1. Все мои знания настолько поверхностные — что лучше, открывая рот, сразу признать себя невежей.
2. Все мои чувства настолько определены формой, что анализируя эти чувства, лучше сразу признать их эфемерными.
3. Все мои мысли настолько связанные, что озвучивая или анализируя эти мысли, лучше сразу признать одну единственную мысль — «я».
4. Все мои действия настолько определены, что лучше сразу признать — действуют мной.
5. Все мое бытие так похоже на «страдание», что лучше признать — бытие есть страдание.
6. Вечное блаженство настолько неуловимо без сравнения со страданием, что лучше признать сразу — вечное блаженство — ложь.
7. Чередование «бытия» и «не бытия», с полным выпаданием из поля восприятия «небытия», настолько реально, что лучше сразу признать — статистика «бытия» и «не бытия» приводит исключительно к «бытию».

И возникает ли страдание по причине привязанностей, также от чего они возникают, думаю что они идут в связке самоиндификации, то есть я и моё

Для ответа на вопрос можно вспомнить Первую благородную истину…

Вот, о братья, благородная истина о страдании. В муках рождается человек, он страдает увядая, страдает в болезнях, умирает в страданиях и печали. Стенания, боль, уныние, отчаяние — тяжки. Союз с немилым — страдание, страдание — разлука с милым, и всякая неудовлетворенная жажда сугубо мучительна. И все пять совокупностей, возникших из привязанностей — мучительны. Такова, о братья, благородная истина о страдании[28].

Коротко и ясно. Добавлю немного…

Мир отражается в уме в виде КМ, в которой присутствует не реальный непрерывный поток изменений, а некоторые довольно статичные представления о нём, окрашенные в цвета приятного и неприятного, важного и не важного. Этот набор представлений — не настоящий мир, а умственный, вымышленный. Творение ума. Его дитя, за которое он держится…

Удержание умом важного (как хорошего так и плохого) и составляет суть привязанности. Привязанность как верёвка обусловливает человека и вынуждает его стремиться к важному и приятному и избегать иного. И тут и возникает страдание…

Если реальный мир просто разворачивается в своём непрерывном движении, то второй, мир ума, накладывается на него. Их совпадение вызывает радость и прилив сил, а рассогласование, наоборот, печаль и депрессию. Зависит от обстоятельств…

Так как важных объектов довольно много, то и привязанностей тоже много. Они переплетаются, влияют друг на друга и… образуют канат, который привязывает ум к миру, порождая в нем жажду бытия…

Смерть тела не уничтожает эту связь, а потому ум снова возвращается туда, куда его влечёт неутолённая жажда
Читать дальше →

Привет, друзья! Записывайтесь на сатсанги с Нго-Ма.

Расписание:
21 ноября 18.00-21.00
22 ноября 14.00-17.00
23 ноября 14.00-17.00
Тестовое включение 20 ноября в 20.00


Познакомиться с учением и мастером можно на ютюб канале. Тут собраны основные практики от подготовительных до выхода на сознание: Практики учения Free Away

Для участия пишите девчонкам:
Вконтакте: Алиса Омелина
Facebook: Оля Шалесная

Отзывы участников встреч с Нго-Ма: Жмяк!

Идентификация действительных врат (пробуждённости)
Два глаза — это реальные врата, через которые видения пробуждённости ясно возникают вовне. Более того, в пупочном узле каналов из квинтэссенции четырёх элементов формируются два Глаза (ламп и элементов), которые связаны с сердцем из пупка посредством трёх каналов. Потом они связываются с горлом, затем они (связываются) с мозгом в черепе, где четвёртый канал («хрустальной трубки») вьётся в правую сторону. Таким образом, канал, который осуществляет высвечивание в сфере органов чувств, представляет собой единый канал, разветвляющийся на пять верхних окончаний, служащих опорами для соответствующих пяти врат (чувств). В частности, канал, который служит опорой видения форм, называется «проясняющим органом суждения». По форме своей он напоминает рога горного козла, ибо два его канала с узким основанием и широкими концами подходят к прозрачным яблокам двух глаз. На его основе осуществляются два аспекта зрения: нечистый аспект — это видение омрачённых проявлений самсарного измерения, а именно:
камней, земли, гор, скал и т.д.; а чистый аспект — это видение проявлений ясного света, пустотных форм измерения нирваны. Как сказано (в тантре):
«Постижение двух измерений показывает самсару и нирвану».

Лонгчен Рабджам. Сокровищница Драгоценных Слов и Смысла
Читать дальше →

Вероятно все знают,
что БЛИЗКИЕ КОНТАКТЫ 1 (ПЕРВОГО) РОДА,
— это взаимотношения мужсины и женщины.

И я думаю чтр все знают,
что БЛИЗКИЕ КОНТАКТЫ 3 (ТРЕТЬЕГО) РОДА,
— это взаимоотношения Человеков
и представителей Инопланетных цивилизаций.

Но что есть
БЛИЗКИЕ КОНТАКТЫ 2 (ВТОРОГО) РОДА?

Я не сильно знаком
со всеми моментами Адвайты Веданты,

Но есть тема Атман,
в общем Атман это Я.

И что такое Атман? К
роме что это Я.
Не иллюзорные Я против которых
борются герои Адвайты.

Атман Тождественен Брахману.
Больше, строго выражаясь, нету!
Атман индивилуальный Дух,
а что такое Дух?..

И есть такая тема,
о том как Мир реально устроен.

И есть в Адвайта Веданта слово Мир.

Так вот там пишут
что мир иллюзорен.
А Брахман Реален.

И тут часто
придумывают фантазии на эту тему.

В то же время есть «простое»
понимание этого вопроса.

Мир это взаимодействие людей.
Иллюзорен Мир потому что это Конценсус.
И имеется множество
условно разделённых Миров.
Например Правовой Мир,
Реальные взаимоотношения…
Всё это меняется со временем.

И есть такое дело,
что некоторые рассказывают
«как реально устроен Мир».

Это конкретно продвижение,
и себя, понятное дело,
и, обычно; какого то Средне Векового Феодализма.

Но это самые простой вариант.
Он ТАК ЖЕ ЕСТЕСТВЕНЕН КАК И ДРУГИЕ ВАРИАНТЫ!

Потому как,
в отличии от птичек и зайчиков,
на Человеков целенаправленно не влияют
другие высшие формы жизни!

Ещё по вопросу иллюзорности Мира,
это и о Материальном Мире,
это вопрос отличия наших представлений,
и Реальных вещей.

Например есть Дом.
Он просто есть,
в не зависимости от наших представлений.

ТАК ЧЕМУ ТОЖДЕСТВЕН АТМАН?
ТОЧНО НЕ ВЕТРУ (РАЗВЕ ЧТО МЕТАФОРИЧЕСКИ),
И НЕ МЕТЕОРИТУ ПРИЛЕТЕВШЕМУ ИЗ КОСМОСА!

А ТОЖДЕСТВЕНЕН АТМАН
СОВОКУПНОСТИ ДРУГИХ АТМАНОВ!

ТО ЕСТЬ ВАШЕ
«ВИДЕНИЕ» И ПОНИМАНИЕ,
ПО УМОЛЧАНИЮ,
СТОИТ СТОЛЬКО ЖЕ
СКОЛЬКО ВИДЕНИЕ И ПОНИМАНИЕ
ВСЕХ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ.

В узком смысле это и есть БРАХМАН!

НО Брахман «Безличностен»!
Это Лингвистически не правильно.
Брахман не имеет
своей осознанной Индивидуальности.

И часто в конкретике
Ваше индивидуальное понимание
конкретно вашей конкретики
с вероятностью около 10%
более
Читать дальше →

Садхаки!
К нам летит какой то Атлас. Совершенно загадочный объектвселенной, и кака уже доказало нато. Наса = это разумные чуваки, которые летят к нам!
Че им надо пока неизвестно.
Но теория «темного леса» грозит нам порабощением и уничтожением.
Хотя мой приятель считает, что летят наконец то наши прародители, чтобы освободить нас от цифрового рабства и непосильных кредитов.
В аккурат, как показал китайский спутник с Алексэкспресс на темной стороне луны, предки пребудут 19 декабря!
В огромном блестящем целиндре из неизвестного науке вещества.
Я подозреваю, что это… конец!
И даже думаю перестать ходить на работу…
А вы?!

Я думаю
это не будет слишком сложным
для вашего понимания.
А то я, якобы, не пишу об Адвайте..

АТМАН и есть БРАХМАН
и ВСЁ есть БРАХМАН
это два диаметрально
противоположных взгляда!

ВСЁ есть БРАХМАН означает
абстрактную теоритическую позицию,
что человек, как робот,
всецело зависит от влияния
внешних факторов.

Такой взгляд присутствует
в высказываниях здешних писателей.

Однако он перемешан
с противоположным взглядом
АТМАН и есть БРАХМАН,
который выражает позицию Солипсизма,
что всё что мы воспринимаем
есть именно наше восприятие.

Это позиция неоднократно
озвучена и Европейскими Философами,
накпимер, «Я мыслю — значит я существую»,
как всё что человек может знать.

Примером такой позиции есть Sofa.

Позиция ВСЁ есть БРАХМАН
может быть обоснованна
только чисто теоретически.

Теоритически вы можете
чего либо не делать,
так как все ваши действия
обусловленны внешним влиянием,
и да же ваши внутренние позиции,
ранее были «вам навязаны» внешним миром,
то есть всё это не ваше(!)

(Если что прийдут «с пистолетом»,
и скажут что делать,
но вы можете проявить героизм,
и всё равно чего либо не делать.)

Ещё раз акцентирую,
что эти 2 противоположные позиции видения,
во многих тут, как я понимаю,
присутствуют вместе!

С солипсизмом интересней.

Представим себе Компьютер
который может себя самоосознавать.

Я думаю, и очень надеюсь)
что такое в реальности не вожможно,
но для понимания, я думаю,
такой пример будет полезным.

Так вот,
такой Компьютер осознаёт
своё внутреннее пространство восприятия,
немного тавтология,
осознаёт свой програмый код, «мысли»…
Но он не знает
чего либо о Реальном мире.

Но можно к этому Кмпьютеру
добавить манипулятор с Видео камерой!

И этот самоосознающий Компьютер
сможет увидеть Системный Блок…
потыкать клавиатуру, и да же
вынуть одну из плат Оперативной Памяти,
и понять что его
Soft dipending from of
Читать дальше →

Рамана Махарши:
Ум совершенствуется в ходе практики и становится тоньше, так же как лезвие бритвы делается острым, когда его точат. При этом ум обретает способность лучше справляться с внутренними и внеш­ними проблемами. Если же искатель по своему темпераменту не подходит для двух первых методов (джняны и бхакти), а по об­стоятельствам (например, по возрасту) и для третьего метода (Йоги), то он должен пытаться следовать карма-марге (пути кар­ма-йоги – выполнению добрых дел, например служению обще­ству). Его благородные задатки становятся более заметными, и он получает бескорыстное наслаждение. Его эго делается менее са­моуверенным и имеет шанс расширить свою лучшую сторону.

Совершенное Блаженство есть Брахман. Совершенный По­кой исходит от Атмана. ОН один существует и суть Сознание.

Удовольствие и боль являются относительными и относятся к нашему состоянию ограниченности, в котором прогрессом слу­жит удовлетворение потребностей. Если подобный относитель­ный прогресс остановлен и душа сливается с Брахманом, приро­дой которого является совершенное спокойствие, то такая душа перестает пользоваться относительным, временным, удовольстви­ем и вкушает совершенный покой – Блаженство. Следовательно, Само-реализация – это Блаженство; это осознание Атмана как неограниченного Духовного Ока [джняна дришти], а не яснови­дения; это высочайшая
Читать дальше →

Решил пописать
о моей жизни;
может быть,
это как то связано
с талантами в изобретательстве.

15.11_2025 Сергий Чернышов