Во время поездки на машине одна бхагаватка спросила у Вишну Дэва, что такое дзэн? «А вот если мы прямо сейчас выйдем из машины, сядем с тобой под этим деревом и просидим так до конца жизни — вот это будет дзэн!»- ответил гуру.«Понятно»- поняла бхагаватка. «Ну, так что,- прищурился Вишну Дэв,- выходим?» «А кто же продолжит лилу проживания жизни?»- испугалась бхагаватка. «Это у меня лила,- вздохнул про себя Вишну Дэв,- а у тебя — карма...»

.Просветленные бывают трех типов: умные, дураки и больные. Если ты просветлился, это никоим образом не оправдывает твою глупость — с просветленного дурака спрашивается вдвойне. Больные — этоте, кому говорить об этом бесполезно, ну дачто с них взять. (Примечание: больные называются «гуру», дураки — это«мастера», а умных хоть горшком назови, только в печь не сажай.)

В начале слова Мастера сродни классической музыке -ничего не понятно, но слушать приятно. И только когда начинаешь понимать, становится по-настоящему страшно.

… Перестать быть собой — это не стать кем-то другим; я отрицаю тебя, чтобы сбить твою фиксацию там, где ты есть, а не чтобы зафиксировать тебя там, где тебя нет. Но где же ты тогда будешь?

Нет ничего глупее, чем учиться медитации — по сути, это ничто иное, как приобретение способности засыпать сидя; это очень неудобно, но со временем у вас получится. Рассказы о своих мистических опытах следует начинать словами:«Сижу я в медитации, сплю...»

Когда вы думаете о себе хорошо — это эгоизм. Когда вы думаете о себе плохо, вы опять-таки думаете о себе, вам что, больше не о чем думать?

Внутри нас существует бездна, в которую нельзя упасть, но можно прыгнуть — таково лекарство от страха.

Каратэ — это дзэн для детей, а Дзэн — это каратэ для взрослых

Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.

Почему в жизни людей столь многое не по-человечески? Как мы устроены? Что в нас такое, что лишает нас подлинной, внутренней свободы? Что в нас такое, что заставляет нас мучиться и прозябать, а не жить свободно, спокойно и радостно? Может ли каждый человек изменить себя? И есть ли выход, способ жить без конфликтов, без проблем, без войн? Что загоняет нас в тупик конфликта? Почему мы всегда в противостоянии? Народ против народа. Группа против группы.Человек против человека. Почему?