Различение субъекта всегда запаздывает, потому что то, что предполагается как функция, никогда не может включить само себя. Идея возможности обладания функциями — различением, например, чтобы осуществлять практику, противоречит осознанию относительности субъекта. Поэтому для различения субъекта, возникает следующий субъект, чтобы различить первый. Если в зеркале сознания отразится осознание (узнается), то и оно не успеет за субъектом, потому что будет подразумеваться, как его функция.

Осознанию же, которому не нужно осознавать, различению, которому не нужно различать, бытию, которому не нужно быть, ничего не мешает. Для того, что не имеет надобности узнавать себя в отражениях, нет и преград в отражениях.

По сути, указатели на осознание субъекта такого, какой он есть, в этом похожи на указатели на природу реальности. Они не предполагают реальных усилий — ни в ментале, ни даже в различении, которое можно практиковать, они должны отправлять напрямую к тому «аспекту», качеству явлений, что высвечивает субъекты такими, какими они являются.
И ищущий начинает проживать не из «мыслей», например, или реальности «личности», а из аспекта осознания, некого выделенного качества проявлений. То есть «заблуждение познающей природы» смещается на более тонкий субъект. С которых, в своих очередь, выход происходит уже путём разворачивания к проживанию сущности аспектов и явлений. Что по сути не является вообще ничем. Можно сказать, является тотальным разочарованием в попытке нахождения реальности где-либо — ни в уме, ни в индивиде, ни в аспектах. И это тотальное разочарование разворачивает к тому, чем является всё выше перечисленное — не имея ввиду нечто другое или нечто спрятанное в них. До тебя доходит, что то, что ты искал — уже здесь. Потому что больше
Читать дальше →

t.me/GoodLec/30325

Секрет счастья прост:
Не стремиться к приятному
И не избегать неприятного…
Освободиться от привязанностей
И наслаждаться жизнью…

Но… Будучи связанным формой,
Находясь в мире форм,
Как же разорвать эту связь?

Если не можешь вынырнуть из источника
И продолжаешь резвиться в нем,
Одно лекарство поможет тебе:
Не цепляйся за происходящее,
Отпусти его,
Вверь себя Творцу всего сущего
И будет тебе счастье!

Как столб света становится виден за счет частиц пыли или дыма, витающих в воздухе, так и человек…

На — Краю — Бездны

Он — Услышал

— ТЫ УЖЕ ПРЫГНУЛ…

Лист — Сорвался

Путь — Начался…

На — Вершине — Горы

— Тень Монаха

Он — Стоял — Там

— до — Рассвета

а

Потом — Исчез

— в — Птице…

Споткнулся

и

— Стал Свободен!

Люди любят объяснять, как обстоит дело… Как все устроено… Как функционирует наш мир… Они постоянно сажают деревья, среди которых так легко заблудиться…

Существует такая версия. И она нравится некоторым местным просветлённым.
Якобы у индейцев не было представления о том, что такое корабль и поэтому их мозг просто игнорировал оптический образ…

Но если немного подумать! Ну чуть-чуть…
Корабль — разновидность средства перемещения по воде, в простейшем варианте лодки.
Лодка индейцам была знакома. То есть упрощённый образ плавательного средства в уме присутствовал.
Кроме того корабль никогда не подходил непосредственно к мелководью, иначе он сел бы на мель. Судно становится на якорь, команда грузится в шлюпки и уже на шлюпках добирается до суши.
Шлюпки и людей в них индейцы не видеть не могли.
Далее, если бы мозг игнорировал незнакомые образы, то люди никогда не увидели бы что то новое.
Зоологи не видели бы неизвестные виды.
Первый автомобиль, первый самолёт, дирижабль оставались бы невидимыми для тех, кто не принимал участия в их создании…
Однако это не так!

Что можно сказать такого о просветлении кроме того, что это самое простое и естественное существование?

И при этом, реализовавший свою Подлинную Природу не аморфное существо, застывшее навсегда в Самадхи.

Ничто уже не мешает ему наслаждаться жизнью. Поскольку его наслаждение не зависит от внешних обстоятельств. Он свободен от ожидания и нетерпения, он никуда не спешит. Но при этом, внешне, его поведение будет естественным и «социальным».

Находясь за пределами отбора и выбора, приятного и неприятного, тем не менее, он, покупая фрукты на рынке, будет отбрасывать гнилые плоды и выбирать свежие.

Проникаясь состраданием ко всему сущему, тем не менее, он может сражаться с разбойниками с яростью раненного вепря.

Находясь в состоянии необусловленной любви, он может оборвать на полуслове, отвесить оплеуху и сказать: — «Заткнись! Какую несуразицу ты однако несешь!»

Он может смеяться и плакать.

Он может чувствовать боль и у него хороший аппетит.

Единственно, что он не может теперь — это испытывать страдание.

/ До Сон /

А ежели будешь сопротивляться — то Риши решительно расширят тебе… сознание… ага…

к 9 мая

Я знаю только то, что ничего не знаю,
И не желаю знать, распахнутый в Тебя.
И мается душа по праздничному маю,
Как раненный горнист, в трубу свою трубя.

Ещё одна война на Острове Забвенья.
Безумный политрук смеётся без конца.
Распалась связь времён на огненные звенья,
И некому прозреть, стирая мир с лица.
*