Я не могу сказать, что кто то есть и не могу сказать, что нет ни кого. Ведь кто то же это говорит :)))

И возгорелся костёр, и собрались вокруг него все, и было им тепло и светло там. Люди придумали ему название – священный костёр.
Из других деревень приезжали гонцы и забирали огонь, что бы разжечь в своих поселениях священные костры.
Прошло время и придумали спички. Сейчас каждый человек может получить порцию своего огня, не задумываясь о том, что огонь, который горит в каминах, газовых плитах — это тот самый огонь, который когда то горел в священном костре.

От жажды умираю над ручьем,

Смеюсь сквозь слезы и тружусь играя,

Куда бы ни пошел, везде мой дом,

Чужбина мне – страна родная.

Мне из людей всего понятней тот,

Кто лебедицу вороном зовет.

Я сомневаюсь в явном, верю чуду.

Нагой, как червь, пышнее всех господ,

Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Я скуп и расточителен во всем,

Я жду и ничего не ожидаю,

Я нищ, и я кичусь своим добром.

Трещит мороз – я вижу розы мая.

Долина слез мне радостнее рая.

Зажгут костер – и дрожь меня берет,

Мне сердце отогреет только лед.

Запомню шутку я и вдруг забуду,

И для меня презрение – почет,

Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Не вижу я, кто бродит под окном,

Но звезды в небе ясно различаю.

Я ночью бодр и засыпаю днем.

Я по земле с опаскою ступаю,

Не вехам, а туману доверяю.

Глухой меня услышит и поймет.

И для меня полыни горше мед.

Но как понять, где правда, где причуда?

И сколько истин? Потерял им счет.

Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Не знаю, что длиннее – час иль год,

Ручей иль море переходят вброд?

Из рая я уйду, в аду побуду.

Отчаянье мне веру придает.

Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Существует момент сейчас.
Существует впечатление изменения.
Моменты сменяют друг друга.
Но в моменте не может быть изменения, он статичен.
Однако если бы не было изменения, существовал бы только один неизменный статичный момент.
Есть факт изменения. И факт невозможности изменения в моменте.
Как же объяснить это противоречие?
Присмотримся лучше. Возможно, противоречия в действительности нет.
Есть изменение, но его не может быть в моменте.
Хорошо! Почему бы и нет!
Изменение есть но не в моменте!
Момент является результатом изменения!
То есть момент как бы вторичен по отношению к изменению.
Движение плёнки происходит не в кадре, а в проекторе!
Но есть ли время? И что это такое?
По сути время и есть это изменение, смена моментов.
Нужно просто понять что смена моментов происходит не в моменте.
Но является ли время некими прошлым, настоящим и будущим?
Нет, прошлое и будущее — это просто память и ожидания, уже присутствующие в моменте.
Прошлое и будущее — часть момента, часть кадра, они также вторичны по отношению к изменению как и момент.
Единственное что можно сказать о времени — это то что это изменение.
Изменение, являющееся основой момента, «прошлого» и «будущего».
Смена неизменных моментов.

Знание может быть выражено словами, но само словами не является.

Не раз встречал окончательно «проснувшиеся» и«прозревшие» персонажи…
Которые дабы не «спалиться», что личность все еще жива, крепка и здорова…
Придумывают супер-личность, которая называется: ТО, УМ, СОЗНАНИЕ, СУЩЕСТВОВАНИЕ…
И перекладывают столь необходимые для выживания фикции функции на этот супер-образ!..
Теперь и «волки сыты» — можно смело хоронить порядком поднадоевший образ «себя» и выдавать «себя» за просветлевшего!..
И «овцы целы» — можно рассказывать привычные басни, но теперь уже не про «себя», а про Существование, которое «хочет», «мучается», «скучает»!..
И никакой ответственности, если что — «я не я, и хата не моя», переводи вовремя стрелки и все проблемы!..

Мой учитель — луна, молчаливая и озаренная.

Ради нее, я ни с кем не вхожу в тесный контакт,
Но и не отвергаю никого.

Быть всегда рядом со всеми
Подобно луне,
Не отдавать никому предпочтения,
принимать всех одинаково,
Жить в мире со всеми и приносить
Мир в души других существ.

*******
Поэзия сумасшедшего монаха

Я взвесил восемьдесят шесть килограмм мяса.
Я разбил все дерево.
Я выпил всю воду.
Я исчерпал все мысли.

Что же я нашел на дне этого человека?
Сумасшедшего монаха…

Без имени…

Без формы…

Человека — луковицу…

Когда его очистят,
Ничего не останется

То, что мы привязаны к чему-то прекрасному, — это тоже действие Будды.
Догэн-дзэндзи сказал: «Даже когда полночь — уже рассвет, даже если светает — ещё ночь». В этом высказывании выражено понимание, переданное Буддой Патриархам, Патриархами — Догэну, а Догэном — нам. День и ночь не есть разные вещи. Одно и то же иногда называют ночью, а иногда — днём. День и ночь — суть одно.

Практика дзадзэн и повседневная деятельность — суть одно. Мы называем дзадзэн повседневной жизнью, а повседневную жизнь — дзадзэн. Однако обычно мы думаем: «Теперь дзадзэн кончился, и можно приступить к повседневной деятельности». Но такое понимание будет неверным. Они суть одно и то же. Нам не уйти от этого. Так что в действии должен быть покой, а в покое должно быть действие. Покой и действие не есть разные вещи.


Читать дальше →