Сарга 42. О высочайшем Атмане.

1.Васиштха спросил:
О Бхагаван, так индивидуальное сознание дживы видело блуждания тела. Но каково его состояние, когда оно в начале творения пребывает в пространстве?
2. Шива продолжил:
Отделившись от высочайшего Сознания и пребывая тонким телом в высшем пространстве, как было объяснено ранее, изначальное индивидуальное сознание созерцает появляющееся тело, как спящий человек видит сон.
3. Из-за вездесущности сознания, ограниченное сознание дживы принимает форму тела и действует, как действует во сне человек, принимая форму приснившегося тела.
4. Потом сознание ощущает в себе «я есть вечное и непроявленное существо», и так в нем самом тут же появляется изначальное существо.
5. В некоторые времена его называют изначальным вечным Шивой, в других — Вишну или лотосорожденный Брахма.
6. В другие времена его называют прародителем или другими именами. Это воображаемое существо существует как воплощение мыслеформ.
7. Уплотнившееся изначальное понятие обретает форму разума, который тут же ощущает все то, что им воображается.
8. Но, как не существует привидения, все это тоже не существует; оно при неверном понимании только кажется существующим. Так из-за неверного восприятия чувство эго становится всем миром.
9. Это изначальное существо осознает самого себя и становится чистым пространством сознания или, забывая себя, становится миром самсары во мгновение ока.
10. Это мгновение — века и множество эпох, в которые оно осознает проявление или его отсутствие.
11. В каждом атоме пространства каждое мгновение появляются и пропадают творения, века и эпохи.
12. Некоторые из созданий видят друг друга из-за схожести их понятий, другие друг друга не видят, созерцая только собственное существование.
13. Эти творения не существуют как творения в высочайшем Шиве, они пребывают в высшем пространстве как это самое пространство.
14. Они сами, будучи и реальными, и нереальными, появляются и пропадают подобно приснившейся горе. Эти творения
Читать дальше →

В соответствии с ведическими знаниями, женское начало олицетворяют три богини — Лакшми, Сарасвати, Дурга. Лакшми — символ процветания, любви, доброты. Лакшми любит, когда женщина ухаживает за собой, готовит еду, создаёт домашний уют. С творческой стороной женщины связана богиня Сарасвати. Чтобы усилить этот аспект, надо почаще петь, хотя бы незатейливую мелодию, это даёт настроение на целый день. Также благоприятно читать возвышенную литературу, те же русские сказки, или, например, истории. И третья часть женской сущности Дурга – воительница, которая защищает детей, лечит домочадцев. Дурга символизирует разрушительную энергию, которую женщина использует в благих целях. Для Дурги благоприятно убираться в доме, очищать пространство от ненужных вещей, учиться говорить “нет”. В женщине должны быть черты каждой из этих богинь…