Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.
20 Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.
21 Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.
22 Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
23 Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?
Что ж я готов испить чашу сию еще раз. Мое распятие всегда со мной.
БЛАГОСЛОВЛЯЮ!!!! Исполняй неназываемый что должно исполнить. Благо претерпеть за правду!!!

Набухших почек крутизна.
Взорвутся завтра, послезавтра…
Скажи мне, жизнь моя, Весна,
Кто сочинил тебя, кто автор?

То, что есть, это то, что уже безусловно было. Это свод знаний, свод проверенных жизнью законов, которые есть и действуют.
Так это то, что возможно будет (станет) тем, что есть. Так это то, что есть, когда так есть. Это то, что есть, дополненное и уточненное правилами, которые ещё не проверены жизнью, знаниями не являются и не имеют силу закона. Так станет то, что есть, (правила обретут силу закона и так заменит то, что есть), когда (если) «так было» так будет. Если «так было» нетак будет (так проявит себя не так, как ожидалось), так навсегда было будет.
Другими словами:
То, что есть, безусловно есть.
Так будет (так появится), когда то, что есть будет уточнено и дополнено новыми правилами.
Когда так есть, он, как есть, быть, проявляться будет, создавая так было.
Так, как есть, будет, пока не станет ясно так нетак или так так.
Когда то, что проявилось (то, что стало «так было»), не так будет, так навсегда было будет (навсегда было станет).
Когда «так было» так будет (результат проявления така соответсвует ожиданиям), так то, что есть, будет (так заменит то, что есть, и новые правила станут законом).

Самопознание начинается с самого познающего. Внимание, а не усилие является важным элементом самоисследования. Опыт — это хороший мастер для механических достижений знаний, но плохой советник в самопознании. Быть внимательным – значит осознавать то, что есть, и как оно есть, чем бы вы ни занимались. Таким образом внимание центрируется на Осознании самого Осознающего, обнаруживая состояние чистого Присутствия, где нет историй о себе. В этом случае вы выходите за пределы психологических потребностей быть последователем кого-либо или чего-либо. Из вашей жизни исчезают «ритуальные» подражания, заимствованные из чужого источника. Соответственно Ум выходит из рефлекторного линейного движения, самоосвобождаясь от знаний и прошлого опыта, и становится проактивным, обнаруживая наличие всегда присутствующего Выбора. В соприкосновении с Живым и Многомерным Сознанием, формы и бесформенного, временного и вечного и рождается истинная Любовь!
Саламат

Сын в отдельности создаёт свою новую личность, чтобы реагировать из неё на события.
Он узнаёт, что есть 2 типа реакции из Ума и из Сердца.
Он берёт 2 эти реакции моделирует их, перемешивает, создаёт душу.
Он знает, что эгоизм осуждается другими, поэтому он создаёт новый тип мышления основанный не на идее «Я есть», а на безличной идее «Есть».

Под Солнцем
Можно прикасаться:
Мыслями об мысли,
Мюслями об мюсли,
Четками об четки,
Щечками об щечки,
Злыднями об злыдни,
Улыбками об улыбки.
***
«Никто из тех, кто на собственном опыте учится тому, что один выбор приносит мир и радость, а другой – хаос и разрушения, не нуждается в дополнительных доказательствах»
Из «Реальности бессмертия»

Смотрение в «Я», возвращение внимания к «Я» или то, что называется Атма-Вичарой — единственно полезная практика, когда внимание от внешних объектов переводится к Источнику, из которого они возникают. Смотрение на «Себя» растворяет как и Смотрящего, так и Наблюдаемое. Непрерывная практика «растворения» приводит Человека к Его Изначальному Состоянию. Любовь, Радость, Покой — Его неотъемлемые сопутствующие. Вопрос о внутреннем и внешнем исчезает сам собой, когда «смотрение» становится стабильным и непрерывным. Брахман Есть! Аминь. =)

Прости, что умно дуешь щёки.
Прости за скользкую веЩаль.
Прости, не совершенны эти строки,
Душе они приходят невзначай.

Свети Душа, похожая на Солнце,
Весна приходит…
В ней сияй.

Прости и пой…
Пойми и пой… Пусть будет маркером твоя поющая душа…
Не важных книг заумные напевы… А вот на улице дурацкое чирикье воробья…
Зовущее весну… нелепо… неумело.
.