Топик за топиком…
Топит камыши…
Губка Боб бледный…
Аленка отгрызает собственную руку…
Желтенький в агонии борется с ветром…
Бетонщик Филимонов вспоминает украденный раствор…
Лимпопо уже совсем не Лимпопо…
Молчание ягнят…
Кошмар в эфире…

две новости
хорошая и плохая
дождь

Как говорит Геннадий, когда проснетесь, 99.9% вопросов отпадут!:))
Но тут же в личку пишут «Хотите перейти рубеж пробуждения и двигаться дальше?:)»

xdim
Работа разных психологических школ на примере.
Мой тренинг:
— Вы знаете, у меня чешется и болит жопа.
— Найдите её противоположность.
— Это «не жопа».
— Почешите «не жопу».
— Как!
— Сначала надо найти обладателя «не жопы»,
задавая вопрос кто это тот у кого
чешется «не жопа». После чего жопа будет
чесаться у обладателя «не жопы».
Далее, вы применяете не2 и жопа исчезает, остаётся
только Брахман.

Мастер Ю как-то собрал монахов и дал им
математический коан.

Два самурая увидели в понедельник стадо коров на лугу.
Они заметили, что каждой корове были одеты по
сапогу на каждую ногу, чтобы уберечь их от укуса
ядовитых змей. Сколько коровоносков было на
лугу во вторник? Какой фирмы были сапоги?
Задача легко решается в НЕ2.

На данный момент уткнулся в это, все остальное касаемо просветления, перестало иметь вес, ибо временно, самообман, глупости, слабость, потакание. «Да будет воля твоя!» многие учителя говорят об этом так или иначе, хоть и глупо это спрашивать но все же, как это?..

салют не сальют
это не шарики
которые смешарики

Мерцающий мир
День неизбежно меняется с ночью. Потеря предвещает обретение. Радость есть знамение грусти.
Холод существует для жара, что его растопит.
Это волнообразное движение мира суть спектакль, отвлекающий от самого важного, от того, что происходит между двумя противоположностями, черным и белым.
Пространство перехода — так можно описать одну из главных характеристик объединяющий перцептивной точки, координирующей потоки опыта. Постоянное движение фигур.



Мы не существуем в привычном, конвенциональном смысле.
Читать дальше →

Итак, царь Милинда пришел к достопочтенному Нагасене. Придя к нему, он
приветствовал достопочтенного Нагасену, учтиво и дружественно расспросил его о жизни
и сел подле. Достопочтенный же Нагасена учтиво расспросил царя в ответ и расположил
этим к себе сердце царя Милинды.
И вот царь спросил достопочтенного Нагасену: «Как зовут почтенного? Каково твое имя,
почтенный?»
– Мое имя Нагасена, государь. Нагасена – зовут меня сподвижники. Впрочем, это
родители дают имя – Нагасена ли, Шурасена ли, Вирасена ли, Симхасена ли. Ведь это,
государь, название, знак, обозначение, обиходное слово, это только имя – Нагасена, здесь не представлена личность.
И царь Милинда сказал: «Послушайте меня, пятьсот греков и восемьдесят тысяч
монахов! Нагасена сказал сейчас, что «здесь не представлена личность». Приемлемо ли
это, можно ли согласиться с этим?»
И царь Милинда сказал достопочтенному Нагасене: «Но если, почтенный Нагасена, здесь
не представлена личность, то кто же тогда вам, монахам, одежду, пропитание, приют,
лекарства на случай болезни подает? Кто потребляет их? Кто нравственность блюдет? Кто
прилежит созерцанию? Кто следует стезей, получает плоды, осуществляет покой? Кто
живых убивает? Кто чужое ворует? Кто в похоти прелюбодействует? Кто ложь говорит? Кто
пьянствует? Кто совершает пять тотчас воздаваемых деяний? Нет тогда хорошего, нет дурного, нет у хороших и дурных деяний ни совершителя, ни побудителя, нет у деяний
праведных и неправедных ни плода, ни последствия. Раз так, почтенный Нагасена, то, если кто-то умертвит вас, он не свершит убийства и у вас, почтенный Нагасена, нет учителя, нет наставника, нет посвящения. Ты говоришь, что сподвижники зовут тебя Нагасеной. Так что же это за Нагасена? Может, почтенный, волосы – Нагасена?»
– Нет, государь.
– Волоски на теле – Нагасена?
– Нет, государь.
– Ногти, зубы, кожа, мышцы, жилы, кости, костный мозг, почки, сердце, печень,
селезенка, пленки, легкие, кишечник, соединительная ткань, содержимое желудка,
Читать дальше →