Какой ум? Вы говорите что не ищете но по прежнему пользуетесь указателями поиска :)
Радуйтесь, есть только Радость это и путь и плод. А всё остальное как в этом стихе
Я гуляю по городу призраков.
Говорю на их языке.
О наших духовных кризисах.
И о том, как уйти налегке.
Они отвечают весело,
Или всплакнут порой.
Один говорят, повесился,
Поговорив со мной.
Зачем мне такое занятие?
Под музыку из кости,
Приходят мои приятели,
И молят себя спасти.
А как же спасти мне призрака
И жизнь подарить ему?
Когда мы не живы с измальства…
Проснувшись не выжить сну.
Они же хотят спасения,
Но некому нас спасти.
Обманчивое сплетение,
Некому расплести.
Когда говорю я с призраком
То верю, что я живой.
Жизнь узнаешь по признаку,
Жив, если есть другой.
А если другого не было,
То надо его создать.
Иначе на белом белое
И Сын, и Отец и Мать.
Вспомнил свой стих
Прозрачность каждого движенья,
Прозрачность мыслей, постижений,
Открытость, ясность, полнота….
Летит и тает красота.
Неповторимость проявлений,
Где в каждом звуке тишина,
И в каждой тишине звучанье,
Во свете тьма и свет во тьме,
И нега в боли, боль в блаженстве,
Все непрерывность совершенства.
Все сочетается в узор,
Все исчезает в час урочный,
Все воскрешение пророчит,
Не зная смерти и утрат
Одни лишь только измененья.
Прекрасен мир, его творенья…
Прекрасно колесо судЕб,
Что тени гонит к воплощенью…
Прекрасен мир, но мира нет.
Его отсутствие прекрасно,
Не быть, не жить, небытие…
Но не исчезнуть в свете ясном,
Тому, что не было нигде.
Ах божество ненужных смыслов,
Богиня найденных утрат,
Ты так же в этом сне помыслен,
Листом летящим на закат.
Один из мастеров как-то сказал мне такую фразу «Чувства — это глубинные воды, а эмоции — это рябь на поверхности воды». Да, это так. Чувствуя, мы открываемся миру, изучаем мир, приглашаем его в свои объятья. А проявляя эмоции — реагируем на то, что зацепило.
Что или кого ты любишь больше всего, любимую фотографию ребенка возьми или что то вспомни дорогое и почувствоуй как раскрывеается что то внутри — там ДУША.
А теперь посмотри к кому у тебя претензия и мысленно обними его( чувствуешь сопротивление) С помощью любви от Души отпусти это сопротивление и снова обними. Если сопротивления нет то ПРОЩЕНИЕ случилось.Если сопротивление еще здесь повтори.Это сопротивление -обида и претензия внутри тебя(заноза в тебе) понимание и любовь приводит к ПРОЩЕНИЮ.
Нет альтернативы прощению, все прочее лишь консервация, нет инструмента в сознании, не подтверждающего его реальность, поэтому если останется реальным само сознание оно сделает реальным свое содержание и все сначала.
Каждый несет в себе в безсознательном чувство вины, это очень глубокая тема, она идет с надиндивидуального сознания, полагающего себя отдельным, следовательно, бессознательно каждый ЖАЖДЕТ наказания, за эту вину, поэтому априори он потенциальная жертва, потому как в бессознательном прописан план прощения через наказание, и вот случаются наказания от физических недугов, болезней, до психического насилия, физического, кроме того так как человек себя насилует психически сам, мало кто вообще на это способен. И за всем за этим чувство вины, которое надо преодолеть. Конечно есть и другие стратегии преодоления, как правила эти люди жертвами не становятся, но возможно становятся как раз насильниками и манипуляторами. Но и ими движет вина. Так вот то учение что я сейчас даю — учение не приятия, которое консервирует ТО ЧТО ЕСТЬ КАК ЕСТЬ, а учение ПРОЩЕНИЯ, которое трансформирует ТО ЧТО ЕСТЬ.
Пробуждение означает видение идеи ума о пробуждении как есть — как плененность ума идеей достижения чего-то для вымышленного «маленького:-)… которого нет по факту…
СВЕТ Бога БОЖЕСТВЕНЕН, и поляризация его в «земной плотности» на «плюс» и «минус», на «Свет» и «тьму» есть воплощение СВЕТА в «земных условиях», что создает трудности раскрытия сжатого в точки света в клетках тела, и это нормальный «процесс» воплощения, и только сопротивление ему вызывает «дополнительный наворот», из-за которого все видится мрачным и мучительным. Все дело в мировоззрении, подменяющем мировосприятие. Но «мары» никогда не было и нет. Ура прекрасной майе:-)!
БОЖЕСТВЕННОСТЬ никуда не исчезает, но можно сказать,«затеняется» в условиях «земной плотности».В условиях, прближенных к боевым:-))), все видится через закопченное стеклышко, через искажающую призму:-) Но это лишь «видение»:-) Мало ли что может привидеться:-)) СОВЕРШЕННО/НЕСОВЕРШЕННО ЭТО ОПРЕДЕЛЕНИЯ «КОГО-ТО», через воззрение, через «призму умопостроения».
Конца не бывает. Прямо сейчас идея смотреть на мир с протянутой рукой может увидеться неестественной. Мышление дано Богом как инструмент для раскрытия Света души
и созидательного творчества, для РАДОСТИ, а не для уныния.
Просто тебе хочется в это верить :))) Практику мне дали ПРОЩЕНИЯ. Прикинь? Прощения себя, невинности, а я все не хотела, ну как же можно? :))) невинность простить, это же ж....!!! а чтобы уповать на невинность нужна вина, вот все шмотки и перебираю, чего простить. Всякие ипостаси, части личности, харауктер, страхи и прочую шелуху, ценности в красивый сундучек прячу, не показываю никому оборжут. :))) Мне правда воевать нескем нету на сайте никого таких кого можно как-то назвать а потом прощать, но невинность вполне таки НЕВИННОСТЬ. :))) Самая что нинаесть :)) и любовь к себе не хухрымухры, такая очень, прям несравнимо ни с чем. А Лена все про себя, да про себя, смотрю все простить не может. НЕВИННОСТЬ! :))) Мастер мне в чате много раз писал. Прям много писал, а я все жду волшебного мгновения ДУХА небесного, который мне укажет на то ЧТО прощать надо чтобы уж наверняка :))) Очень смешная картинка. Зато прям щас вот увидела за счет чего невинность невинностью возглашается.
"… все «я»… здесь и сейчас их нет. Они не имеют реальности… Но вы хотите сражаться с фантомом. Вы думаете, что фантом должен уйти, что бы вы были тем, что вы есть. Это делает вас самих фантомом, зависящим от отсутствия фантома. Вы должны быть тем, что вы есть, в присутствии и отсутствии всех фантомов мира и особенно того «я», что есть вы. Если вы не можете быть тем, что вы есть, в присутствии всех фантомов, каких вы только можете вообразить, то это ничего не стоит.
Если вы зависите от отсутствия чего угодно, что вы себе воображаете, что бы быть тем, что вы есть, это делает вас фантомом. Это делает вас зависимым от отсутствия чего-то, что вы себе воображаете. Вы должны быть в любом присутствии чего угодно, что есть и чего нет, и это то, что вы есть. И всё, что нуждается в особом отсутствии или присутствии чего-нибудь, является фантомом".
В: После Просветления вы видите тело как нечто, что просто присутствует здесь, но больше не отождествляете себя с ним?
Уэйн: Отождествление – коварное слово. Необходимо первичное отождествление, чтобы вы могли функционировать. Если бы вы не знали, что это ваше тело, вы были бы неспособны поднести стакан с водой к губам – вы бы пролили воду на свой компьютер, поскольку для вас не было бы разницы между вами и компьютером! Это первичное, функциональное отождествление необходимо, и оно одинаково для всех человеческих существ.
Но иногда возникает вторичное отождествление, которое я называю «авторством». Это ложное притязание, что происходящее через меня, через этот механизм тела-ума, – это мое авторское действие, что я источник происходящего. Это чувство, что я – независимый создатель, ответственный за присутствие или отсутствие мыслей, действий и эмоций. Это и есть то вторичное отождествление, с которым имеет дело Просветление.
Просветление – это полное растворение вторичного отождествления.
После Просветления мудрец продолжает функционировать и использовать личные местоимения. Он говорит: «Это мой дом, это моя семья, это моя собака, и т. д.», – и связывает эти вещи с собой, что необходимо, чтобы нормально функционировать. Таким образом, первичное отождествление остается, но вторичной вовлеченности, приписывающей авторство «моим» мыслям, «моим» действиям и «моим» эмоциям, больше нет. Именно вторичная вовлеченность вызывает чувство вины, когда все идет не так, или чувство гордости, когда все получается хорошо. Поэтому мудрец никогда не чувствует гордость или вину.
У Балсекара все четко и понятно, если есть желание к нему прислушаться.
Ученик: Является ли эго абсолютно необходимым для того, чтобы это все происходило?
Балсекар: Вы имеете в виду для обычной жизни индивидуума? Ученик: Я думал, что эго – это нечто неизбежное и ужасное. Это источник всех проблем. Но не является ли эго обязательным в общей картине мира?
Балсекар:
Этот вопрос возникает по той причине, что вы путаете слово «эго» с размышляющим умом. Если взять Раману Махариши, Иисуса и Будду, их тела продолжали функционировать на протяжении многих лет даже после того, как произошло просветление. Так что организм тела-ума непременно продолжает выполнять свои функции как сознательные, так и бессознательные. Для того чтобы сознание было в этом организме, должно быть какое-то эго, отождествленное с телом. Если кого-нибудь из этих троих окликали, они поворачивались и отвечали. Так что эго, конечно, присутствует.
Слово «эго» было очень сильно опорочено. Это из-за того, что мы не понимали этого слова. Эго, отождествленное с телом, является работающим умом, и оно необходимо для того, чтобы тело функционировало. Что отсутствует в случае просветления – это размышляющий ум, который никогда не пребывает в настоящем моменте. Работающий же ум всегда находится в настоящем моменте и делает то, что необходимо. Размышляющий ум всегда живет либо в прошлом, либо в будущем.
Вы должны хорошо понять, что подразумевается под эго. Эго – как действующий элемент, как работающий ум – должно присутствовать. Лишь эго в виде размышляющего ума, думающее о последствиях, думающее как исполнитель, является причиной страдания.
Индивидуальное сознание со всем индивидуальным, типа тела, личности — это уже третий акт разделения СОЗНАНИЯ… и безусловно, разоблачение этих химер, созданных сознанием внутри себя, как обладающих волей, силой и выбором очень правильный момент! Но следующий шаг это выход на надиндивидуальное сознание, силу или энергию, которая и есть источник этого проявленного мира, и вот здесь старая идея о бессилии сзнания становится препятствием для исследования.
Был такая большая свинья…Значит, как я себя ни отмою,
Мне не быть… небольшою свиньёю.
Это содержание сознания… и некому париться по поводу внушаемой кем-то «свиньи»:-)) Это то, что внушено и продолжает тебе внушаться каждый миг теми, кто хочет «поиметь тебя»… Ты «Чистое сознание», «нерожденное», «сознание будды». Вся начинка «порога сознания» это то, что возникло. Ты не это содержание… а то что позволяет содержанию быть… Не «приватизируй» содержание:-)
«Неприватизированное» содержание сознания осознается как «наполнитель», «начинка» «пирога». Но в сознание «властителями дум» внушена идея «греха» ради управления сознанием «виновного» человека, то есть верящего в вину, в «греховность»… и подавленного этой верой. С «подавленным» человеком можно делать все что угодно, как говорится,«веревки вить». Религиозные деятели для того и использовали тему греха, чтобы люди «съедали» сами себя, разрушая «обвинительными» мыслями. Поверив в вину, поверив «пастырю», появляется идея «тебя» какого-то не такого как надо, и ты «заглотил крючек», на котором духовный «пастырь» водит тебя как на леске, привязав за собой надеждой на исцеление… Духовным «пастырям» легко и просто управлять людьми, если люди заняты «самобичеванием» и испытывают ежеминутно боль от мыслей о «неприемлемом» себе:)
Это одно и то же. Они оба проистекают из веры в авторство, а вера в авторство из веры в отдельность. Если веришь в свою вину это самообвинение, в чужую это обида.
Радуйтесь, есть только Радость это и путь и плод. А всё остальное как в этом стихе
Я гуляю по городу призраков.
Говорю на их языке.
О наших духовных кризисах.
И о том, как уйти налегке.
Они отвечают весело,
Или всплакнут порой.
Один говорят, повесился,
Поговорив со мной.
Зачем мне такое занятие?
Под музыку из кости,
Приходят мои приятели,
И молят себя спасти.
А как же спасти мне призрака
И жизнь подарить ему?
Когда мы не живы с измальства…
Проснувшись не выжить сну.
Они же хотят спасения,
Но некому нас спасти.
Обманчивое сплетение,
Некому расплести.
Когда говорю я с призраком
То верю, что я живой.
Жизнь узнаешь по признаку,
Жив, если есть другой.
А если другого не было,
То надо его создать.
Иначе на белом белое
И Сын, и Отец и Мать.
Прозрачность каждого движенья,
Прозрачность мыслей, постижений,
Открытость, ясность, полнота….
Летит и тает красота.
Неповторимость проявлений,
Где в каждом звуке тишина,
И в каждой тишине звучанье,
Во свете тьма и свет во тьме,
И нега в боли, боль в блаженстве,
Все непрерывность совершенства.
Все сочетается в узор,
Все исчезает в час урочный,
Все воскрешение пророчит,
Не зная смерти и утрат
Одни лишь только измененья.
Прекрасен мир, его творенья…
Прекрасно колесо судЕб,
Что тени гонит к воплощенью…
Прекрасен мир, но мира нет.
Его отсутствие прекрасно,
Не быть, не жить, небытие…
Но не исчезнуть в свете ясном,
Тому, что не было нигде.
Ах божество ненужных смыслов,
Богиня найденных утрат,
Ты так же в этом сне помыслен,
Листом летящим на закат.
А теперь посмотри к кому у тебя претензия и мысленно обними его( чувствуешь сопротивление) С помощью любви от Души отпусти это сопротивление и снова обними. Если сопротивления нет то ПРОЩЕНИЕ случилось.Если сопротивление еще здесь повтори.Это сопротивление -обида и претензия внутри тебя(заноза в тебе) понимание и любовь приводит к ПРОЩЕНИЮ.
и созидательного творчества, для РАДОСТИ, а не для уныния.
В: После Просветления вы видите тело как нечто, что просто присутствует здесь, но больше не отождествляете себя с ним?
Уэйн: Отождествление – коварное слово. Необходимо первичное отождествление, чтобы вы могли функционировать. Если бы вы не знали, что это ваше тело, вы были бы неспособны поднести стакан с водой к губам – вы бы пролили воду на свой компьютер, поскольку для вас не было бы разницы между вами и компьютером! Это первичное, функциональное отождествление необходимо, и оно одинаково для всех человеческих существ.
Но иногда возникает вторичное отождествление, которое я называю «авторством». Это ложное притязание, что происходящее через меня, через этот механизм тела-ума, – это мое авторское действие, что я источник происходящего. Это чувство, что я – независимый создатель, ответственный за присутствие или отсутствие мыслей, действий и эмоций. Это и есть то вторичное отождествление, с которым имеет дело Просветление.
Просветление – это полное растворение вторичного отождествления.
После Просветления мудрец продолжает функционировать и использовать личные местоимения. Он говорит: «Это мой дом, это моя семья, это моя собака, и т. д.», – и связывает эти вещи с собой, что необходимо, чтобы нормально функционировать. Таким образом, первичное отождествление остается, но вторичной вовлеченности, приписывающей авторство «моим» мыслям, «моим» действиям и «моим» эмоциям, больше нет. Именно вторичная вовлеченность вызывает чувство вины, когда все идет не так, или чувство гордости, когда все получается хорошо. Поэтому мудрец никогда не чувствует гордость или вину.
Ученик: Является ли эго абсолютно необходимым для того, чтобы это все происходило?
Балсекар: Вы имеете в виду для обычной жизни индивидуума?
Ученик: Я думал, что эго – это нечто неизбежное и ужасное. Это источник всех проблем. Но не является ли эго обязательным в общей картине мира?
Балсекар:
«Неприватизированное» содержание сознания осознается как «наполнитель», «начинка» «пирога». Но в сознание «властителями дум» внушена идея «греха» ради управления сознанием «виновного» человека, то есть верящего в вину, в «греховность»… и подавленного этой верой. С «подавленным» человеком можно делать все что угодно, как говорится,«веревки вить». Религиозные деятели для того и использовали тему греха, чтобы люди «съедали» сами себя, разрушая «обвинительными» мыслями. Поверив в вину, поверив «пастырю», появляется идея «тебя» какого-то не такого как надо, и ты «заглотил крючек», на котором духовный «пастырь» водит тебя как на леске, привязав за собой надеждой на исцеление… Духовным «пастырям» легко и просто управлять людьми, если люди заняты «самобичеванием» и испытывают ежеминутно боль от мыслей о «неприемлемом» себе:)