Посчастливилось мне пару раз побывать на вип сатсангах. Правда по очень даже бюджетному варианту. Один раз, когда на обычный большой сатсанг собралось человек десять и Мастер сказал, что вот вам и вип сатсанг по умеренной цене. Другой раз в ресторане в общении за трапезой, общение бесплатное, оплата только за еду. Скажу сразу, что я промахнулся, так как молчал как рыба, а это тогда ничем почти не отличается от большого группового сатсанга. Вобщем так как я делать нельзя, просто молчать себе. Тем более сейчас если платить нужно на порядок больше, то вникать и говорить придется больше.
Ну во первых конечно хорошо бы что бы был резонанс с Мастером, тогда в узком кругу флюиды быстрей проникают. Если резонанс слабый, то нужно «сверлить» взглядом Мастера и вслушиваться, резонанс разовьется. Ну самое главное, что нужно спрашивать и даже если не о чем спрашивать, так как от этого создается твоя звуковая волна встреченная с звуковой волной Мастера, И тут может быть и слияние. Это вам не в интернете трындеть у себя в голове сам с собой, этоуже другой уровень — глаза в глаза, голос в голос, уши в уши. Если вип сатсанг проходит в ресторане, а сейчас обычно так, то нужно заказать не слишком острые и долго жующие блюда. Во первых- вкусовые рецепторы оттянут часть внимания на жрачку и пережовывния. Во вторых — долго жуешь, меньше слушаешь и конечно спрашиваешь.
Есть шанс, что при групке в человек десять, что даже если и молчать, то у тебя что нибудь спросят. Активныеже вип сатсангисты, мало едят, ну например кусочек окорочка со стебельком петрушечки и чашечка кофею с малеленькой пироженкой. У них рот в основном предназначен для спрашивания, а не для поедания. Когда рот свободен он может задавать вопросы. А если грызть целый вечер баранью ногу, то точно будешь в пролете.
Вобщем надо отрабатывать потраченный деньги по полной — чаще открывать рот не для еды. Еще не забывать — вслушиваться, всматриваться, впитывать. И тогда резонансные флюиды активизируются в той мере в
Читать дальше →

Меня сегодня с утра спросили. Кто я? Мальчиш-кибальчиш, мальчиш-плохиш или буржуин?

Я задумался.

День начался не плохо.

Я поздравил всех с пятницей, прогулялся по заводу, попил чаю с бутером и решил написать постик.

Может я графоман?

Сериал, который я вчера рекламировал — я бросил. Уж больно пошлый. Чувствуется, что с обществом что-то происходит, мир куда-то катится. Но о качении мира я уже писал и еще раз поднимать эту тему не буду.

Расскажу вам про фильм «Братья систерз».

Фильм необычный. Вроде вестерн, а вроде и нет. Сейчас киношники делают хитрые ходы. К примеру оставляя атрибутику одного стиля, пропихивают темы другого стиля. В фильме снимаются мои любимчики: Хоакин Феникс, Джейк Джилленхол и Джон Си Райли. Под соусом убийств людей — направо и налево, крови по локоть, золотоискателей, продвигаются человеческие ценности — любовь, дружба. Убийцы оказывается могут быть… такими… ранимыми и романтичными чуваками. Пользуются новинкой того времени, зубы чистят по утрам, от проституток им нужен не секс, а что-то другое.
За лошадку свою переживают, как за ребенка. Братья ссорятся, мирятся, подтрунивают друг над другом, по ходу пьесы убьют кого-нибудь. Джилленхол наблюдает за людьми, пишет дневник, почти как я.

А в конце фильма вообще что-то невероятное. Приезжают к своей старенькой маме, которая уже и не чаяла их увидеть, заходят в свои детские комнаты, в которых все осталось не тронутым и ложатся на свои кроватки. И вспоминают то чувство, которое было в детстве. В общем —
Читать дальше →

Солипсизм периодически мелькает на АВ и в заголовках, и в комментариях по различным поводам. То и дело слышится гневное: «Да это же солипсизм!». Или подозрительное: «А это случайно не солипсизм?». Или насмешливое… Есть «коронный» аргумент против солипсизма, мол, вообрази себе лужайку и гуляй по ней, а сюда, к умным людям не суйся.
А что значит вообразить лужайку?
Читать дальше →

Спасибо всем кто помог и не бросил старого товарища в беде. Земной поклон вам дорогие мои.

Вот понятно почему «баба» Ба — душа у египтян.
Две души — потенциальная роженница. Странно, что на русском.
Ну да «женщина» от жень-шень (корень жизни) по китайски.
И опять миграция в русский.
Но вот почему «бабло» (типа деньги) И откуда?
Сижу, медитирую. Вот только не спрашивайте причём тут адвайта.
Баба — две души, а бабло… Полторы?

Максим стоял у пивного ларька и пил ледяной квас. Рядом с ним стояла молодая пара. Парень пил из пластикового стакана квас, а девушка, прильнув к его груди и обняв руками, что -то ему говорила. Максим прислушался. «Пей маленькими глоточками, чтобы горло не простудить», — сказала девушка, уткнувшись губами в подбородок своего любимого.

Максим допил свой квас, и почувствовал как ему сковало горло. Он посмотрел на свою любимую жену, которая в соседнем ларьке рассматривала очередную безделушку, и подумал: «Не. Она меня не любит».

«Будда Шакьямуни всё ещё занят практикой, он находится только на полпути».
Так говорят последователи секты дзен.

«…И вот тогда сделай своё тело грудой сомнения и сосредоточься на одном этом слове «му» своими тремястами шестьюдесятью костями и суставами и восьмьюдесятью четырьмя тысячами волосяных мешочков…»

Мы оставляем за порогом восприятия причину работы над «му» и не возвращаемся к состоянию сознания твёрдого воззрения, которое мы получили ранее, либо в результате естественного течения существования со всеми его изматывающими страданиями обусловленности, либо в результате катализатора — практики аналитического осмысливания и сравнения. Нам до этого уже нет дела.

Если же Вы тянете своё «му», как фальшивый напиток увеселения и разнообразия из треснутой бутылки распухшего от знаний самомнения, ради любопытства и горделивой спеси мудрого практика – Вам никогда не осилить «му». «Му» убьёт Вас вернее всякого лжеучителя или испортит Ваше здоровье. Для того, кто ещё в состоянии выработки воззрения, «му» — смертельный яд, убивающий не Вашу субстанциональность, а Вашу потенциальную способность обретения прямого сознания.
Но если Ваше «му» — бальзам на смертельную рану костра субстанционально обусловленного существования, единственное и последнее лекарство от терзающей муки ношения безразмерного и безличного в мешке собственной глупости и невежества – у Вас есть шанс достигнуть цели.

Мы оставляем за порогом все понятия текущих и не текущих мыслей, безмысленных пауз и внутренних и внешних монологов, все чувства и возникающие образы. Если мысли и образы роятся в Вашей голове, как стадо голодных медведей в улье – не берите «му».
Займитесь другими, подготавливающими практиками. Другими словами, если степень Вашей концентрации не позволяет Вам в течение получаса быть предметом своей концентрации – «му» преждевременно.

Что значит «Му»?
«Му» рождается в Вас, и Вас же поглощает. Некоторые считают, что когда «му» родилось и созрело, то его надо выплюнуть.
Читать дальше →

Хуяки — удар в Я, посредством энергии КИ.
***
Из трактата о природе мудрости.

Ни Будда Шакьямуни, ни последующие Патриархи не давали ни Кунанов, ни Хуа То.
Они учили прямо пробуждаться к Уму. Но с течением времени, дхарма стала ослабевать, а человеческие страсти стали более изощрёнными. Уже во времена Нанье и Цзин Юаня, которые являются наследниками дхармы шестого Патриарха, и чьи потомки основали пять знаменитых китайских сект Чань, практиковался метод «возрастающего сомнения», как способ отвлечения мысли и успокоение ума.
Впервые Хуа То, как метод, был создан Хуан Няйем, и продолжил его Да Гуй — учитель Чань во времена династии Сун (1088-1163).
Техника Хуа-то состоит в следующем.
Хуа-То — это ум, или состояние ума до того, как он потревожен мыслью. Это — смотрение в свой собственный ум, или сосредоточение на нём. Невозможно остановить мысли «одним ударом», но можно осуществить господство одной мысли в уме, что также ложно. Но когда-нибудь эта мысль исчезнет, уступив дорогу уму Бодхи.
Все Хуа-то имеют только одно назначение. Если смотреть в того, кто живёт и спрашивать: " кто читает, кто пишет, кто жуёт, кто спит" — то ответом на это будет -ум.Мысли возникают из Ума, поступки возникают из Ума, мириады вещей приходят из Ума. Но в действительности главой мыслей и всех вещей является Хуа То. (до возникновения мыслей)
Итак, следует смотреть в ум до возникновения мыслей, прежде чем возникнет хоть какая-нибудь мысль. В этом и состоит метод Хуа То.
«Увидеть своё лицо до рождения» — и есть увидеть свой Ум до появления мысли.
Если ты уже умеешь смотреть в Хуа То, то понимаешь, что это состояние не может быть постоянным. При ходьбе, при еде, стоя, сидя… Практика Чань (дзен) НЕ ЗАВИСИТ ОТ ПОЛОЖЕНИЯ ТЕЛА. Сидячая медитация — выработка основы Хуа То. Как только способ Хуа То освоен и понят — он применим к повседневной жизни. Древние учили, что дополнением смотрения в Хуа То служит метод создания лёгкого сомнения (И Цзин), относительно вышеупомянутого «кто». Совершенно во всякое время для любого действия. Эта практика освобождает Ум от
Читать дальше →

Любой крестьянин из самой далёкой деревни в нижнем течении Хуанхе, любой благородный юнец известных родов Хэнань и даже любой столичный житель бывшей столицы в Аньяне знал его под варварским именем Северный Тигр. И каждый пришедший к нему за истиной и покоем всегда мог надеяться на три вещи Неба.
Либо он умирал, поражённый в самое сердце саблезубым Тигром, или он становился слугой Тигра, много десятилетий сидя на ватном одеяле, работая на рисовом поле и медленно прохаживаясь гуськом, лицом в спину другого, или он исчезал туда, куда никто не мог добраться на двух ногах. Люди боялись его, но и шли к Северному Тигру, ибо знали, что во всех трёх вещах обмана не будет…
Мне не повезло с самого начала. Смерть родителей от неизвестной болезни, которая выкосила половину населения юга Хэнань сделала меня сиротой. Старший брат Цюн в конце первой луны второго весеннего месяца должен был стать защитником потомков «принесших благодать», и ему было необходимо определить меня хоть куда-нибудь.
Он попытался отдать меня в обучение к кузнецу Маду, но мои конечности были настолько тонки и непригодны к работе после полугодичного жесточайшего голода, что кузнец отказался меня брать в обучение. Брат был в отчаянии и горько сетовал на смерть моих старших сестёр, разделивших судьбу наших родителей.
И тогда он вырезал в ватном одеяле, единственной тёплой вещи, которая у нас была, круг размером с мою голову, надел этот балахон на меня, дал мне много хлеба и весеннего лука, отвёл меня через реку и приказал идти прямо по дороге на Север. Он плакал, и выразил надежду, что, так как я похож на девочку и очень худ, какой-нибудь состоятельный крестьянин возьмёт меня в услужение. Я смутно догадывался о своей незавидной судьбе, но птицы пели так весело, а в желудке лежало несколько кусков тёплого хлеба, и мир пока не проявлял ко мне злости и насилия… Я подёргал брата за косу и пошёл на Север.
Я шёл четырнадцать дней, а по ночам старался спать на деревьях. Куда я шёл, я не мог знать, но пока
Читать дальше →