С лёгкой руки некоторых а-ля просветлённых персонажей в кругах шибко ищущих частенько муссируется идея о пребывании в «здесь и сейчас», которая ассоциируется с концентрацией внимания на неких аспектах восприятия в текущем моменте.
Это может быть что угодно, ощущение опоры под ногами, вкус напитка, аромат, звук. Не важно.
Авторы этого метода концентрации предлагают таким способом концентрации подавить привычку человека пребывать в мышлении, не связанном с воспринимаемым.
Но давайте немного задумаемся!..
Вспомните себя, когда вы учились водить машину! Вам приходилось осваивать большое количество непривычных действий, одновременно отслеживая обстановку вокруг. Где вы были в это время?
Естественно, вы были очень даже здесь и сейчас!
Не водите машину?.. Хорошо. Вспомните как вы учились писать. Когда каждая чёрточка давалась вам с большим трудом. Вам требовалось все ваше внимание, поскольку мелкая моторика рук была слабо развита.
Не умеете писать?.. Ладно! Вспомните как вы сделали нитку в игольное ушко! Где вы были в этом действии?
К чему все это?
Когда вы осваивает новое непривычное действие, вам требуется все ваше внимание и сосредоточение! Но что происходит дальше? А дальше это действие становится привычным, у вас вырабатывается стереотип! И вам уже не требуется задействовать весь объем внимания.
В чем плюсы появления стереотипа?
Они очевидны. Водитель может не только управлять автомобилем, но и беседовать с пассажиром. Человек обучается скорописи и не просто выводит отдельные каракули, но пишет диктант, записывает лекцию…
А что происходит, если во время прогулки по улице, инженер обдумывает детали проекта нового здания или схему реактора????? Смог бы человек думать о проекте, если бы концентрировался на работе мышц при каждом шаге? Очевидно, нет!
Таким образом, способность превращать освоенные действия в стереотипы весьма полезна и позволяет людям выделить свободное внимание для решения иных задач без нарушения процесса действия.
Тогда к чему этот
Читать дальше →

Весь Духовный опыт, весь Мистический опыт — это то, что вырастает из прямого непосредственного, это углубление непосредственного опыта, это углубление момента сейчас.
Вся Мистика, вся Духовность опирается только на факты. Первой такой опорой является вывод внимания в момент сейчас, на наш прямой непосредственный опыт, на этот физический мир. Это очень важно. Этот первый шаг САМЫЙ ВАЖНЫЙ и стоит всех других.

Объясняю, если мы объявим этот физический мир нереальным, то дальше все что будет происходить, будет просто происходить в воображении. Вы там на придумываете любых богов, Атманов и Брахманов и прочих чудес, вы там придумаете энергию. Вы поймите, вот этот воображариум, он очень силён, и он уже наделён реальностью, поэтому другого движения нет. Либо опора на момент сейчас, на ваш непосредственный, текущий прямой опыт, получаемый через органы чувств, либо ментал окончательно низвергнет этот мир и окончательно воцарится на троне своей реальности, и дальше вся ваша духовность будет проходить в мире воображения, как ни прискорбно мне об этом говорить…

Очень хорошо и подробно об этом уже сказано здесь

Читать дальше →

Я знаю и я знаю что я знаю я знаю что я знаю и я знаю что я знаю что я знаю
Я знаю всё что я хочу и знаю так как сам хочу и сам хочу всё знать

Концепция Парамашивы в системе Трика.

Понятие Парамашивы подразумевает наличие первичной реальности, которая стоит за пределами того, что ты наблюдаешь сейчас вокруг себя. В этой сущности отсутствует наблюдатель и то, что доступно наблюдению.

Парамашива находится одновременно во всем и вне всего, иными словами он имманентен и трансцендентен.

Парамашива является основополагающей реальностью из которой всё и возникает. Поскольку он не является ни субъектом, ни объектом, то он находится вне языковых описаний и определимых понятий.

Чтобы Парамашива предстал пред нашим разумом, ему необходимо разделиться на части –качества. Вначале своего проявления, на чрезвычайно тонкие и в конце пути на очень грубые.

Весь этот многообразный мир ---свободное творение Парамашивы. Для этого он использует два свои главных качества – это знание и активность.

Этот мир не является чем то отличным от природы самого Парамашивы или даже противостоит ему. Он по сути своей лишь его отражение, так как отражается любой предмет в зеркале.

Другой реальности, кроме Парамашивы не существует.

Я так хочу и хо хочу всё знает то что я хочу

Ты человек, один из людей среди людей
В реальности новый человек рождается когда люди решают жить как все вместе
Люди человека составляющие знают всё
Это твоя природа (все присутствовавшие при родах)
На земле они всегда с тобой
Образуют тебя, твой организм, твоё тело ум
Каждый знает своё то что знает и живёт как знает выполняя свои функции
Твоя природа всё могущая и может всё что захочет но сама ничего не хочет
Это всё могущая пассивная часть тебя, твой исполняющий орган
Эта часть просто то что ты есть и может только собою быть как есть исполняя то что хочет другая часть тебя твоё активное «я»
Изначально «я», в отличие от природы, не имеет границ ничего не знает ничем не ограничено и может знать что хочет
Природа берёт своё, как то про исходит, «я» как хочет происходящее воспринимает и обретает знания
Всё то что «я» знает природу ограничивает и направляет
Потенциально природа может всё, но делает только то к чему её знания «я» побуждают и делают это так как допускает то что «я» знает
Другими словами
Как хочет «я» знает то что хочет ограничивая всемогущество природы
Природа как знает реализует то что «я» знает с учетом всего что её ограничивает
Знать – безусловно верить. Это синонимы.
Своей безусловной верой ты через «я» можешь всё в природе направлять как хочешь
Можешь освобождать и активизировать потенциальные возможности организма а можешь наоборот что то ограничивать чтобы избежать не желаемого
Всё это твой произвол
Используй его как хочешь. Думай, пробуй ищи свой
Читать дальше →

Реально всё что про исходит и это всё что было есть
Всё то что есть лишь может быть и жить как есть
Было будет новой реальностью будет когда вся быть про изойдёт
Было есть будет было будет
Между ними время неопределенности было-будет – уже не было но ещё не будет
Время — иллюзия, то чего нет, то что само не может быть, не может про исходить
Это аморфная среда, в которой люди живут на земле
Люди на земле знают то что хотят и живут как знают
Каждый знает то что знает все знают то что все хотят и это будет было будет когда всё будет как каждый хочет
Благодаря людям, живущим в иллюзии, всё в реальности видит цель и реально живёт
Для всех в реальности жить означает думать о том что будет (что знают люди) и делать всё чтоб то что будет стало реальностью.
Ты один из людей, живёшь в иллюзии и знаешь что хочешь.
Знать – безусловно верить, безусловно верить – знать. Это синонимы.
В вере твоей никто и ничто извне тебя не ограничивает
Фактически, живя на земле ты ограничен только памятью предков, возможностями твоего тела-ума. Эти ограничения не догма, а твоё уникальное начало. Если хочешь ты можешь развивать себя безгранично как хочешь.
Реальность тебе поможет, если ты сам этого хочешь.
Нужно просто думать о том что хочешь верить и искать как то что хочешь будет
Читать дальше →

… такие как страх, злость, вина и т.п. это лишь следствие способа проживания происходящего через отделенность. Или можно сказать через субьект-эго.
Отсюда можно понять, что бессмысленно бороться со следствиями или эго. Поскольку это выбор сознания.
Но у сознания есть и здоровые способы смотреть на свое содержание.
Это. -. позиция индивида, самости, Души и самого сознания.
Поэтому повторюсь, не победить негативные переживания ни подавлением, ни самоосуждением.
Можно только сменить способ проживания. А если забыл как, то для этого есть практики.
Но опять же, стоит помнить, если сознанию НРАВИТСЯ такой способ проживания, то никакие практики не помогут. Это должно просто надоесть…

Если почитать многих мудрецов вещающих про любовь, то можно узреть общий посыл — Что тебе нужна только абсолютная любовь и только тогда ты будешь пребывать в неком Боге. И складывается тогда мысль сознательна и она укладыватся в бессознательное, что ты грешен по своей сути. Мастер Хокинс говорит по этому поводу, что таким образом ставим запрет на обычную человеческую любовь и не пребывает тогда вообще ни в какой любви. Но любовь может разные уровни по шкале уровня сознания, например от способности, что нравится что то мастерить до абсолютной любви. Уровень абсолютной любви имели только немногие как аватары — Христос, Будда.
Мы обычные можем «скользить» по неким уровням — от простой доброты до более душевной любви к некоторым людям и явлениям. Э Толле говорит, что даже к разным людям мы можем испытывать разный уровень любви.
Есть еще такой посыл, что когда есть любовь, то она должна быть ко всем и всему. Снова ложность. Тогда в данном моменте опять мы пребываем в не любви.
Мало кто говорит о таком понятии как «Доброта». Но по сути в доброте тоже любовь. Странно будет и может быть и не искренно будет звучать если мы ко всем например людям, будем говорить «Я люблю тебя» ( хотя есть и такая практика и наверно и это возможно). Но вот простая доброта без слов — к другим, то уже любовь проявляется. А есть и такая буддийская практика — «Я желаю тебе счастья». То это же происходит из доброты. Как и доброта к себе — к своим проявлениям.
Получается, что стремление к чему то запредельному истинному в виде некой абсолютной любви перекрывает поток простой доброты и любви к себе и к
Читать дальше →

В процессе медитации на Пустоту ума (как отсутствие объектов, в том числе и мыслей) ум успокаивается настолько, что начинаешь засыпать. Притуплённое, вялое, сонливое состояние ума именно из-за отсутствия Ясности. И когда ты превзойдёшь это притуплённое, сонливое состояние, то раскроется более тонкий уровень — Ясность, для которого Пустота будет объектом. Когда привыкнешь к Ясности в идеальных условиях (неподвижности тела-речи-ума) и будешь стабильно пребывать, то по-тихоньку можно добавлять активность тела-речи-ума с сохранением Ясности. В идеале, для Ясности-Осознанности неважно молчит ум или болтает. Иногда сие описывают термином «недвойственность». Говорят:«Если граница между спокойствием и возникновением мысли исчезает, а мощь осознающего качества, наоборот, усиливается, то такое пробуждённое качество, согласно учениям Дзогчен, превращается в ригпа.» В Махамудре Сутры описывают как «Недвойственность Ясности и Пустоты». Даже описывают как «Недвойственность субъекта и объекта».
Но, такое описание начинающих практиков вводит в заблуждение. Они думают, что раз используется термин «недвойственность», то это конечная стадия Пути, типа «Плод Учения».
Но, если они продолжат медитировать теперь уже не на Пустоту (как раньше), а на Ясность (опять же при отсутствии внешних и внутренних объектов, за исключением Пустоты), то им раскроется ещё более тонкий уровень. В тексте по Махамудре Первого Панчен-ламы невнятно говорится, что «раскроется Блаженство». Но, подробности не описываются. Эти подробности можно почитать в книге Свами Лакшманджу по Адвайте Шиваитов. Он там описывает точно такую же медитацию на Пустоту. Ясность-Осознанность в Буддизме — это Сознание Свидетеля (яесть) в Адвайте. Лакшманджу пишет про «сукшма гати» (тонкое осознавание в промежутке между бодрствованием и сном) и что происходит дальше, как именно раскрывается Блаженство-Сознание (Чит-Ананда). И вот уже это Сознание-Блаженство (как Источник Сознания Свидетеля) называют «двойственно-недвойственной
Читать дальше →