Позволение — это не Прощение. Когда чувствуется Позволение, даже хоть на миг происходит небольшое чудо. Все, что происходит уже есть и это как осознание открывает некий Свет — Ты здесь только для того чтобы переживать и чувствовать эти проявления в Свете. И ощущения опоры под ногами и то, что просто существует восприятия видения и слышания этого мира, ощущений зажатостей тела. Все они отражаются в этом Свете путь хоть ненадолго, хоть чуть-чуть… Позволение при это ко всему без исключения — у него нет любимчиков и нет врагов.
Прощение — это другое. Позволение — это ко всему, а Прощение выборочно и в основном, что не нравится, значит оно не цельно и применятся может только когда край уж совсем и позволение не присутствует
Приведу примеры — на меня сегодня грубо наехала жена. В теле начало нарастать давление. Я сказал «Прощаю» мысленно, в тоже время тяжесть основная быстро спала. Осталось так-же тепло как и до этого. Возможно и не пережилось. а спряталась тяжесть. У меня критериев точности нет,
Другой пример :" Позволение" присутствовало в восприятие — на грубые слова тело несколько сжалось, чуть завбрировало, углубились пару вдохов выдохов, вообщем все эти восприятия уложились в несколько секунд позволения в форме проживания. Чувство света легкое осталось.
Резюме: Позволение включат в себя все хоть Любовь, хоть проблемы, которые помаленьку проживаются.
Прощение — иногда в фактичности, когда оно прям всплыло и прочувствовалось, оно же не приеняется ко всему и всегда, поэтому ограничено. Еще возможно проявления прощение, когда какой-то край и уже распирает сделать его, если в этот момент ничего не дано.
Исхожу из переживания мирянина, а не некоторой религиозной направленности Прощения и не как применяемый психотерапией того же прощения.
Пусть не серчают на меня Курсовики и сознательная Адвайтота.
Описываю только то, что
Читать дальше →

Пусть будет:
утро, птичий перезвон,
просторная терраса нараспашку,
лучи, лучи, лучи – со всех сторон –
рассыпанные по полу медяшки,
тягучий запах пижмы и сосны –
чудесного крыжовенного лета,
пусть будем мы беспечны и хмельны
от счастья, от любви и от рассвета …

Пусть будет:
дождь, грозы звериный рык,
убежище заброшенного сруба,
со вкусом табака и земляник
твои – меня целующие – губы,
шум леса, плеск секущейся воды,
проворных молний ломкие побеги,
потоп, в котором только я и ты
спасаемся в бревенчатом ковчеге …

Пусть будет:
август, вечер золотой,
печальных ив запутанные косы,
прозрачные стрекозы над водой,
туман, ползущий тихо по откосу,
плеск рыбы, ввысь сорвавшийся бекас,
толкнувший воздух шёлково и зыбко,
немой вопрос твоих янтарных глаз…

в ответ – моя смущённая улыбка …

© Оська

.

Предисловие
Катха упанишада описывает человеческую жизнь как путешествие, цель которого – достижение безграничного. Все необходимое для этого путешествия дается человеку. В его распоряжении – колесница в виде тела, кони в виде органов чувств, вожжи в виде разума и разум-колесничий. С помощью этой колесницы каждый непрестанно путешествует по жизни и попадает в разные места, достигая разнообразные цели. Но путешествие, т.е. жизнь, становится полной только при достижении той цели, для которой и предназначена колесница. Поэтому сначала необходимо понимание цели, или садхьи. Средства, или садхана, обретают смысл только когда человек знает свою цель, садхья. Размышления о садхане обязательно требует и понимания садхьи.
Каждый является искателем, стремящимся к полноте жизни. Но большинство людей или совсем не знают, или не понимают ясно, какова их цель, что они на самом деле ищут. Значительное непонимание существует даже в так называемой духовной среде, где видится огромный выбор разнообразных путей, т.е. средств, садхан, которым следуют искатели без ясного понимания, соответствуют они или нет тому, к чему они стремятся. Чтобы пролить свет на это непонимание относительно средств, садханы, Свамиджи Даянанда Сарасвати прочел несколько лекций о садхане, в соответствии с тем, как эта тема объясняется в писаниях, т.е. в Упанишадах, Бхагавад Гите и т.д. Эта книга в основном основана на этих лекциях и является результатом большой работы по транскрипции лекций, печати, редактуры и т.д., проведенной учениками Свамиджи.
Свамиджи объясняет, что садхана, — это ничто иное, как раскрытие того, что есть, потому что садхья, безграничное, воистину, является мной самим. То, что я являюсь целью, к которой я устремлен, должно быть обнаружено. Некоторые препятствия внутри меня не позволяют мне знать себя и быть своим реальным Я. Садхана является ничем иным, как избавлением от этих препятствий, которые создают иллюзорную дистанцию между мной как искателем и мной как искомой целью поиска. Это уникальное путешествие, для которого нет необходимости в путешествии.
Читать дальше →

Вчера вечером подступила такая тоска и уныние, что я перепугался – а вдруг это откат какой-то, что-то глубоко запрятанное выходит и надо разбираться. Может, не дай бог, темная ночь души опять наступает? А может и того хуже — подключился к темному, коллективному эгрегору, и меня начнет плющить. Разные мысли бродили, нехорошие мысли и переживания. Так о чем говорят эти эмоции (по Адьяшанти)? Вдруг включился внутренний голос, голос духа, интуиция или мудрость, названий этому явлению много. Я его называю брат, поскольку он ко мне так обращается. Слышу – «Брат, не там ищешь, все просто, проще простого!»
Читать дальше →

Я просто взял и решил посмотреть из следующей супер-еретической парадигмы: А что если Эго не сатанинское чудище, а Божий Замысел? Ну, если трижды перекрестясь и простив себя заранее, допустить такую злодейскую точку зрения?..

И увиделось мне очень много чего интересного… Дейтвительно очень много. И отвалились тонны эзотерического вранья, которое не согласуется ни с каким живым опытом прямо сейчас и здесь. Потому как я сказал себе: если не прямо здесь и не прямо сейчас, то значит вовсе нигде и никогда. И стало ясно, что именно в эго, в его устройстве и функциях наглядно сияет ТО, о чем без конца распинаются большевики. Эго — это Сатчитананда в действии, вот что это такое. Нужно только посмотреть на эго СО СТОРОНЫ, выйдя из него. И еще увиделоь мне притом, что выйти за пределы эго нужно только для того, чтобы совершить его исследование, а не сбежать к черту на рога в «чистые земли». Потому как даже сам «выход» этот чисто условен, лишь модель, но никакого не-эга нигде нет и быть не может.

И только здесь увидел я внезапно КОНЕЦ ИЗБЕГАНИЮ. Нечего больше стало избегать, вот так номер! Оказывается, этот мерзкий, зловещий студень, который я… который все мы… вот он, оказывается, и есть… Бог в рабочей одежде. Грязный, вонючий, перемазанный весь, потярой штыняет… Трудится 7/24, творит мир. А я думал, Он тааакой… растааакой…

Короче, друзья мои, не буду портить вам удовольствие самим провести такое исследование. Не забудьте только трижды перекреститься и заранее простить себя как следует. На всякий
Читать дальше →

Вышеозначенное[помещаю этот завершающий кусочек выше, а не ниже] не что иное, как изложение вещей, о которых наши Отцы – православные пустынники и отшельники неустанно размышляли в уединении. Сейчас мы пробуем изложить их бесценный духовный опыт, переданный нам. Поэтому последовательность начального и последующего несколько смешана, но ведь нелегко говорить о нем подробно. Тем не менее, для того, кто взялся изучать данное искусство, все изложенное должно врезаться в сердце.
…
   5. В искусстве борьбы с помыслами тщательно избегай жестокости и упрямства. Жестокое и упрямое сердце – мертвое сердце. Смиренное и доброе – живое сердце. Ибо путь спасения – это смирение и самоотречение, а путь заблуждения – гордость и саможаление.
Что бы ты ни делал, следи за тем, чтобы не оставлять сердечное внимание и молитву. Глубоко познав путь борьбы с помыслами, станешь пользоваться им свободно. Для правильного действия молитвы следует молиться смиренно и спокойно, без восторженности и напряжения. По Афонской традиции Иисусову молитву можно читать короче: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя».
…
   6. Когда молитва начнет прививаться к твоему сердцу, не упускай из виду одно – очищения сердца возможно достичь только при полной победе над помыслами. В то время, как помысл наступает на тебя, отбиваешь ли ты его, сопротивляешься ему или он пленяет тебя – во всем этом содержатся возможности его поразить. Если ты думаешь только о том, чтобы уклониться от него или убежать, то этого недостаточно, чтобы уничтожить его. Что бы ты ни предпринимал, думать следует только о способах уничтожения помысла Иисусовой молитвой, смирением и постом.
…
   13. Когда подвергаешься мысленной брани, а враг все наносит удары, собери свою волю и не уступай. Волевое отражение натиска дурных помыслов – это не то, что делается с большой силой, а только с полной собранностью и сосредоточенностью ума в молитве. В зависимости от того, какие приходят помыслы – блуда, раздражения, ропота или осуждения,
Читать дальше →

Ганеш натолкнул на мысль! Изучая какое-либо духовное учение, то есть читая, слушая, наблюдая, практикуя я бессознательно присваиваю плоды или реализацию практики автоматом, то есть антипод не рассматривается. Например когда читаешь о Джняне, Авидья не рассматривается всё внимание на Джняне, когда речь о различении всё внимание на Вивеке и всплывают образы потверждающие моё проникновенное различение.Когда говориться о непривязанности мысли о Вайрагьи, в голове пробегает: к чему я привязан? к сексу… ну это потребности тела, а так вообще я СВОБОДЕН я ж не тело и т.д.И тут ещё приходят инсайты, самадхи, сатори: а как меня пол года назад накрыло — весь мир исчез в один момент, а потом ещё месяц штирило как от героина, я точно пробуждённый, просто васаны потихонечку выходят. И таким образом незаметно происходит подмена — желаемое выдаётся за действительное.Тут как раз всплывает тема каким образом работает этот механизм? Вижу так: сейчас на что нацелено внимание втекущий момент например на Чистое Восприятие или Праджню или Дух, но не находится в непосредственном опыте, антипод сидит в подсознании и как он называется — неведение или эго разщеплённое
Читать дальше →

Суха земля, не слышавшая Душу,
И мрачен взор, не видящий Небес!
Светло чело, внимающее Духу!
Фаворским Светом
Плещет Божий смех…

⭐Замечать недостатки других людей значит – умножать собственные.

⭐Грязь тоже любит блестеть. И гордость любит казаться смиренной.

⭐Если хочешь узнать главного обманщика, – понаблюдай за своим умом; если хочешь узнать главного лжеца, – понаблюдай за своим языком.

⭐Бог спасает человека, а не религию. А люди спасают религию, но не человека.

⭐Спасаться по книгам – то же самое, что лечиться градусником.

⭐Не борись с дурными мыслями, просто – не имей их.

⭐Тот, у кого гордое сердце, подобен палачу.

⭐Малая вера – многословна, большая вера – любит молчать, но не всякое молчание имеет веру.

⭐Вечность может сделать нас только Вечностью, на меньшее Она неспособна.

⭐Единственный враг человеку – это сам человек.

⭐Чистоты сердца достигают с помощью Бога, а не с помощью своей чистоты.

⭐Раньше было мало книг и много спасающихся. А теперь – много книг, и кто скажет, как спастись?

⭐Не мыслить пустое – значит перестать быть больным духовно.

⭐Если ты хочешь начать свою жизнь завтра, значит, уже сегодня – ты мертв, и останешься мертвым и завтра.

⭐Быть добрым – значит быть мужественным.

⭐Никакая сила не может изменить природу Добра.

⭐Никто и никогда не может быть источником наших страданий, кроме нас самих.

⭐К тому, кто все отдает, все приходит.

~ Монах Симеон Афонский
Читать дальше →