Часто когда кажется что тебя взяли в оборот. Очевидно ну да что я тут сделал?
Страх быть не автором. Или страх им не быть ничего не мочь, не решать

— Вы такая умная, рассудительная, всезнающая.
— Спасибо, тронута я.
— И это тоже видно.

РЕАЛЬНОСТЬ НА ВСЕХ ОДНА
У КАЖДОГО ЖИЗНЬ СВОЯ
ПОНЯВ РЕАЛЬНОСТЬ И ОСОЗНАВ ВСЁ ЛЮДИ ИЗ ЖИЗНИ ТВОРЯТ РЕАЛЬНОСТЬ

Это не простые слова. Это утверждения лежащие в основе реальности в которой мы все живем.
О том как устроена наша реальность см. мои предыдущие топики. В частности Your text to link...

В каждой жизни один сам себе господин это я
То что в жизни не я и представляет меня в реальности и любых отражениях это тело.
Тело и я это одна семья в которой все вместе всегда жить будут.
Я не один сам себе господин, таких господ много.
Каждый я поняв себя со всем своим живет так как сам того хочет.
Многие я живут как большая семья вместе
Любая семья сознавая себя своей жизнью творит то что реальностью станет
Когда в семье появятся те кто всё осознал и понял реальность, всё так как «теперь» на всегда, как реальность во времени вечно жить будет
Те кто всё осознал и понял реальность будут знать что хотеть чтоб реальность сберечь и всё своё преумножить, заботясь о том что бы каждый в семье себя сохранил всё осознал и сам понял реальность.
Такая семья открыта для всех кто захочет в ней жить
Все что было моё и твоё добавит своё и тоже реальностью станет
Так стала реальность что есть и будет
Читать дальше →

передать смысл — достаточно три строки.
фантазии требуют много воды,
они бесконечны :)

Видео лучше смотреть с 51-й секунды.

***
Главный в жизни девиз
С детства знаком:
если можешь
-просто не будь мудаком.

Я снова утонула в горе
Но не на дни, а на минуты
И было больно, всё реально
Любимый ребёнок играет в замуты

Позитив как костыли
«Успокойся, не смотри „
Мнимость счастья и любви
Так ковыляй, а не лети

Указатель -ты неделатель и не автор -это не истина — это средство. Речь о ложном представлении о себе -как об отдельном (самосуществующем) субъекте, личности. Указатель используется вроде бы с целью разрушить ложные представления о себе -но в итоге стал некой расхожей истиной в среде современных интересующихся адвайтой —и только укрепил представление об отдельной, самосуществующей личности — которая из делателя переобулась в неделателя.

В этом плане мне намного более трезвым представляется буддийский подход, задача которого развеять ложные представления о себе,а не рассуждать о функциях того образа «себя», который из ложных представлений сложен. Нет никакого отдельного тебя, а ты рассуждаешь о том, делателем или неделателем этот отдельный ты являешься -не глупость ли?

Да, ничто не ново под луной. Декорации меняются, но ум человеческий функционирует абсолютно также — как и много-много лет назад. Те же самые распространённые ошибки в среде духовных искателей — на которые указывали древние Пробужденные — существуют сегодня точно таким же образом. Вот читаю Гора:

Любимов: Неужели ты не видишь, что кроме тебя есть ещё люди?
Гор: Это видимость

Я не обсуждаю плюсы и минусы тех или иных возрений/мировозрений и не ищу описание того как всё есть на самом деле.
Меня интересует то возрение которое ведёт к пробуждению и освобождение.
А когда ты пробуждён и освобождён то выберешь себе любое, какое понравится.

Ты же предлагаешь мне заняться поиском правильной точки зрения: типа не нужно увлекаться абсолютной истиной, а нужно понимать что ещё есть и относительная.
Это то что я называю «глубокомудрость» — не интересует :)
Гор здесь демонстрирует крайности нигилизма — отрицание реальности проявленного, о котором Будда говорил как об одном из распространённых и опасных заблуждений. Это же заблуждение выражено в среде представителей неоадвайты

И читаю одновременно ответ Нагарджуны в диспуте о благородных истинах:

4. Исследование благородных истин.

24.1. (Возражение) «Если все явления пусты, тогда они не возникают и не исчезают. Следовательно, для вас, сторонников Мадхьямики, Четыре истины Благородных не существуют.
24.2. И поскольку Четыре истины Благородных не существуют, совершенное понимание и отречение, медитация и достижение (то есть совершенное понимание страдания, отбрасывание причин, медитация на пути и достижение прекращения), ни одно из них невозможно.
24.3. Если они не существуют, тогда четыре результата не существуют и если четыре результата не существуют, тогда нет тех, кто в них пребывает, и нет тех, кто к ним стремится.
24.4. Если таких восьми человек нет (это четверо „стремящихся к четырём результатам“ на пути шраваков и четверо „держащихся за эти результаты“), тогда нет и Сангхи. И поскольку Четыре
Читать дальше →