Ты всегда воюешь сам с собой! И все войны происходят у тебя в уме. В двойственном, разделяющем все на части, в зараженном авторской программой, функционировании. Посредством проведения границ между я и не-я, между собой и миром, между я и другими и т.д. Поверь, «другие» даже не подозревают, что творится в больной голове! Так вся жизнь проходит в вымышленном мире. И энергия, и внимание уходят туда. Если для тебя реален "+", то "-" будет нереален и вынесен за скобку на не-я, мир или окружающих. Типа ты — хороший, а мир — плохой (или другие). Я — это появление реальности в относительности. Но, в относительности все относительно! И если появляется абсолютная реальность, то появляется и безотносительность или относительная (не)реальность. И тогда — вечный бой! И что самое смешное, это война в мыслях! А мысли приходят и уходят, но если есть цепляющийся, и он реальный, то тогда идут навороты авторской программы и обычные повседневные действия уже рассматриваются с точки зрения — а что с этого буду иметь я? Разделение — это умственная война. Если оно условное, игровое — и это жизнь в приятии, то игра — в удовольствие! Будь то боль, радость или покой — страха нет! Если реальное, то я-воин всегда на чеку. И, как только что не по-моему, прочь за границы! Так появляется страх (страх за я), ненависть и жестокость. Так как есть, что защищать! И если нет готовности рассмотреть что есть это я, битвы титанов будут продолжатся… И в этом случае, даже, если жизнь развернется к тебе самой лучшей своей стороной, ты к ней — как обычно, будешь повернут ж-пой. И пока эти тенденции не исчерпаются, говорить о том, что произошел разворот внимания и(или) сдвиг в изменении восприятия, не приходится.
Читать дальше →

О, моё сладкое страдание
Почему, усилившись, ты повторяешься снова?
Я всего лишь никому не нужное существо,
Без тебя я становлюсь параноиком.
Я бреду одна к метро.
Последний танец,
Чтобы забыть о моей горькой печали.
Я хочу сбежать, чтобы всё повторилось снова,
О, моё нежное страдание…

Надежда только
На эту дорогу и твоё отсутствие.
У меня тяжёлая участь.
Без тебя моя жизнь — лишь блестящее украшение,
Не имеющее смысла.

Действие фильма связано с древнейшей легендой маори — о вожде древних времен Кахутиа Те Рани, который был спасен от мести своего завистливого брата Руатапу огромным китом по имени Паикеа. Кит унес героя на далекую землю Аотеароа, где Каху принял имя своего спасителя — Паикеа, осел и обзавелся семьей в местечке, впоследствии названном Уангара.

Много веков спустя вождь племени Уангара — Коро — считал свою жизнь законченной, так как у него нет наследников мужского пола, которые бы имели право носить имя «Оседлавшего кита». По обычаю племени вождем может быть только мужчина, причем он обязательно должен быть ребенком-первенцем у своих родителей. Его внук погиб вместе со своей матерью при родах близнецов, а его сын с горя покинул страну, оставив свою выжившую дочь на воспитание дедушки и бабушки.

Внучка Коро по имени Пай долго боролась с предрассудками своего деда относительно нее, и в конце концов решила доказать, что способна стать вождем, возглавить племя и носить гордое имя Паикеа.
перейти

Эта печаль — зима. Вьюги, холод, стужа.
Один в пустом окне — ты никому не нужен.
Скрипит, трещит по швам растрескавшийся вечер,
И взгляд плывет туда, где догорают свечи…

Скользит снежинкой мысль, и небеса минуя,
Метет зима дороги — пути в пути рисуя.
Все карты в рассыпную, в масть или не в масть,
Гуляет колкий ветер, разыгрываясь всласть…

Весна придет на смену зимним хмурым дням,
Разбрызгавшись дождями по ветхим, старым пням.
И в переливах нежной воздушной птичьей трели
Вся растворится в звонкой мартовской капели…

… принятие не означает признать безнадежными будущие изменения.
Принятие это не пассивность или уход от жизни. Вовсе нет!
Истинное, разумное, сочувствующее, творческое и часто неожиданное изменение возникает, когда мы согласны с Тем, Как Идут Дела Прямо Сейчас.
Когда есть проникновенное и глубокое взаимодействие с этим сочным моментом, каким бы «плохим» он не был.
Сбейте момент в коктейль и пейте его…

Галахад Задрипанный

…как назвал его судья на процессе
– написано позднее, в бегах, в Мексике:

Раньше было пять тыщ долларов – теперь всего пять песо
Раньше пену с губ я слизывал – теперь делишки швах
Раньше был завален лаврами – теперь торчок облезлый
Раньше жил в цивилизации – теперь сижу в кустах.

Кто блистал талантом редким и гремел на целый мир
Как чувак, не лыком шитый и хвалой осыпанный
Тот преследуем в двух странах да травим ищейками
И засужен, как всего-то Галахад Задрипанный.

Галахад Задрипанный – заржавел твой меч суровый?
Галахад Задрипанный – вот такая, блин, байда!
Утекай, таись, ховайся, до того как свинтят снова
Чтобы мучился виною и сгорал ты со стыда.

Из великолепной книги Кена Кизи «Когда явились ангелы».
И подходящая музычка:

Я не люблю людей, особенно детей, я не люблю животных, особенно домашних, я не люблю себя, особенно Себя, забавное место для пробуждения, которое и есть пробуждение.Смотри, смотри вон еще пробудился от сна которого и нету, мету языком человеческую глупость.Серьезное лицо в зеркале, похоже трупак правда настроен пробудиться, обождем, оо, вот достали скальпель и я уже не так позитивно настроен.Относиться к глупости серьезно странно, а не-глупости нет, О Боже что же делать.Надо в этой глупости найти не глупость-это Я.Ок нашелся.Теперь пару функций-для начала знать, поиметь, помочь, постремиться.фуух все готово работа сделана, поехали.Теперь Надо, просто необходимо выделить Главные дела(ДЕЛО ВСЕЙ ЖИЗНИ ПО СОВМЕСТИТЕЛЬСТВУ) и врубиться по полной.Муравьи насиживают свои яйцааа.Теперь можно всегда смотреть на себя думать о себе, делать для себя, ну притязать короче, а по факту этого даже не существует, теоретически конечно я то еще не, не откинулся… Огонь изнутри, ой я хотел сказать огонь под задницей который заставляет тебя крутить колесо страданий или для продвинутых перцев колесо притязаний он же нормален, ведь у всех все так, Все для меня.чухчухчух туту… Несерьезное лицо в зеркале, да ты брат уже пробудился все, фанфары, ты нашел то самое место под названием сон во сне.Укрепил свой сон сказав что его уже нет.Посмотрите какие забавные зверьки-человеки, думающие что будут жить вечно и за ними не придет старая с косой и не покажет все, все претензии.Но это будет поздно.задумайся друг, стоит ли говорить что ты уже разобрался и само бытие, что претензии не отдельны от Боженьки или лучше поставить себя в положение гавнюка, в свои тапки и попробовать по чесному разобраться с этим больным воображением, которое разгуллось не на шутку, которое состряпало целый мир, с галактиками и вещями.Дл меня это понастоящему не просто, самая простая вещь в мире-ественность, стала запредельно недоступной для человеков, это еще одна глупость, подсаливающая и поперчая все осталные.Передавй Бытию привет, если уже нашел и не покупайся, на
Читать дальше →

Полные варианты известных поговорок
И сразу всё стало понятно…

Ни рыба, ни мясо, [ни кафтан, ни ряса].
Собаку съели, [хвостом подавились].
Ума палата, [да ключ потерян].
Два сапога пара, [оба левые].
Дураку хоть кол теши, [он своих два ставит].
Рука руку моет, [да обе свербят].
Везет как [субботнему] утопленнику [баню топить не надо].
Ворон ворону глаз не выклюет [а и выклюет, да не вытащит].
Гол как сокол [а остер как топор].
Голод не тетка [пирожка не поднесет].
Губа не дура [язык не лопата].
За битого двух небитых дают [да не больно-то берут].
За двумя зайцами погонишься – ни одного [кабана] не поймаешь.
Кто старое помянет — тому глаз вон [а кто забудет — тому оба].
Курочка по зернышку клюет [а весь двор в помёте].
Лиха беда начало [есть дыра, будет и прореха].
Молодые бранятся — тешатся [а старики бранятся — бесятся].
Новая метла по-новому метёт [а как сломается — под лавкой валяется].
Один в поле не воин [а путник].
От работы кони дохнут [а люди — крепнут].
Пьяному море по колено [а лужа — по уши].
Пыль столбом, дым коромыслом [а изба не топлена, не метена].
Рыбак рыбака видит издалека [потому стороной и обходит].
Старый конь борозды не испортит [да и глубоко не вспашет].
У страха глаза велики [да ничего не видят].
Чудеса в решете [дыр много, а выскочить некуда].
Шито-крыто [а узелок-то тут].
Язык мой — враг мой [прежде ума рыщет, беды
Читать дальше →

Бог индийскоих собак, тотально страдающих от паразитов, носит имя Вшива. Иногда он покидает свою конуру на горе Кайлаш, чтобы преподать Учение своему чесучему народу. Вот его первая проповедь — тск. первый поворот Колеса Собачьей Дхармы.

Сукины дети! Чтобы попасть после смерти вашего блохастого тела в Собачий Край, следует следовать истинному воззрению и не следовать ложному. Придут к вам волки в собачьей шкуре и начнут смущать ваши умы учением о прямом переживании. И будут говорить они: когда грызешь кость или копаешься в помойке, будь занят тем, что грызешь кость или копаешься в помойке. Обрати свое внимание на сладкую кость и на истечение слюны, отвергни описание сего в 3СС. Отбрось мысли, ибо они лгут, как собаки, создавая в 3СС жалкую пародию на сладкую сахарную косточку или недожеванный кусок чапати. Ибо мысли твои творят воображариум, в котором и протекает твоя собачья жизнь в страшной иллюзии. Истинен же лишь непосредственный опыт, — так будут говорить волки в собачьей шкуре, — а описание опыта есть собачья хрень.

Сукины дети! Не верьте волкам позорным. Услышьте учение Бога вашего Вшивы из двух гавов («гав» — тезис, постулат. — Ред.). Гав первый: ничто и никогда не выпадало из прямого переживания, ибо в любом из трех собачьих тел — блохастом, энергетическом и ментальном — все, что возникает, переживается тотчас, прямо и непосредственно. Не нужно вам, грызя косточку, подавлять ментал, ибо сладка она еще больше, когда грызешь ее и думаешь о ней. И еще запомните: в любом переживании участвуют все три ваши собачьи тела, и не разделить их никак, ибо делятся они лишь через мысль о разделении, а так — ни хрена. И даже когда вы в своем собачьем ментале чего-нибудь разделяете, полагая, что творите двойственность, сие тоже есть прямейшее из переживаний и самый непосредственный собачий опыт.

Так что нечего тут брехать волкам позорным.

А теперь, сукины дети, услышьте гав второй учения Бога вашего Вшивы. Никогда не было, нет и не будет никакого «прямого
Читать дальше →

Что такое человек? Набор
Читать дальше →