Нифига себе сбегал за хлебом.

Для чего тогда существуют термины такие, как “достичь реализации”, “достичь просветления” и т.д.? В Учениях Дзогчен объяснено, что, хотя наше состояние просветлено изначально, мы, несмотря на это, впали в маригпа и утеряли знание своего истинного состояния. Именно эта утрата знания создает двойственные понятия. Вместо понимания нашего подлинного недвойственного состояния мы интерпретируем реальность как разделенную на субъект и объект. И как только мы входим в эти понятия, это уже сансара, и мы начинаем создавать все виды кармы, создавать все потенциальности кармы.

Мы создаем одно кармическое зерно, затем другое, затем третье так, что всё становится более материальным для нас, и мы создаем больше препятствий и больше маригпа — больше фундаментальных заблуждений восприятия реальности. Мы всегда движемся в этом направлении, утеряв знание нашего истинного состояния. Учения существуют для того, чтобы сделать нас способными обратить вспять это продолжающееся нисхождение всё дальше и дальше в неведение. Благодаря Учениям, вместо дальнейшего падения в обычное сансарическое видение, мы обращаем нашу ситуацию в другую сторону. И путь, о котором мы говорили, что он обращает эту ситуацию вспять, называется в Учениях Дзогчен рулог. Рулог — это когда вы идёте в каком-то направлении, а затем поворачиваете обратно. Повернув обратно, вы в конце концов находите источник, и этот источник — состояние жи, изначальной основы, о которой мы говорили. Вы обращаете ваше сансарическое видение и оказываетесь в состоянии основы.

Процесс очищения и удаления всего маригпа, что мы накопили, может быть назван “самореализацией”, или “просветлением”, но истина в том, что ничего вообще не менялось с самого начала в нашей истинной природе, в нашем изначальном состоянии. Вот что понимается под тем, что в Дзогчен называется изначальным совершенством нашего истинного состояния.

Но мы должны понять метод, посредством которого мы можем войти в истинное состояние, которое в действительности было
Читать дальше →

Миларепа сказал: «Моя религия заключается в том, чтобы в момент смерти мне не было ни за что стыдно». Однако большинство людей не придают никакого значения подобным идеям. Мы делаем вид, что мы спокойны и держим всё под контролем, а речь наша полна сладких слов. В результате обычные люди, которые не знают, о чём мы на самом деле думаем, могут сказать про нас: «Вот это настоящий бодхисаттва». Однако они делают свой вывод, опираясь лишь на тот образ, что мы создаём себе вовне.

Самое важное – это не делать ничего такого, о чём мы позже будем сожалеть. Поэтому нам надо честно проверять и анализировать самих себя. К сожалению, наше цепляние за эго настолько сильно, что если мы действительно обладаем некими незначительными положительными качествами, то уже считаем себя удивительными людьми. И в то же время, если в нас есть какой-либо серьёзный изъян, мы даже не замечаем его. Есть такое изречение: «На горном пике гордыни негде удержаться влаге благих качеств». Таким образом, нам нужно быть очень осторожными. Если, после того как мы тщательно проанализировали собственный ум, у нас остаётся достаточно оснований положа руку на сердце сказать: «С моими действиями всё в порядке», это можно расценивать как знак того, что мы прогрессируем в практике тренировки ума. Тогда нам следует лишь порадоваться тому, что наша практика складывается благоприятно, и настроиться на то, что в будущем мы будем поступать ещё лучше, как это делали бодхисаттвы прошлого. Нам необходимо прилагать все усилия к тому, чтобы лучше и лучше использовать противоядия и действовать таким образом, чтобы оставаться в мире с самим собой.

Дилго Кьенце
Читать дальше →

… что делать? Ответ один: уходить!
И как можно быстрее.
Люди не случайно делятся на визуалов, аудиалов, кинестиков, дигиталов…
Сангвиника, флегматика, холериков, меланхоликов…
Экстравертов и интровертов…
Существует множество различных критериев, по которым люди отличаются очень сильно.
Поэтому нет лучших или худших систем. Есть те, которые лучше подходят одним и хуже другим.

Блик — на — Воде…

Единственный
— Монах

В

— Монастыре Света...

AjnaYoga4 часа назад↑ 0
Что я такого сказал? Ну это же смешно. Правда.
Чел начитался форумов астральных путешественников, нафантазировал про Бодхидхарму. «9 лет вышел из тела и почему-то лицом к стене сидел»… За 9 лет его тело съели бы дикие животные. После 3-х лет уже невозможно вернуться самостоятельно.

advaitaworld.com/blog/84083.html#comment2155033
Великий знаток всех школ, методов, ясный свет во плоти, неужели тебе не приходит в голову, что тело могло оставаться в пещере, вход в которую закрывался?
Нет? Такой сценарий твоему уму не доступен?.. Бывает…
А то, что за пещерой присматривали другие монахи ты тоже предположить не в состоянии?
Запредельная задачка… Тоже случается…
Ну и общее пожелание к теме Бодхидхарма.
Если ты чего то не знаешь, ну у тебя же под руками интернет! Шаркни в поисковике! Там и фотографии пещеры есть, и локация, и история.
Ну прежде чем умничать, прочти хоть что нибудь!
На худой конец, выйди в иллюзорном теле из своей тупой тушки, получи сведения напрямую через свет! Но через интернет проще :)))))))

После 3-х лет уже невозможно вернуться самостоятельно.

Да ну? Ты это откуда узнал?..
Ты же рвал на всех углах рубаху и труселя, рассказывая, что все проверил личным опытом!!!
Это тоже проверил?..

Обычный человек не может осознать сон без сновидения (вообще никакие стадии). Поэтому и последнюю стадию смерти не осознаёт. Просто отключка на 3 дня. А потом бардо становления и привет новое рождение.

advaitaworld.com/blog/84053.html
Это утверждение ты тоже лично проверил опытом? Пережил отключку на три дня, посетил бардо?
На этот раз начитался. Так может не стоит преподносить все прочитанное как свой опыт?..

Посетил бардо… выпил там бордо…

Перенос души из грубого тела в тонкое я реализовал более 15 лет назад. И стабильно в этом пребывал.

advaitaworld.com/blog/84053.html
Ну и на закуску.
Блог товарища великого йога хранит его публикации за 2011, 2012 и позднее годы, где он
Читать дальше →

Патрул Ринпоче сказал, что не существует человека, который усовершенствовал бы и практику дхармы, и мирскую жизнь, и если мы когда-нибудь встретим кого-то, кто выглядит хорошо в обоих случаях, то вероятность того, что его навыки основаны на мирских ценностях.

Ошибочно полагать, что практика дхармы поможет нам успокоиться и жить без проблем; ничто не может быть дальше от истины. Дхарма — это не терапия. Наоборот, на самом деле, дхарма создана специально для того, чтобы перевернуть вашу жизнь с ног на голову — это то, на что вы подписываетесь. Так когда твоя жизнь идёт грушеобразной, почему ты жалуешься? Если вы тренируетесь, а ваша жизнь не перевернулась, это признак того, что вы делаете, не работает. Вот что отличает дхарму от методов Нью-Эйдж, включающих ауры, отношения, общение, благополучие, Внутреннее дитя, единое целое со вселенной и объятиями дерева. С точки зрения дхармы, такие интересы являются игрушками самсарических существ — игрушками, которые быстро наскучили до бессмысленности.

— Дзонгсар Кхенце Ринпоче, Махаяна и Ваджраяна мастер

— Не для счастья: Руководство по так называемым предварительным
Читать дальше →

Осознанность — достаточно запутанный термин.
Обычно осознанностью называют внимательность. Потом делают «финт ушами»: внимание на внимание [т.е. наблюдение за своим вниманием, куда оно направлено и чем захвачено, чтобы заметить, как отвлекаешься и вернуть внимание на выбранный объект] называют «осознанием осознания» и следующим шагом называют «самоосознанием». Что в корне неверно. Т.к. внимание на внимание — это обычная бдительность.
Осознание осознания на самом деле, это когда Свидетель исследует себя, самоисследование.
Самоосознание — это осознание Самостью (Атман) самого СЕБЯ.
Чистое-Недвойственное Осознание — это осознание Брахманом самого СЕБЯ, Чистое Видение.
Т.е. если использовать термин «осознанность», то нужно объяснять все эти уровни. Чтобы было понимание, о чём речь.
Вопрос в том, что в вашем случае осознаёт себя? Брахман? Атман? Свидетель? Или это просто банальная бдительность?
t.me/ajnayogasamadhi/492

Это довольно обширная тема, что крадет момент или забирает внимание из момента

Момент — это осознание своих чувств. Как «внешних» так и «внутренних», включая речь и мысли. Иными словами — осознание потока восприятия, меняющегося непрерывно. Соответственно, внимание перестаёт быть сфокусированным, а становится распределённым. Из точки превращается в пространство, воспринимающее происходящее. Таково созерцание — безусильное скольжение в потоке изменений.

Отвлечение от такого состояния, приводящее к потере одного, двух или более каналов восприятия, означает и потерю момента.

Причинами здесь могут быть сосредоточение на объекте, интенсивное размышление, вслушивание, всматривание и т.п. Усилие другими словами.

Конечно, полностью избавиться от усилия в жизни не получится, но процесс выбора и принятия решений сильно упрощается. Роль тела и заложенных в нем разумных автоматизмов увеличивается, тогда как стремление к планированию, поиску выгоды, оцениванию, предпочтениям угасают. Жизнь становится спонтанной, созерцательной. Здесь и сейчас. В сегодняшнем дне…

Камень Вздохнул:

"… Ты — Первый

— Кто Заметил

Что — Я

— Живу..."

Твой — Взгляд
— Вернулся

Без — Тебя

Пустым
— и — Точным…

Тишина — Самый
— Радикальный

Способ

Сказать — Всё
— Сразу…

Ты
— Один

Но
— в — Этом

Всё...