Один человек спросил у Сократа:
— Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?
— Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
— Три сита?
— Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда?
— Нет, я просто слышал это.
— Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
— Нет, напротив.
— Значит, — продолжал Сократ, — ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито — сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
— Нет, в этом нет необходимости.
— Итак, — заключил Сократ, — в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?

Щуки бродят по дну собирая падаль…
Пугая нецензурными и невнятными воплями карасей…
Сети раскинуты.
Бро вышел на охоту…
Адвайта даром…
Кто не спрятался к тому идет торсионный бублик.

Случай из жизни)

Истинная сила человека не в порывах, а в нерушимом спокойствии.

— Л. Н. Толстой

~

Утверждающие, что Сила и Покой различны, не знают их по-настоящему. То, что преобладает внутренне как Покой, внешне выражается как Сила.

— Шри Муруганар «Гуру Вачака Коваи. Собрание устных наставлений Раманы Махарши»
Читать дальше →

Обычно, употребляя это слово в быту, подразумевается очертание предмета (форма кувшина), вид одежды (военная, школьная формы). Но в процессуальном плане (формировать) этот термин начинает отражать не только внешний вид, но и содержание предмета. Таким образом, форма — это проявленность потенциала материала объекта.
Например, алмаз. Он состоит из атомов углерода, структурированных в проявленную форму — каждый атом углерода в структуре алмаза расположен в центре тетраэдра, вершинами которого служат четыре ближайших атома.
Ну а так мы пытаемся постичь «высокое», то без философии — никуда. А философский термин «форма» употребляется для обозначения внутренней организации содержания и связан с понятием структуры.
Содержание и форма — понятия диалектические, они выражают разные, но неразрывно связанные аспекты одного и того же предмета (объекта): содержание оформлено, а форма содержит.
То есть, говоря о сути любых объектов, без формы никак не обойтись.

Сотню раз наступая на грабли,
На сто первый – уже неохота.
На сто первый – наступится вряд ли.
Вот такая у нас здесь… работа.

Не согласен? Ну что ж, ещё тридцать
Несогласий. Не так уж и много.
Неизвестно, куда торопиться…
Вот такая у нас здесь… дорога.

12.04 25

Когда Парамаханса Йогананда начал писать свои интуитивные толкования Учения Иисуса Христа, он молился, чтобы Христос помог ему интуитивно понять истинное значение сказанных им слов.
Иисус много раз благословлял Парамахансу Йогананду, присутствуя в его видениях. Во время одного из таких видений Йогананда задал Иисусу вопрос, касающийся своей работы над его Учением.
Однажды во время тихой молитвы комната Йогананды наполнилась голубым опаловым светом, в котором появился сияющий Христос с золотым нимбом над головой. Глядя в его необыкновенные глаза, Парамаханса Йогананда спросил, удовлетворен ли Христос его толкованиями своего Учения.
Около губ Христа сразу же появилась чаша для причастия, и когда Йогананда подошел прикоснуться к ней, Христос ответил: «Ты пьешь ту же ЖИВУЮ ВОДУ, которую пью я».
Парамаханса Йогананда получил непревзойденное подтверждение своей правоты! С тех пор он благоговейно хранил в своем сердце этот святой ответ.
Источник

очень коротко…
Садхаки!
Когда вы едите в голову, то пища попадает в желудок.
когда вы смотрите «в себя», то… Дальше продолжите сами!
Я выберу из вас самого просветленного!