Третий пункт, когда уже без труда выходишь на любовь к я, это разворот внимания к самому источнику этой любви, можно задать вопрос ЧТО ВЛЮБЛЕНО В ЗНАЕМОГО СЕБЯ? ЧТО ПРИНИМАЕТ СЕБЯ ЗА ЭТО ЗНАЕМОЕ Я? и все во имя любви…
Когда будешь ненавидеть, в реале, а не в модели, резко развернись и спроси, что я испытываю к себе в этот миг, прямо сейчас, когда ненавижу другого, ты будешь удивлена и поймешь зачем тебе ненависть, гнев и прочие яды… Просто пришла пора любить себя, а напрямую нельзя… тогда ты скрыто любишь себя, противопоставив ненавистным другим!
Вот как я эту тему давал, как можно обойти эту постепенную трансформацию, пяти ядов в пять мудростей…
Что ты испытываешь к себе, когда ненавидишь? Запомни, все пять ядов — это пять мудростей, которые дошли только до я узла потом превратились в яд к миру, себе и другим! Одна энергия просто перевернута и проинтерпретирована через призму запрета на любовь к себе, через я и они, через разделение, через противопоставление.
Где то мы это уже здесь обсуждали, что нужно как бы услышать эту энергию еще ДО узла, где она превращается в пять ядов… чем она была когда вышла из Источника?
Давай эту тему развернем немного, почему у ищущих почти всех, стоит этот запрет на кайф? Тут ведь не только некие там подвисания в приятных состояних, тут запрет на все, от красивой одежды, до хорошего секса, от помады до просто вкусно поесть и съездить в путешествие. Потому что стыдно, потому что нельзя размениваться по мелочам. Потому что это предательство… а вот чего, пусть каждый поищет! Что он предает когда соблазняется житейскими кайфами или каким то состоянием приятным соблазняется. Там очень гдубокая тема, всплывающая из бессознательного… это хорошо еще вериги не накладывают, вот Кот на Ариоме говорит я ДОЛЖЕН пройти чистилище, какие тут кайфы и радости… так что тема понятна, а вот что за сектор приз начал маячить — тут какждому самому предстоит исследовать. Почему мир не интересен и скучен и тусклый стал, потому что ТОЛЬКО ТО МЕНЯ УДОВЛЕТВОРИТ. Надо его откапывать и идти туда. Другого варианта нету, потому что эта шткхука поднявшаяся из бессознательного стала жестко противопоставляться всем кайфам поменьше, обесценивать их… вот обычный человек, охотится за кайфом, грезит им, старается изо всех сил, поэтому и работает как вол, чтобы заработать и кайфануть в отпуске например, а ищущие все почти безработные или мало зарабатывающие, мотивации нет, не ведет это туда куда мне надо… понятна тема?
Если ты противопоставляешь себя другому, доказывая, например, что ты круче, то ты ведь по сути противопоставляешь себя к другому себя, которого ты видишь в другом.То есть, по сути в двойственном мышлении создаются два я, противопоставленные друг другу.Если я может быть какой-то, то тогда их(этих я)может быть миллион.Так и возникают конфликты с самим собой под видом войны с другими.Но если ты видишь что и здесь ты и там ты и везде ты, как ты будешь бить самого себя? Некому и нескем конфликтовать.Нет ни первого, ни второго.Такова иллюзия единственности и множественности субъекта.
Так в том то и дело отрицают потому как они это отношение я к себе самому играющему две противоположные роли.Раздвоенное я и есть двойственность.А когда я одно то его и нет как бы, потому как второго нет :)))
Ну боль это ведь сильное нежелание быть таким-то, ну если разобраться в конце то концов.Ну а нежелание это ведь то же желание наоборот, то есть с другой стороны есть желание быть каким-то.Например Йуде было так плохо, так у него болело что он повесился, уж очень его не устраивал образ о себе как о предателе, он не хотел им быть, он хотел быть любым другим но не предателем и ничего не найдя кроме образа трупа себя, сделал то что сделал… Ему просто не пришло в голову что Христос (и внешний и внутренний)способен даже такое простить.Так я о чём? Смотреть на эго, это может так казаться что смотришь на эго, а так ли это? Когда ты чётко понимаешь как отталкивается некий образ себя и как притягивается другой образ одномоментно, то это самое «я»более полно и чётко предстаёт перед осознанием и тогда свершается работа без всякого ктоканья.
Иногда интересно так — а попробуй найти то, что здесь не самость? Она сияет во всем, куда ни глянь. Любой объект, кажущийся внешним, не имеет ни одного внешнего признака, если начать таковые искать.
«замкнутые системы, завершенные картины мира с трупным смрадом всеведения — искусственные создания, знание в них вложено, а не саморазвито. В горизонте видения всегда есть манящий разрыв неведомого, восхитительная точка роста. Этот разрыв беспокоит слабых, и они стремятся залатать его логическими построениями или готовыми догмами, создавая замкнутый концлагерь духа»
В открытой системе не может быть цели, бессмысленно искать смысл жизни. Сама жизнь, полная познания и любви, и есть смысл бытия.
Вот пара цитов на вскидку,
и рука даже не повернётся сравнивать «живое» буддийское видение и безжизненную метафизику — курса чудес и учения перехода. Словами мастера, «замкнутые системы, завершенные картины мира с трупным смрадом всеведения — искусственные создания, знание в них вложено, а не саморазвито. В горизонте видения всегда есть манящий разрыв неведомого, восхитительная точка роста. Этот разрыв беспокоит слабых, и они стремятся залатать его логическими построениями или готовыми догмами, создавая замкнутый концлагерь духа».
Любое движение внутри этой матрицы это попытка избежать вины за разделение!:) и если эта вина из содержания сдвигается на переферию, типа здесь никто не виновен потому что все снятся, во всем виновен сновидящий, это он снит такой сон про смерть и боль, но ему же не больно!:) потом она обратно поедет с переферии в содержание… типа осознание сама невинность а вина лишь в содержании!:)
Истина есть, просто она открыто не демонстрируется. Когда говорят «я художник, я так вижу» — истиной, на которую идет опора, является то, что любое видение, даже относительное, никогда не нуждается ни в прощении, ни в исправлении. Вот эта уверенность, что «любое относительное суждение — норма» — это вариант оправдания себя. Если у духа спросишь, он скажет — что «любое относительное суждение нуждается в прощении», но ум истолкует прощение как исправление или отрицание, или потакание. И тогда ты скажешь — «ну, ваше прощение — это какая-то фигня». Но блин! Оно фигне является только в представлении ума! Это как «говно ваш Карузо! — А вы слушали? — Не, мне Рабинович напел» Так вот это Рабинович, безусловно, всегда истолкует прощение как что-то неправильное. И тогда ты говоришь — все ок, не надо никакого прощения. Да, если отсчитывать от паранойи, приятие и оправдание — это более высокий уровень, но с точки зрения прощения — и паранойя и оправдание — одинаково бессмысленны и иллюзорны.
Ничего в мире не имеет особого значения: Деньги не считаются, твоя карьера не считается, что тебе вкусно или нет – не важно. Нет ничего более неинтересного, чем то, что интересует людей.
Или можно сказать, что приятие осознаётся одномоментно с неприятием, с осознанием неприятия.И в этот же момент происходит чёткое осознание отсуствия автора осознания, или отсуствие автора неприятия и приятия.:)
Оставление вдруг осознаётся «после», как некая противоположность неоставленью, неприятию.Это как вспомнив «низ» ты вспоминаешь«верх».Такая вот штука.:)
Что ты испытываешь к себе, когда ненавидишь? Запомни, все пять ядов — это пять мудростей, которые дошли только до я узла потом превратились в яд к миру, себе и другим! Одна энергия просто перевернута и проинтерпретирована через призму запрета на любовь к себе, через я и они, через разделение, через противопоставление.
Фриц Перлз
В открытой системе не может быть цели, бессмысленно искать смысл жизни. Сама жизнь, полная познания и любви, и есть смысл бытия.
… Горизонт открыт ВСЕГДА!!!)))
.
и рука даже не повернётся сравнивать «живое» буддийское видение и безжизненную метафизику — курса чудес и учения перехода. Словами мастера, «замкнутые системы, завершенные картины мира с трупным смрадом всеведения — искусственные создания, знание в них вложено, а не саморазвито. В горизонте видения всегда есть манящий разрыв неведомого, восхитительная точка роста. Этот разрыв беспокоит слабых, и они стремятся залатать его логическими построениями или готовыми догмами, создавая замкнутый концлагерь духа».
.