Не спеши защищаться. Подумай над тем, что я сказал. ;)
Ты прочитал описание Плода. Попытался понять, представил себе, как мог. Примерял это представление на свой опыт. И тебе показалось, что очень похоже. Потом ты убедил себя, что так оно и есть. Теперь ты убеждаешь меня и других, что всё реализовал. И прикрываешься авторитетами Дзогчен.
Самому не смешно?
не это не двойственность.
двойственность это когда есть Брахман и есть мир, и они существуют независимо друг от друга.
а тут получается что есть Брахман, а есть его некое проявление, эффект, который может случаться и исчезать. Без Брахмана не было бы никакого проявления.
как телевизор или кинотеатр, без которого нет фильма.
дуализм это жесткая граница, есть одно и есть другое, а когда одно порождает другое то это монизм, потому что по сути реально существующим является одно, а другое это только его проявление.
Культивирование — это визуализация образа, воспроизведение ощущения ( тепло, жар)
Возможно, кто то услышит звук… Но я таких не встречал.
Да, это энергетическая практика.
Она способствует накоплению энергии в нижнем дань тяне.
Выполняется в состоянии глубокого расслабления ума и тела.
Чел просто копит энергию. Когда ее станет много, что нибудь произойдет. Что именно? Никто не знает. Зависит от практикующего.
Поэтому никто не говорит, что должно быть то или это. Практикующий свободен от ожиданий конкретных феноменов. И это правильный подход, поскольку позволяет избежать моделирования плодов практики и, соответственно, искажений.
Пятеричная садхана размышления (панча-манана) такова:
* Весь видимый мир следует погрузить в органы чувств (индрии).
* Органы чувств следует погрузить в ум (манас).
* Ум следует растворить в осознавании (буддхи).
* Осознавание следует растворить в Божественном Я (Атмане).
* Атман следует узнать как бесконечный и вечный Абсолют (Брахман) – таков путь в джняне…
Каким образом исследование, которое предпринимает эго, может обнаружить его собственную нереальность?
Вы выходите за пределы феноменального существования эго, когда погружаетесь в Источник, из которого поднимается Ахам-вритти — чувство того, что «я есть» или ощущение «себя».
Праджняна, Исток ощущения «себя», живет постоянно и не зависит от трех преходящих состояний ума, позволяя вам тем самым неизменно сохранять свою самотождественность.
Более того, Праджняна превосходит упомянутые три состояния, поскольку может жить без них и несмотря на них.
Это и есть Реальность, которую вам надлежит искать в так называемом бодрствующем состоянии путем прослеживания Ахам-вритти вплоть до ее Истока. Интенсивная практика в данном направлении обнаружит, что ум и три его состояния нереальны, и что Вы есть вечное, безграничное Сознание чистого Бытия, называемое также Сердцем или Истинным Я.
интересно, и какова цель этого процесса, какой эффект от этого ты ожидаешь получить?
Когда есть самоопределение через Абсолют, то есть существует такая конструкция — «я»- это Абсолют.
В этой конструкции Абсолют должен быть определён. Ещё говорят о том, что «я» осознал Абсолют и теперь «я» на 100 % уверен, что Абсолют это и есть «я». Когда это случается, тогда надо подсекать и выдёргивать Абсолют из основания этой парадигмы, тем самым оставляя «я» без определения через Абсолют, так как, придя к определения себя через Абсолют это последняя, так сказать инстанция, потому что пройдены все уровни самоопределения, а это: тело, личность, осознание, пустота, всё, ни что. В таком случае «я» остаётся голой и видится, как концепция ( мысль), а потом структура собирается обратно, где я — это просто буква, которая в том или ином контексте указывает на разное.
Я не ученик Рам Цзы, но с радостью его называю одним из своих учителей. Мы не общались лично никогда и такой потребности у меня нет. Как и нет потребности ни в одном подтвержлении. Подтверждаеть можно только невежество, на разных уровнях. Подтверждать АБСОЛЮТ абсолютно не у кого, потому как НЕ ДВА.
если мы находимся в постоянных стрессовых условиях, то это идеальные условия для чистки васан. Тогда за один день васана может активироваться десятки раз. А значит, мы можем десятки раз выполнить упражнение. Можно за один день полностью вычистить васану.
«В состоянии сновидения существует некто спящий, отличный от того, кто действует во сне.
Сновидение приходит и уходит, глубокий сон приходит и уходит,
и даже состояние бодрствования приходит и уходит.
Знание о чем-либо приходит и уходит.
Знание само приходит и уходит. Все приходит, потом уходит,
но ты остаешься.
То, что не меняется, то, что вечно, – это «Ты».
Ты свидетельствуешь все эти состояния.» Сиддхарамешвар.
Ты прочитал описание Плода. Попытался понять, представил себе, как мог. Примерял это представление на свой опыт. И тебе показалось, что очень похоже. Потом ты убедил себя, что так оно и есть. Теперь ты убеждаешь меня и других, что всё реализовал. И прикрываешься авторитетами Дзогчен.
Самому не смешно?
двойственность это когда есть Брахман и есть мир, и они существуют независимо друг от друга.
а тут получается что есть Брахман, а есть его некое проявление, эффект, который может случаться и исчезать. Без Брахмана не было бы никакого проявления.
как телевизор или кинотеатр, без которого нет фильма.
дуализм это жесткая граница, есть одно и есть другое, а когда одно порождает другое то это монизм, потому что по сути реально существующим является одно, а другое это только его проявление.
Возможно, кто то услышит звук… Но я таких не встречал.
Да, это энергетическая практика.
Она способствует накоплению энергии в нижнем дань тяне.
Выполняется в состоянии глубокого расслабления ума и тела.
Чел просто копит энергию. Когда ее станет много, что нибудь произойдет. Что именно? Никто не знает. Зависит от практикующего.
Поэтому никто не говорит, что должно быть то или это. Практикующий свободен от ожиданий конкретных феноменов. И это правильный подход, поскольку позволяет избежать моделирования плодов практики и, соответственно, искажений.
.
Каким образом исследование, которое предпринимает эго, может обнаружить его собственную нереальность?
Вы выходите за пределы феноменального существования эго, когда погружаетесь в Источник, из которого поднимается Ахам-вритти — чувство того, что «я есть» или ощущение «себя».
Праджняна, Исток ощущения «себя», живет постоянно и не зависит от трех преходящих состояний ума, позволяя вам тем самым неизменно сохранять свою самотождественность.
Более того, Праджняна превосходит упомянутые три состояния, поскольку может жить без них и несмотря на них.
Это и есть Реальность, которую вам надлежит искать в так называемом бодрствующем состоянии путем прослеживания Ахам-вритти вплоть до ее Истока. Интенсивная практика в данном направлении обнаружит, что ум и три его состояния нереальны, и что Вы есть вечное, безграничное Сознание чистого Бытия, называемое также Сердцем или Истинным Я.
В этой конструкции Абсолют должен быть определён. Ещё говорят о том, что «я» осознал Абсолют и теперь «я» на 100 % уверен, что Абсолют это и есть «я». Когда это случается, тогда надо подсекать и выдёргивать Абсолют из основания этой парадигмы, тем самым оставляя «я» без определения через Абсолют, так как, придя к определения себя через Абсолют это последняя, так сказать инстанция, потому что пройдены все уровни самоопределения, а это: тело, личность, осознание, пустота, всё, ни что. В таком случае «я» остаётся голой и видится, как концепция ( мысль), а потом структура собирается обратно, где я — это просто буква, которая в том или ином контексте указывает на разное.
Как то так описывается «Рыбалка на Абсолют» :)
если мы находимся в постоянных стрессовых условиях, то это идеальные условия для чистки васан. Тогда за один день васана может активироваться десятки раз. А значит, мы можем десятки раз выполнить упражнение. Можно за один день полностью вычистить васану.
Сновидение приходит и уходит, глубокий сон приходит и уходит,
и даже состояние бодрствования приходит и уходит.
Знание о чем-либо приходит и уходит.
Знание само приходит и уходит. Все приходит, потом уходит,
но ты остаешься.
То, что не меняется, то, что вечно, – это «Ты».
Ты свидетельствуешь все эти состояния.» Сиддхарамешвар.