31 июля 2016, 22:35
Три коренных вопроса к искателям.
Вы обустраиваете свой мир иллюзий для долгой и комфортной жизни в нём?
Или напрягаетесь, чтобы покинуть мир иллюзий как можно раньше?
Первый вопрос увязывается с простой человеческой жизнью: построить дом, вырастить, детей, посадить дерево, быть порядочным человеком, позаниматься духовными практиками, достойно пережить страдания и смерть.
Второй вопрос увязывается с ощутимым внутренним стремлением или даже любопытством не просто мужественно в пределах своего характера переживать жизнь, а выйти из иллюзорного мира, то есть пробудиться.
Утром физически посыпаешься. Открываются глаза, и рождается свой иллюзорный мир с условным названием сон наяву, который тянется до ночи.
Возможно ли пробуждение без посторонней помощи?
Может ли спящий ум сам себя разбудить?
Получается что-то вроде дзенского коана.
У человек появляется возможность обратиться с вопросом к живому Гуру и даже с просьбой разбудить себя.
Но, если это истинный Гуру, он, прежде чем общаться сознанием с сознанием, посмотрит, готов ли ты воспринять его ответ.
Тест на пригодность минимального общения простой.
Выделен ли у искателя внутренний Свидетель, благодаря которому он может отдавать себе отчёт в произносимых словах, мыслях, действиях.
Если такового Свидетеля нет, то «Вася отправляется гулять», домой с советом как заполучить осознанность и научиться свидетельствовать свою жизнь.
Если искателю попался не истинный Гуру, о побудке с его помощью он может забыть. Правда, поймёт он это, понятно, не сразу.
Следовательно, попытки ответить на вопрос, как покинуть мир иллюзий, сразу обрастают трудностями.
Но главная трудность неожиданно появляется с другой стороны.
Появляется третий коренной вопрос, а сможет ли искатель вернуться назад от «Туда», если ему «Там» не понравится.
Или такого не может
Читать дальше →
Или напрягаетесь, чтобы покинуть мир иллюзий как можно раньше?
Первый вопрос увязывается с простой человеческой жизнью: построить дом, вырастить, детей, посадить дерево, быть порядочным человеком, позаниматься духовными практиками, достойно пережить страдания и смерть.
Второй вопрос увязывается с ощутимым внутренним стремлением или даже любопытством не просто мужественно в пределах своего характера переживать жизнь, а выйти из иллюзорного мира, то есть пробудиться.
Утром физически посыпаешься. Открываются глаза, и рождается свой иллюзорный мир с условным названием сон наяву, который тянется до ночи.
Возможно ли пробуждение без посторонней помощи?
Может ли спящий ум сам себя разбудить?
Получается что-то вроде дзенского коана.
У человек появляется возможность обратиться с вопросом к живому Гуру и даже с просьбой разбудить себя.
Но, если это истинный Гуру, он, прежде чем общаться сознанием с сознанием, посмотрит, готов ли ты воспринять его ответ.
Тест на пригодность минимального общения простой.
Выделен ли у искателя внутренний Свидетель, благодаря которому он может отдавать себе отчёт в произносимых словах, мыслях, действиях.
Если такового Свидетеля нет, то «Вася отправляется гулять», домой с советом как заполучить осознанность и научиться свидетельствовать свою жизнь.
Если искателю попался не истинный Гуру, о побудке с его помощью он может забыть. Правда, поймёт он это, понятно, не сразу.
Следовательно, попытки ответить на вопрос, как покинуть мир иллюзий, сразу обрастают трудностями.
Но главная трудность неожиданно появляется с другой стороны.
Появляется третий коренной вопрос, а сможет ли искатель вернуться назад от «Туда», если ему «Там» не понравится.
Или такого не может
Читать дальше →