«В основе человеческой природы лежит Янская энергия, в то время как физическое тело основано на Иньской энергии. Янская энергия — это дух; Иньская энергия — это призрак. Возвращение чувств к изначальной природе — это путь духа, следование чувствам и потеря изначальной природы — это проявление призрака.
Говорят, что пока человек обладает Янской энергией, ему не стать призраком, и пока в нем есть любая Иньская энергия, ему не стать бессмертным. Насколько правдиво это высказывание! Человек — это смесь Инь и Ян, сочетание призрака и духа; внезапное стремление к хорошему является руководством духа; внезапное проявление злости — это порождение призрака. Разумные люди осторожны, когда находятся наедине с собой; они наблюдают за истоками добра и зла; вот способ отличить призрака от духа»
Даосские медитации. Методы совершенствования тела и духа. Изд-во Армита. 2013.
www.koob.ru/thomas_geary/taoist_meditation

Идея духовности очень заразительна.
Но что человек (ищущий) ищет на самом деле? В чём заключается эта духовность?
Каков плод предполагается найти? Некое окончательное понимание?
Последний паззл? Прокачать чакры? Слиться с Богом? Стать Богом?
Не надо стыдиться, ищешь всегда способ стать Богом, или слиться с ним.
«окончательное понимание» — это понимание того что ты и есть этот Бог.
Всё остальное — лишь самообман, чтобы другие не учуяли что ты хочешь.(даже от себя прячешь крамольную идею)
Так вот. Никогда тебе не стать Богом.
И не слиться с Богом :) разве только после смерти тела (возможно)
Все идеи «Бога», религий, верований, всего лишь идеи.
В мышлении они возникают и угасают.
Тебе не стать тем что ты есть второй раз :)
Ну разве что поиграть в себя «отдельного»,
чтобы было потом к чему стремиться :)

Хотя видимый мир проявляется как многообразие,
это многообразие недвойственно,
И из всего множества отдельных вещей
ни одну нельзя вместить в ограниченное понятие.
Если освободишься от ограниченности любых попыток судить:
«это похоже на то или на сё»,
становится ясно, что все проявленные образы —
это грани того бесконечного, что не имеет образа,
и, неотделимые от него, они — самосовершенны.
Если видишь, что все изначально самосовершенно,
исцеляется болезнь — стремление чего-то достигать,
и, когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть,
присутствие недвойственного созерцания
непрерывно возникает само собой.

Счастье-это так просто… Это приятие того, что есть.
И приятие того, что есть прямо здесь! И, значит, счастье ЗДЕСЬ!
Больше не бывает… ПРИЯТИЕ БОЛЬШЕ НЕ БЫВАЕТ!..

Это неприятие бывает разным.
У одного- вооот такое: " Ненавижу ВСЕ!" У другого- такое:«Ненавижу кое что...»
Неприятие различается по размерам, по интенсивности и по желанию что-то менять.
«НАДО ЧТО-ТО МЕНЯТЬ!»

А приятие не бывает ни таким, ни вот таким…
Это тотальное абсолютное приятие того, что есть!
Не одобрение, не соучастие, не согласие… Другая категория.
Приятие можно назвать ОСОЗНАНИЕМ НЕПРЕЛОЖНОСТИ ТЕКУЩЕГО МОМЕНТА.

(Аудио, из сатсанга январь, Питер,2014)

Как глиняный кувшин, это не только форма (кувшин), это ещё и работа мастера, это ещё и глина, также и Вы это не только тело-ум, но ещё и Сознание, и его Безначальный Источник

avatarasyoulike:
+1
уже написано куча программных систем, которые самообучаются систематизируют данные выводят новые закономерности, меняют алгоритмы своей работы на основе этого анализа. И это сделано за какие то несколько десятков лет развития информатики.

А живое на земле практикуется в этом миллиарды лет.

Зачётный коммент, Сергей. Программные системы, созданные человеком самообучаются, меняют алгоритмы своей работы, а тут на сайте многие делают круглые глаза, когда я говорю им, что человек сам может изменить себя и соответственно свою жизнь, видите ли для этого изменения самого человека недостаточно, нужен ещё какой-то отдельный рулевой, а если отдельного рулевого нету — значит человек никто и никак и ничего не может изменить, а жизнь просто течёт через него — фу -какой же бред…

они не такие
Читать дальше →

В.: Но нам не нужны незначительные переживания, мы хотим свободы…

У. Г.: Какая разница, найдете ли вы эту свободу, это просветление, или нет. «Вас» уже не будет, так что «вы» не сможете насладиться результатом. Что хорошего может принести вам это состояние? Оно заберет все, что у вас есть. Потому-то его и называют дживанмукти, прижизненное освобождение. При жизни существа тело умирает, но, каким-то образом пережив смерть, остается живым. Это не счастье и не несчастье. Там нет счастья. Вы этого не хотите, не можете хотеть. Вы хотите обладать всем, но там вы все потеряете. Вы хотите обладать всем, а это невозможно. Религии обещают вам сады и розы, но вам достаются только шипы.

В.: Если представление о благодати, покое и свободе — это всего лишь фикции, придуманные для того, чтобы убежать от нашей всечеловеческой ограниченности, то зачем тогда вообще что-то делать? Если нет никакой вечной, трансцендентной реальности, к которой человек мог бы прийти, зачем нам поддерживать свое существование? Неужели все, что нам остается, — только есть, спать и дышать?

У. Г.: Да, это все, что есть. Убедитесь в этом сами. Я только говорю вам, что вы должны выяснить для себя, есть ли что-нибудь за этими бессмысленными абстракциями, которыми вас завалили. Они говорят о Пресвятом Сердце, Вселенском разуме, Верховной душе и обо всех этих абстрактных мистических понятиях, которыми завлекают доверчивых людей. Жизнь нужно описывать в простых физических и физиологических терминах. Необходимо очистить ее от мистического и психологического тумана. Не надо говорить о «высших центрах» и чакрах. Это не чакры, а железы, которые управляют человеческим организмом. Железы дают команды, как должен функционировать организм. В вашем случае вмешался чужак — мысль. В естественном состоянии мысль ничем не управляет, она временно включается, когда перед ней ставят задачу, и отходит на задний план, как только нужда в ней пропадает.

В.: Выходит, не имеет значения, что мы делаем, — мы функционируем
Читать дальше →

Человек наблюдательный заметит, что все духовные потуги во всех религиях упираются рогами в тишину ума, что в свою очередь связано с уходом от страстей, желаний и участия в социальном успехе.
Те, кто не наигрались будут играть и это путь, под названием «Играй до опупения» приводящий в конце концов к тишине ума. Собственно различие между искателями состоит именно в этом насколько он наигрался. Вера в исследование ничем не отличается от веры в любые концепции и всегда связана с сомнением, а без
абсолютной веры нет энергии, способной изменить человека. Вера и сомнение продукт мысли. Мысль двойственна, поэтому нет веры без сомнения. Выход в тишине ума. Ум это обезьяна. Для тишины ума не должно быть страстей и желаний и не потому, что так решил человек, а потому, что он на опыте прошёл и осознал, что не деньги, не власть не привязанность к близким, одним словом ко всем любым объектам внешнего мира и тем более к концепциям
и практикам ему ничего не дали кроме порабощения и потери свободы.

У.Г.Кришнамурти:
Я не верю в то, что этому можно научиться. Можно научить человека технике-математике, механике, но не целостности. Как можно учить людей быть не жадными и не честолюбивыми в этом по-идиотски жадном и честолюбивом обществе? Вы только сделаете из них еще больших невротиков.
Взгляните на себя, вы — обманщик! Ваши религиозные амбиции такие же, как у бизнесмена. Если вы не можете обманывать, значит, тут что-то не так. Как вы думаете, каким путем богатые приобретают свое богатство? Может, лекциями об альтруизме и бескорыстии? Вовсе нет. Они приобретают его обманом. Общество, которое аморально по самой своей сути, утверждает, что обманывать аморально, а не обманывать — морально. Я не вижу никакой разницы. Если вас поймают, вас посадят в тюрьму. У вас будет кров и еда. О чем волноваться? Это ваша вина заставляет вас говорить об альтруизме, в то время как вы продолжаете вести свою эгоистичную жизнь. Альтруизм и отсутствие жадности привнесены мыслью, чтобы вы не смогли
Читать дальше →