И потом, иногда можно услышать такие выражения как Я — Отсутствие, или Я — свидетель, но такое тождество или такое Я, не будет иметь ни воли ни свободы действия, и ему не нужны будут никакие разговоры, и тем более оно не будет претендовать на роль гуру. И про все зае… о такое я ничего не знает.
Как можно на себя что-то намылить, если идеи о себе не возникают? И откуда тогда возникнет шустрый, отсутствующий или какой либо ещё? Для этого нужно начать фантазировать
Когда все зае… т и на все пох, это противоположность тому, когда всего охота, но мало, что получается.
Но прикол в том, чтобы выйти за пределы утверждений и отрицаний, которыми питается искусственное я, а не напяливать на себя новые одежды.
Естественное состояние это состояние не становления, где нет знания о том какой- ты, заеб… ый неудачами невежа или пробужденный мудрец, следовательно и не нужно проделывать все те методы и практики, чтобы это устранить или культивировать.
в самом начале он говорит, что когда мы смотрим на человека или на закат, мы смотрим на него исходя из прошлых воспоминаний, то есть какой он, что он может мне дать или как его использовать
и это взгляд с позиции эго, т.е простое осознание замещается на потребительское обдумывание
смотрение исходит не из свежего взгляда осознавания как на некое явление, чудесное проявление самого осознавания, когда мыслящий или я центр или эго вообще забывается
у эго же взгляда, взгляд идет как бы со стороны, в таком взгляде всегда помнится или обдумывается некое знание о себе, некое эго или я,(эго с латыни переводится как я) которое чего то хочет, ждет, подозревает и т.д
вот о чем речь, про то, что безличное восприятие забыто, утонуло в концепциях
и вместо воспрития — свидетеля на первый план вылезла озабоченность о себе, естественно не как о безличном я-восприятии индивида, но как о неком отдельным я, наверное со своей волей и свободой выбора
Сначала фактически нужно увидеть, что я помысленно, а не мыслит.
Только страдания существуют, но не найти страдающего; Поступки совершаются, но нет того, кто их совершает; Ниббана есть, но нет того, кто в неё входит; Путь существует, но не найти того, кто по нему идёт.Вишудхимагга
И только потом приведенная тобой фраза будет понята
А сколько сейчас зарабатывают моряки, если не секрет?
а какой свободе может идти речь если есть условие, то есть жёсткие рамки, о том что нужно делать и каким быть?
Знание не может быть свободным, хотя бы
Потому что ограниченно самим собой.
И потом, как может быть что-то быть таким какое оно есть, если оно меняется ежесекундно?:)
Но прикол в том, чтобы выйти за пределы утверждений и отрицаний, которыми питается искусственное я, а не напяливать на себя новые одежды.
Естественное состояние это состояние не становления, где нет знания о том какой- ты, заеб… ый неудачами невежа или пробужденный мудрец, следовательно и не нужно проделывать все те методы и практики, чтобы это устранить или культивировать.
И не
и это взгляд с позиции эго, т.е простое осознание замещается на потребительское обдумывание
смотрение исходит не из свежего взгляда осознавания как на некое явление, чудесное проявление самого осознавания, когда мыслящий или я центр или эго вообще забывается
у эго же взгляда, взгляд идет как бы со стороны, в таком взгляде всегда помнится или обдумывается некое знание о себе, некое эго или я,(эго с латыни переводится как я) которое чего то хочет, ждет, подозревает и т.д
вот о чем речь, про то, что безличное восприятие забыто, утонуло в концепциях
и вместо воспрития — свидетеля на первый план вылезла озабоченность о себе, естественно не как о безличном я-восприятии индивида, но как о неком отдельным я, наверное со своей волей и свободой выбора
говоря Ты все и ничего одновременно
Сами того не подозревая
Пояснили, что это значит.
кем это может быть увиденно,
Это может быть увиденно тем, что иногда называют осознанием или осведомленностью.
Бросить точно не получится, выбирающего ведь тоже нет, как и могущего)
Только страдания существуют, но не найти страдающего; Поступки совершаются, но нет того, кто их совершает; Ниббана есть, но нет того, кто в неё входит; Путь существует, но не найти того, кто по нему идёт.Вишудхимагга
И только потом приведенная тобой фраза будет понята