слепоты можно с
Читать дальше →

Протоиерей Андрей Ткачев о причинах катастроф и стихийных бедствий
Автор: Протоиерей Андрей Ткачев tsargrad.tv/heroes/52

У нас есть понятие «стихийное бедствие». В английском языке оно звучит как act of God, то есть дела Божии. Наводнения, землетрясения и так далее — это всё дело Божие, а не человеческое. Тут уже надо просто смиряться и разбираться с последствиями. Есть у нас даже министерство всяких ситуаций чрезвычайных, по сути, стихийных бедствий. Так это министерство дел Божиих. Потому что все это — дело Господа Бога. Древние это понимали, а мы немножко забыли.

У Николая Сербского есть интересная подборка вопросов.

Он говорит: «Кто тебе шил костюм?» Ответ: «Портной». Говорит: «Правильно, а почему не говоришь игла? Иглой же шили. Ты говоришь – портной. Ты за иглой портного видишь. Правильно».

Говорит: «Кто тебе кашу сварил?» Ответ: «Мама». «Почему не говоришь – очаг, печка, огонь в печи? Правильно, огонь в печи варил, но кто приготовил, кто принес, кто остудил, кто собрал, кто сделал? Мама». То есть маму видишь за огнем? Видишь. Портного видишь за иглой? Видишь.

Кто тебе такую тумбочку прикроватную сделал? Вася-столяр. Почему не говоришь — рубанок, топор, стамеска, шлифовальный материал, лак? Почему не называешь кучу разных вещей? Вася сделал, правильно, Вася-столяр тебе сделал тумбочку.

А почему тут не продлить эту логическую цепь дальше? Говорит: кто дом разрушил? Говорит: тайфун. Какой тайфун? Ну не игла же пошила сюртук, пошил портной. Значит, разрушил дом не тайфун, а Бог разрушил, тайфуном. Кто затопил Новый Орлеан столько-то лет назад? Говорит: вода, ураган «Катрин». Какой «Катрин»? Господь затопил! Значит, ураганом, назови его, как хочешь, хоть Катрин, хоть Дуся, хоть Вася. Значит, Бог действует руками тех или иных стихий, которым Он полный хозяин.

Это, в общем-то, очень простой шаг, который мы не делаем. Потому что когда спросишь: кто зуб залечил? Бормашинка. Нет, что ты за глупый человек! Он говорит: «Зуб залечил зубной
Читать дальше →