Не отказывайтесь от счастья, правом на которое каждый из Вас наделён при рождении, — с помощью этой книги отыщите внутри себя способность жить в гармонии с окружающим миром, и Ваша повседневная жизнь наполнится светом и радостью.

«Я встретил Лестера на семинаре, который организовал для одного известного лектора, и Лестер посетил его в качестве его гостя. В тот день группа организаторов семинара отправилась на деловой обед, и поведение Лестера, его манера держаться показались мне весьма интригующими. Он виделся мне человеком, живущим в мире с собой, уравновешенным в суждениях, и чувствовалось, что ему комфортно с собой. Он был скромен, прост в беседе и относился к присутствующим как к друзьям, даже ко мне — незнакомому человеку. Было очевидно, что он завершил свои поиски и нашел ответы, которых не удалось найти мне. Я понял, что мне следует узнать этого человека поближе…

Счастье, которое в вас самих, совершенно не зависит от того, чем вы владеете или не владеете. Ведь в процессе познания счастья вы станете больше ценить то, что имеете, и трезво судить о том, чего не хватает. Это счастье не зависит от ваших действий, но, после того как станет вашим, все ваши поступки, все, что вы делаете или не делаете, принесет вам радость. Счастье — это то, чем мы владеем по праву, и вы испытаете его, после того как прочтете эту книгу и последуете ее рекомендациям и советам.

Читать дальше →

Все что отвлекает вас от исследования корня страдания, вот в этом конкретном вашем проживании, заводит вас в дебри избегания в которых можно бродить вечно.

Если поезд дальше не едет, нужно исследовать во что он уперся, куда он едет, машиниста, и эту невозможность движения, а не молить Бога о прощении вашей Души, надеясь что препятствие растворится по воле Бога и вы сможете добраться таки в пункт назначения, где вам выдадут долгожданную морковку.

Оседлать очередного Розового слона это конечно хорошо, но сколько их уже было в вашей карьере ищущего, вы же знаете что удержаться на нем очень сложно, а когда он лопается то падать больно, ударяясь головой оземь.
Так может стоит уже исследовать эту вторую силу, которой вечно не хватает реальности, что и создает недостаточность и гонит вас на новые подвиги превращения воображаемых слонов в реальных.

Медитация — это процесс… действие сейчас…
Медитация — это перенос внимания в не телесную основу и удерживание (его) там…
Медитация — это мощное силовое безмолвие…
Медитация — это очень горячий чай в чашке, которую я держу на ладони…
Медитация — это активное бодрствование вне слов и чувств…
Медитация — это усилие по удержанию состояния тишины ума, когда внимание находится вне физического тела…
Медитация — это усилие по удержанию внимания, когда оно находится в основе = «теле тай-цзи — астральном теле»…
Медитация — это работа по удержанию внимания вне физического тела, не зависимо от того покоится тело: дзадзэн, цигун, йога или движется: тай-цзи-цюань, цигун…
Медитация — это абсолютное бодрствование при полном отсутствии ощущения тела, когда я(?) просто «смотрю Пустоту»…

Взято здесь: http://www.lance-defer.com/meditaciya/

Аматэрасу



В японском пантеоне главным божеством считалась богиня солнца. Породил ее бог Идзанаки из капель чистейшей воды, которыми он омывал себя после возвращения из страны мертвых Ёми-но Куни. Богиня солнца появилась из его левого глаза. Отец сделал Аматэрасу покровительницей и хозяйкой равнины высокого неба, подарив ей свое ожерелье. Сияние солнечной богини на голубом небесном своде озаряло все вокруг. Рисовые поля, орхидеи, цветы слив и вишен, конопляники отвечали ей счастливой улыбкой на ее улыбку. Озера отражали ее в миллионах сверкающих красок. Рисовые поля, посаженные Аматэрасу, всегда приносили урожай в избытке в какой бы местности они не находились: в долине, на откосе горы, возле бурного потока воды. Под тяжестью плодов ее фруктовые деревья склонялись до самой земли. Брат Аматэрасу Сусаноо, рожденный из носа Идзанаки, был богом бури. Покровительствуя так же над океаном, он завидовал всепокоряющей власти и славе своей сестры. Его голос, в отличие от богини солнца, был не таким чистым, а улыбка не излучала столько добра и света. Его поля часто затапливались, в результате чего весь урожай погибал. Из-за этого Сусаноо часто одолевали досада и гнев. А Аматэрасу, будучи безгранично терпеливой, прощала все своему брату.



Однажды бог бури сильно разгневал своего отца Идзанаки, заявив, что больше не хочет править океаном и отправляется в страну мертвых к своей матери Идзанами. Перед уходом он захотел проститься со своей сестрой. Аматэрасу сидела во дворе своего небесного владения и пряла. Внезапно к ее ногам через небесную синеву упал окоченевший труп коня, любимца всего пантеона. Сусаноо снял шкуру с лошади и скинул ее с крыши небесных покоев. Возмущенная такой свирепостью брата, богиня солнца ушла в пещеру и наглухо заперла за собой дверь, оставив весь мир во мраке. Вместе с погасшим светом исчезли надежда и любовь, добродушие и радость, душевная чистота. Таившиеся до этого момента по темным углам злые духи вырвались на волю и стали бродить
Читать дальше →

В: Похоже, что Живое Учение – просто еще один способ уйти от ответственности.

Уэйн: То, что мы называем «ответственностью», – это социальная конструкция. «Ответственность» относится к диктуемому социумом набору стандартов. Когда ваши действия соответствуют этим стандартам, вы говорите: «Я ответственный», – в смысле: «Я оправдал ожидания моего общества». Если вы переводите эти ожидания на себя, вы говорите: «Я ответственный перед самим собой», – в смысле оправдываете собственные ожидания. Настоящий вопрос такой: как получилось, что а) вас вообще заботит это, и б) у вас достаточно сил, чтобы действовать соответственно?
Очевидно, эта способность действовать ответственно дается одним людям и отсутствует у других. Тех, кого это не волнует, мы называем «безответственными». Вопрос, который поднимает Живое Учение, таков: что ответственно за создание ответственных действий и что ответственно за создание безответственных действий?

В: Рамеш часто использует концепцию о том, что все не важно, или «кого это волнует?». Это полезный указатель на Абсолют, но если его прилагать к миру проявленного, эта концепция может превратить человека в равнодушную бессердечную личность, которую ничто не заботит, которая не прилагает усилия, чтобы измениться, даже если чувствует такой импульс. Мысль «все не важно» захлопывает заботливое сердце, потому что человек думает, что должен цепляться за эту мысль, если хочет Просветления.

Уэйн: Ученики Живого Учения иногда делают ошибочный вывод, что все не важно. Это подобно тому, как ложное чувство авторства говорит: «Если не я это делаю, то все не важно». Но это не Живое Учение. Живое Учение говорит, что важно что-то или не важно – это относительное соображение. Когда Рамеш говорит: «Кого это волнует?!» – в названии своей книги, в этом сокрыт двойной смысл.
Вопросы в Живом Учении приглашают вас исследовать: Кого это волнует? Кто источник этого беспокойства? Индивидуум ли это или Жизненная Сила? Что делает одного человека
Читать дальше →

Вот сейчас опишу как я чую некие глубины в раскрытии Души. Правда они короткии и не постоянные, но уловил некую тенденцию и закономерность у себя.
Вот с Прощением вообще то заковырка, но отблески какие-то есть, в зависимости от ситуации. Так вот опишу некие отзвуки Души — назову их для понимания «модальностями» Души. Их приведу три — Прощение, Благославление, Благодарность. Эти модальности можно представить как сообщающееся сосуды. Вероятно все три они пульсируют не часто. Скорей всего всегда один в моменте — когда из одного перетекает в другой. Эти модальности не обязательно возпроизводить вслух, хотя на каком-то этапе наверно необходимо. А в особых случаях могут быть произнесены естественно в виде мысли, или в слух.
Вот Прощение — что-то внутри тяжело, дискомфортно. (по умолчанию — это чувство принята такой как есть).Прощаю -я вот это чувсто. Дальше открывается некое другое чувство, оно может воспроизвестить мгновенно, оно — Благослаление (чувствуется некое чувство света — Благо славится (прославляю Благо)… также в основном без произношения слова — Благославляю, (хотя возможны и ситуации и со словом). Затем также может мгновенно — Благодарение. Уже как-бы с этой модальности делишься с пространством Благостью — даришь Благо. Это не только ответ на чье-то великодушие к тебе, но и просто состояние спонтанного Дарения. Все так-же в основном без слов, а в общении между людьми не грех)) сказать от Души — Благодарю.
Но Жизнь случается разная — если например ситуация в виде некой жести, то модальность Прощения может превалировать на разный отрезок времени. Как только при этом открылась некая Благость, — то Модальность сменится на Благославение, А после на Благодарение.
Более глубокий уровень раскрытие Души — когда из чувств Благославления и Благодарения происходит Прощение. Это видно в высказывании Иисуса — «Прости их, они не ведают, что
Читать дальше →

Страх может стать стать возможностью перейти из несуществующего сердца к существуещему. И перейти от страха того что есть в тебе к любви и принятию.

Вначале небольшая ремарка:

Я бы разделила понятия самоисследование (техника кто я?) и атма-вичару. Атма-вичара — усилие по удержанию «состояния» Я-Есмь, где нет мыслей и ощущения физ. тела, но при этом присутствует сознавание мира (савикальпа-самадхи), а самоисследование — это техника по поиску источника ума, которая и выводит в итоге на это «состояние».

Рамана об этом говорит так:

«И: Если я упорно продолжаю отбрасывать мысли, то могу ли назвать это вичарой?
М: Такая практика может быть промежуточной ступенью, но фактически вичара начинается, только когда вы прилепились к Атману и уже ушли от движения ума, волн мысли.»

«После восприятия Бога начинается вичара. Она завершается в Осознании Атмана. Вичара – это последний Путь.»

«Вичара является и методом и целью одновременно. «Я ЕСМЬ» – цель и окончательная Реальность. Держаться этого «Я ЕСМЬ» с усилием – вичара, а спонтанно и естественно – Реализация.»

Именно в этом «состоянии» сжигаются васаны:

«И: Значит ли это, что если держаться за Атман, то васаны [склонности ума] будут уничтожаться, как только они появятся?
М: Они сами будут уничтожаться, если вы останетесь тем, кто вы есть.»

Теперь о технике самоисследования

И здесь снова ремарка:

Прежде всего следует понять, что есть «я» и есть «мысли», которые я наблюдаю. Но, возможно, сама практика и даст такое понимание… Ко мне оно пришло другим путём.

Как эту практику делаю я:

1. Наблюдая мысли, отмечаю любую из них и спрашиваю – для кого пришла эта мысль?

2. Ответ – «для меня». Ответом является перевод внимания на чувство «я» в физ.теле («точка» в голове). То, что эзотерики называют точкой самоосознания (не путать с понятием точки сборки из Кастанеды!)

3. Концентрируясь на этой точке, вопрошаю «Кто я?». Это позволяет вниманию оставаться в этой точке долго.

Дополнение: я использовала ещё одну технику по поиску этой точки — нужно покружиться 1-2 минуты, до потери ориентации в пространстве, а затем резко остановиться. То
Читать дальше →

Надежда не оправдала моих надежд.
И…
Я её уволила.