Дремучие Демиурги Двайтической Дхармы во времена «смены формаций» всегда собираются на свои Херувимские Хакатоны, чтобы определить способ снятия гавваха во времена новой формации.
Нам сейчас интересен последний период, а именно переход с голимого атеизма в «Новый божественный порядок».
Воспитанные в атеизме миллионы садхаков, даже не подозревали, что все они исповедуют Адвайту!
А сама Адвайта является ключом к пониманию атеизма. И не только ключом.
Посмертное существование строителей коммунизма не предусмотрено!
Другими словами, почивший атеист просто переходит с состояние «М» Аума. На бессрочный период.
В этом состоянии нет памяти, нет внимания, нет субъекта, нет объекта, нет ни«я» ни не «я».
Но само это состояние является одним из агрегатных состояний АУМа.
К тому же Адвайтические учения (все их разновидности) всегда подчеркивают, что вся реальность есть ОТРАЖЕНИЕ некого верховного существа.
А отражение — это всегда зависимость отраженного от отражаемого.
Причем отражение всегда можно назвать иллюзией, ибо оно пропадает как только уходит отражаемый.
Иллюзорность и крайняя зависимость отраженных от отражаемого, как нельзя более подходит к формации «олигархического двойственного адвайтизма».
Поэтому такие не менее почетные ответвления Веданты, как Вишишта-Адвайта и Двайта-Веданта просто были отброшены.
А в самой принятой Адвайте-Веданте вдруг стало возможным «слияние дживы с Господом», хотя если почитать внимательно, Шанкара никогда не говорит о слиянии.
Он лишь говорит, что джива может стать «тождественной» Господу.Но Принцип Веданты о градации (двойственности) дживы и Господа остается.
Собственно христианство наиболее точно коррелирует с Вишиштой-Адвайтой.
Разница огромна… И прежде всего в самом корне учений.
В Двайте и Вишиште разворот реальностей происходит не методом отражения, а методом отображения.
Делатель, действие и делаемое — являются относительно слитным только на момент отображения.
Далее — то, что отобразилось, отправляется в
Читать дальше →

Мы уже не в Кали Юге
Обежбоженны, упруги
Были те, кто нас создал.
Мы — ржавеющий метал.
Мы — гонцы полураспада.
Ждём как манны с неба яда
Растворяя смысл и суть
Мчим, желая отдохнуть.
Но разбившись на обломки
Не покинуть трассу гонки.
Умер Бог, распались мы
Не найти путей из тьмы.
Громоздятся трупы вер.
Человек одна из мер
На другом конце линейки
Робот строит батарейки.
Не вернуться в детский сад
Там где были рай и ад.
Ноги Будды, плащ Иисуса
Тексты индусов и руссов
Дзен, дзогчен и аяваска
Для детей усталых сказка.
Но сквозь хаос и потерю
Сквозь тотальное не верю
Виден свет того что нет
Но придёт. Таков ответ.

Сегодня мы затронем тему, которая не просто умалчивается, а игнорируется!
Это тема РАЗДЕЛЕНИЯ И РАЗДРАЖЕНИЯ!
Современные учения, основывающиеся на древних сутрах и скрижалях, постоянно говорят нам о неком страдании человека, которое проистекает в результате РАЗДЕЛЕНИЯ С ЦЕЛЫМ!
А сам акт РАЗДЕЛЕНИЯ преподносится, как НЕВЕДЕНИЕ, в котором виноват сам человек!
Напомним, что Брахма ДЕЛИТСЯ САМ, И ПОРОЖДАЕТ МИРИАДЫ МИРОВ!
Корнем страдающего существования всё боле и более принимается РАЗДЕЛЕНИЕ, КАК ГАРАНТИЯ ТОГО, ЧТО ЧАСТЬ БУДЕТ КЕМ-ЛИБО ИЛИ ЧЕМ-ЛИБО РАЗДРАЖАТЬСЯ!
То что, Брахма, например страдал от скуки и поэтому и затеял все свои игры разделения, как-то робко упоминается, но игнорируется!
Если предположить, что часть так страдает от разделения, а ненасытный Брахма всё делится и делится — то следует признать: Брахма питается страданием! Это его любимая пища!
И длится это бесконечно, без начала и конца!
И в то же время у человека присутствует щенячий восторг от «построения реальности» и «завоевания пространства», который атеисты, например, вообще, называют ЦЕЛЬЮ ЖИЗНИ И ВЫСШИМ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕМ!
Убегая от РАЗДРАЖЕНИЯ, человек выдумывает массу умственных спекуляций, называя их ТРАНСЦЕНДЕНТНЫМИ!
Он пытается «НЕ БЫТЬ», или «БЫТЬ ВСЕМ», или исключить что-либо, дабы не чувствовать РАЗДРАЖЕНИЯ — например делателя, понимающего свою конечность и тщетность всех своих построений и реальностей!
И конечно, ОБВИНЯЕТСЯ ВО ВСЁМ — РАЗДЕЛЕНИЕ!
НО ЧЕЛОВЕК ТАК ЗАИГРЫВАЕТ С БРАХМОЙ ИЛИ БОГОМ, ЧТО ЕГО ВОЛЮ РАЗДЕЛИТЬСЯ ПРИПИСЫВАЕТ СЕБЕ, КАК НЕВЕДЕНИЕ!
ЧАСТО ПРОСКАКИВАЮТ В ДРЕВНИХ ТЕКСТАХ ОЧЕНЬ СТРАННЫЕ ВЫРАЖЕНИЯ.
В КОТОРЫХ БОГ РАЗДЕЛЯЕТ, КАРАЕТ, ГНЕВАЕТСЯ, ТОПИТ, СЖИГАЕТ, И ЗАНИМАЕТСЯ ПОСТОЯННОЙ ВИВИСЕКЦИЕЙ!
ПО ЖИВОМУ!
Таковая шизофрения вконец измотала человечество!
Человечество постоянно ждёт ужасного конца, и мечется в агонии между вечным блаженством, перерождениями и вечными муками!
Сегодня мало, кто говорит о том, что РАЗДЕЛЕНИЕ — НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИСТОЧНИКОМ
Читать дальше →

Истина подобна вершине горы, на которой может стоять только один человек, и то — на одной ноге!
И эта нога является исключительно моим личным «Я».
© Дон Пирамидон.

Друзья!
В духовных абзацах даосского ООО «Даоздец» появилась новая пугающая строка — вывоз кармы!
Мы отрядили лучшего журналиста нашей постоянной рубрики «Берегитесь сзади» Бончу Пумпмана для прояснения ситуации!
Каким образом, вообще, «карма» затесалась в стройные ряды душ Хунь и По, и кто и куда, а самое главное откуда, её будут вывозить?!
Пресс-секретарь ООО «Даоздец» Какка Пукки, возглавляющая региональный центр организации на острове Мальта, дала Пумпману исчерпывающее интервью!
Пумпман:
— Как Вы объясните появление в пантеоне Дао терминов и явлений из конкурирующей конфессии «кармической направленности»?
Пукки:
-Дело в том, что мы все ранее заблуждались! И совершенно по разному называли вещи своими именами! Как Вы знаете все наши души По — рассеиваются в земной пневме, а Хуни летят дальше — на Луну! Вот эти то «По» и считают «кармой» конкурирующие концессии!
А так как мы более чем терпимы ко всем условностям, мы стали применять к нашим понятиям чужие термины! С одной стороны, мы воспитываем толерантность у наших членов, а с другой, если так можно выразиться, «отжимаем паству» у тех, кто «По» называет «кармой»!
-Почему ранее «Даоздец» не оказывал такой услуги?
-Мы всегда это делали, но на добровольной основе. По нашему летосчислению приходят последние времена, а для зарождения следующего мира нужны зерна, или как там у вас — плевелы, клёши… Должны быть «собраны материалы» для последующего возникновения нового этапа существования. Поэтому мы работаем в усиленном режиме! А всё это требует средств и дополнительных вложений. Времени остается все меньше, и если наша деятельность будет поощряться, то и результат будет всё эффективнее и эффективнее…
Мы пришли к мысли, что за сбор и буксировку кармы в соответствующие пневмы, следует взимать плату!
Во-первых, мы проводим классификацию кармы. Что-то идёт в пневму земли, что-то в пневму неба.
Во-вторых, буксировка, разгрузка и переработка на более мелкие фракции — тоже стоит денег и
Читать дальше →

Я не делюсь ни чем. Если комуто надо дам. Если просят. Не оскудеет ибо рука дающего. Могу взять или выбросить. И не ищу красоту там где она есть. Ведь даже пердеж прекрасен, в своей неповторимости и испуге обоняющего… Пук… Не пугайся это всего лишь пук… Прекрасный и неповторимый. Ом.

расслабиться(полюбить/освободиться/нужноеподставить) для… — далеко не тоже самое, что расслабиться видя невозможность не напрячься, расслабляясь для…

Дзэн — это разрушение клеш, самоидентификации и вызванных ими ограничений, всех представлений о том, кто я, кем я являюсь, что приводит к осознанию и спонтанному проявлению подлинной недвойственной природы Будды.

Но, если подойти с другой стороны, то….

Дзэн — это осознание и спонтанное проявление подлинной недвойственной природы Будды, что приводит к разрушению клеш, самоидентификации и вызванных ими ограничений, всех представлений о том, кто я, кем я являюсь.

В зависимости от подхода различаются и применяемые техники в разных школах дзэн — дзадзэн или решение коанов, хотя обычно они дополняют друг друга.

Практика дзэн

В традиции дзэн-буддизма есть две основные практики — это дзадзэн и решение коанов. Главная из них — дзадзэн.

Дзадзэн — это сидячая практика, которая заключается в принятии правильной неподвижной позиции тела и в пребывании в пространстве между двумя последовательными мыслями (в ментальном пространстве, основе, субстрате сознания). Это значит — смотреть в ум.

К чему приводит практика дзадзэн? К устранению клеш, растворению васан и в результате — к осознанию своей подлинной природы.

В дзадзэн есть несколько последовательных этапов, когда практика модифицируется:

• Слежение за дыханием.
• Осознание содержимого ума в форме мыслей, образов, эмоций.
• Осознание промежутка между мыслями или пустоты.
• Осознание осознания.

Итог — прорыв в недвойственное сознавание (природа Будды). У такого прорыва есть особая фраза в дзэн — «отбросить тело и ум», а о сатори говорят, как об «узнавании собственного Изначального Лица».

Практика дзадзэн до сатори и практика дзадзэн после сатори — это разная практика. До — это пребывание в ментальном пространстве, после — в недвойственном сознавании. Собственно, в последнем случае это уже и не практика, как таковая, ведь теперь практикующий, практика и сознавание — это одно. Это «состояние» вне слов, описания и понимания.Так устраняются оставшиеся клеши, васаны,
Читать дальше →

Как выразить прозрачность воды?
Как описать хрустальный горный воздух?
Как выглядит небесная недвижимость?
Как показать то, что покоится в основе этого?
И как нарисовать ткань любого движения разума?