Каждый избранный человек инстинктивно стремится к своему за́мку и тайному убежищу, где он избавляется от толпы, от многих, от большинства, где он вправе забыть правило «человек», будучи исключением из него, — за вычетом одного случая, когда ещё более сильный инстинкт прямиком наталкивает его, как познающего в широком и исключительном смысле, на это правило. Кто, общаясь с людьми, не отливает при случае всеми цветами злополучия, зеленея и серея от отвращения, пресыщения, сочувствия, сумрачности, уединённости, тот наверняка не человек с высшими вкусами; но положим, что он не берёт на себя добровольно всю эту тягость и докуку, что он постоянно уклоняется от неё и, как сказано, продолжает безмолвно и гордо скрываться в своём замке, — в таком случае верно одно: он не создан, не предназначен для познания. Иначе он должен бы был в один прекрасный день сказать себе: «к чёрту мой хороший вкус! ведь правило интереснее, нежели исключение — нежели я как исключение!» — и отправился бы вниз, прежде всего «в среду». Изучение усреднённого человека, долгое, серьёзное, и с этой целью множество переодеваний, самопреодолений, фамильярности, дурного обхождения (всякое обхождение дурно, кроме обхождения с себе подобным), — составляет необходимую часть биографии каждого философа джняни, быть может, самую неприятную, самую зловонную, самую богатую разочарованиями часть. Если же на долю его выпадает счастье, как подобает баловню познания, то он встречает людей, поистине сокращающих и облегчающих его задачу, — я разумею так называемых циников, т. е. таких людей, которые просто признают в себе животность, пошлость, «правило» и при этом обладают ещё той степенью ума и кичливости, которая заставляет их говорить о себе и себе подобных перед свидетелями: иногда даже и в книгах они точно валяются в собственном навозе.

Фридрих Ницше, «По ту сторону добра и
Читать дальше →

Сначала начал петь Под гитару бард, все в основном про любовь и чувства. В перерыве после одной песни я задал вопрос:
— а чувства — они реальные?
— конечно, а как же!!!
— Ну вот смотрите, вчера мы вспомнили главную арию Горбуна из Нотер Дам де Пари и долго смеялись:
«Я никогда не буду счастлив на земле.
И после смерти мне не обрести покой.
Я душу дьяволу продам за ночь с тобой».
Но ведь нельзя же заранее сказать, будет он счастлив или нет, тем более после смерти. А уж продавать душу дьяволу за ночь с тобой — это вообще глупо. А вдруг, а скорее всего даже точно, она его не удовлетворит?
— Речь не об этом. Главное, какие чувства он испытывал в данный момент.
— Так вопрос не в этом. Реальны эти чувства или нет?
Потом выступала поэтесса. Она в стихах изложила целую фантасмагорию из золотых нитей, феерических чувств и пр., что невозможно описать, а уж тем более понять. После традиционного вопроса о реальности, она сказала, что это она так видит.
— Ну вот смотрите. Вы приходите в кинотеатр, кино реально?
— Конечно!!!
— А может во всем кино реален только экран?
— Да, на экране даже дырочки такие есть.
— Надеюсь, вы понимаете, что эти дырочки проткнули не мушкетеры своими шпагами, и их не шрапнелью пробило во время сеанса про войну.
— Да, то есть нет.
— Так реально ли кино?
— Нет.
— А не догадываетесь, кто самый нереальный во всем кино?
— Кто?
— Тот кто видит.
— Почему?
— Потому, что, если точку просмотра отодвинуть за смотрящего, то он тоже окажется в кино.
Потом гид по Кара-Дагу начала рассказывать про всякие случаи в горах и тревожиться за предстоящую завтра экскурсию.
— Да Вы не беспокойтесь. Это мираж.
После этого местный гуру начал уже не на шутку беспокоиться за свой авторитет и пообещал всем выйти на канал и спросить ТАМ, что реально, а что нет.
Один из присутствующих (художник) решил культурно откланяться, сказал, что ему очень приятно было познакомиться.
— А Вы в этом уверены?
Все смеются
Читать дальше →

Наполовину зайти — не то же самое, что наполовину выйти.

Информация неисследованная и переброженная всегда ищет выход. И конечно находит. Про таких говорят, что у них крышу сорвало. Но некоторые персонажи голову бинтуют «эксклюзивными» знаниями, которые как дрожжи в бродильном процессе. Но вот тогда по умалчанию даже понятно, что у них днище прорвало.)))

Занимаясь духовным поиском методом исключения, главное не исключить сам дух.

Сижу я возле ноутбука, кушаю перловку с котлетой и читаю пост на сайте мир Адвайты.
И вдруг на зуб из котлеты попадает камень.
И у меня возникает вопрос:
— Откуда в котлете камень?
То есть по идее его там быть не должно. Они что фарш на земле валяют?
Ну скажете вы, совсем у тебя Артемка, крыша поехала.Про камни в котлете начал писать.
Допускаю такой вариант событий.
Но предлагаю посмотреть на эту ситуацию под другим углом.
Ведь все что с нами происходит это Просветление, Пробуждение, Жизнь, Истина и т.п.
Другими словами этот вопрос может быть неплохим коаном.
И так:
— Откуда в котлете камень?

Честная причина отказа от социального устраняет все причины, почему, в таком случае, не отказаться и от антисоциального.

^*

Неподдельный авторитет рождается благодаря лишь полной и окончательной неуверенности в себе.