ВОПРОС: «Согласно древним ведическим текстам, существует естественная последовательность юг или эпох, которые характеризуются различной степенью чистоты, упорядоченности и жизни в гармонии с природой. Согласно этим текстам мы находимся в начале периода, известного как« Кали юга, эпохи, которая длится тысячи лет [432 000] и характеризуется страданиями, потому что человек не живет в согласии с волей и законами Бога.

Мой вопрос таков: как мы можем ожидать, что общества во всем мире будут восприимчивы к вашему учению и начнут жить в гармонии с Природой в эпоху, когда естественная тенденция состоит в том, чтобы нарушать Природные законы Бога и страдать от кармических последствий? ”

МАХАРИШИ: У этого ответа есть две стороны. Одна из них: в первые дни, когда я вышел в мир из Гималаев, возможно, меня спрашивали: «Как это будет? Как это будет? Но сейчас это установленный факт. Несколько – 2, 3, 4 миллиона человек – практикуют это, и они наслаждаются тем, что записано в ведической литературе.

Это не вопрос, будет Кали Юга или нет. Кали Юга будет, потому что это предсказание качества времени в данное время. Все правильно. Мы не отрицаем этого.

Мы не отрицаем, что наступит темнота с 6 часов или 7 часов вечера до 5 часов утра. Темнота наступит. Это прогноз. Это прогноз, за ​​исключением того, что ночью мы зажигаем лампу и остаемся в свете в своем собственном доме, даже если вокруг темно.

Таким образом, время Кали-Юги пришло, но в нашей индивидуальном окружении мы можем жить в просветлении. Это происходит через пробуждение Веды в нашем собственном сознании. Это правда, что это время Кали Юги, но также правда то, что во времена Кали Юги мы можем жить в свете, в нашем собственном доме, в нашем собственном доме. И это утешает нас, даже когда приходит время Кали-юги ».
Всем искренним ищущим и им сочувствующим- мира, покоя, изобилия, обретения внутренней полноты Бытия. С Новым годом
Читать дальше →

Тело ум это то посредством чего ты то что есть представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь воплощая себя
Представь себе всё то что есть как то что знает то что знает
Представь себя как то что верой своей и со-мнениями направляет и расширяет собой то что знает
Когда ты хочешь ты знаешь себя как хочешь
Собой то что знает являет себя твоим произволом
Ты его направляешь и им управляешь как знаешь
Твой произвол в представлении себя основа тебя
Всё что ты представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь на ней стоит

Ветер изменяет форму песчаных барханов, но пустыня остаётся прежней.

— Алхимик, Пауло Коэльо

Ветром отогнало море очень далеко. Воды на горизонте не вино совсем. Песка нанесло. Идешь один по морю как по пустыне. Словно Пол Атрейдис из фильма Дюна Дэвида Линча по экранизации романа Фрэнка Герберта.



Отдыхающих и гуляющих рядом в парке людей зимой обычно нет, ты идешь один по мороженному песку. И только твоя тень тебя сопровождает всегда рядом, как твой лучший друг. Но наступит полдень и даже она исчезнет. И пусть Солнце взошло в зенит, мир погружается во тьму ещё контрастнее. В мире, где вокруг все врут, тень — мой лучший друг.



Весной в этой покрышке бычки мартовики будут метать икру. А когда вода станет потеплее их можно будет просто ловить руками под камнями или в покрышке и трубах.



Пол Атрейдис искал пеcчаных червей Шай-Хулуд (в экранизации Д. Линча) араб. [шай’-х̮улӯд] — «вечная вещь» или перс. [шах-е-хулуд] — «владыка вечности». Я местных владык вечности в песках тоже нашел. Время — это песок. Жизнь — это вода. Слова — это ветер… Черви роют норы времени.



Это морской червь нереис.
ru.wikipedia.org/wiki/Nereis

От греческого Нереида, морское божество Нимфа. Именно нереисом питается азовский осетр. Чтобы осетр появился в Каспии, сначала туда переселили этого червя, а после уже наш Азовский осётр там прижился.

Но когда построили Цимлянское водохранилище, Дон стал мелеть. Стало уменьшаться количество кефали в море. И для этого с дальнего востока был завезён пеленгас. Очень сильная кефалеподобная рыба, но она выжрала всего нереиса и поэтому количество осетрины, особенно большой белуги уменьшилось. Именно белуга изображена не гербе нашего города. А так у нас в какой нибудь Вареновке можно было в начале 90-х пирожков с черной икрой отведать. Но белугу то иногда попробовать можно.

Вот этого пеcчатного морского червя ходят рыбаки совковыми лопатами в лиманах капают, и как золото в сетчатых ящиках вымывают после, чтобы
Читать дальше →

ШРИ ШАНКАРАЧАРЬЯ: «Дашашлоки», или «Десятистишие» Ч.1
1. Моя истинная Само-Сущность/Атман-Брахман — это не земля, не вода, не огонь, не воздух, и не эфир, а также не их соединение в виде индрий (органов чувств) и тела. Все составное непостоянно и обречено на гибель; Само-Сущность же является целостным субстратом всего (мира). В глубоком сне я не вижу себя отделенным от всего остального. Поэтому единственное, что существует на самом деле — это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее — иллюзия.

2. У Само-Сущности нет ни атрибутов, ни касты, ни стадии жизни; на Само-Сущность не действуют никакие законы этого бренного мира. Когда познана эта Само-Сущность, не нужны уже ни дхарана, ни дхьяна, ни прочие методы йоги. Для того, чтобы познать Само-Сущность, необходимо уничтожить эгоизм («я») и чувство собственничества («мое»), которые, словно грязь, прилипают к разуму, обманутому невежеством. Единственное, что существует на самом деле — это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее — иллюзия.

3. Не существует ничего — ни матери, ни отца, ни богов, ни планет, ни писаний, ни жертвоприношений, ни паломничеств, — так как все это весьма далеко от Истины. Ведь у человека в глубоком сне исчезают всякие различия. Поэтому абсолютная Реальность/Само-Сущность/Атман-Брахман есть полная Пустота (или: Сверх-пустота). Единственное, что существует на самом деле — это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее — иллюзия.

4. Санкхья, шиваизм/пашупата, панчаратра, джайнизм и пурва-миманса — это лишь отдаленные намеки на Истину. Реализация своей чистой духовной Само-Сущности превосходит все рассудочные построения. Единственное, что существует на самом деле — это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее — иллюзия.

5. Верх, низ, внутри, снаружи, вдоль, поперек, восток, запад, север, юг, и т.д. — все это ложные понятия. Подлинная Реальность — это неделимая всепронизывающая Само-Сущность, обладающая единой непостижимой формой (то есть по
Читать дальше →

А нужно ли думать о Жизни?
Что то искать, пытаться понять.
Зачем?
Можно ведь просто жить как живётся
Для Жизни этого достаточно
Когда станет не так, тогда то и будет
В жизни моей был такой опыт
Несколько дней был без сознания
Меня «колбасило», я жил вне бытия
Точнее пытался понять как жить без опоры на бытие
Может это нас всех ожидает с уходом из тела в небытие?
Вопрос пришёл, ответа нет
А как у вас?
Какие мысли суждения на этот счёт?

Чем отличается Адвайта и другие Учения о Недвойственности от западной психологии?
Само понятие «эго» придумано западными психологами. В Адвайте нет такого понятия. Сам подход западной психологии «растворение эго является результатом интеграции разрозненных и конфликтующих частей психики» отрицается Адвайтой и другими Учениями о Недвойственности. Подход западной психологии на уровне манаса(ментальный экран) и памяти(читта). В памяти накапливаются впечатления и реакции на эти впечатления. Сильные впечатления, не до конца прожитые, отталкиваются, подавляются и откладываются в подвал ума(читта) «на потом». Подход психологии состоит в том, чтобы вскрыть эти подавленные впечатления и заново их прожить, тем самым «интегрировать». Но, прикол в том, что этих впечатлений бездонная бочка, и жизни не хватит, чтобы всё «интегрировать» таким способом. К такому выводу пришли даже сами отцы-основатели этих школ психологии. Такой подход подобен обрезанию веток дерева. Ты обрезаешь, а они заново растут. Подход Адвайты состоит в том, чтобы рубить дерево под корень, прекратить грубые уровни Сознания, раскрыть самый тонкий уровень Сознания и привнести этот самый тонкий уровень Сознания в любую активность ума. Таким образом впечатления и тенденции ума самоосвобождаются в Основе(самый тонкий уровень Сознания). Более того, никакого эго(в понимании западной психологии) в Адвайте нет! В Адвайте есть понятие антахкарана(внутренний инструмент) и ахамкара(чувство я), анава-мала(вера в я-маленький, ограниченный) и т.д. Переводить эти понятия как «эго» — полное невежество, заблуждение, профанация!
Антахкарана(внутренний инструмент) соединяет воедино манас(понятийный ум, ментальный экран), читта(память, где хранятся впечатления и тенденции ума), буддхи(различающий разум), ахамкара(чувство я).
Вся возня западной психологии происходит на уровне манаса и читта. Подход Адвайты состоит в следующем: сначала выход за пределы манаса и читты в буддхи, потом разоблачается ахамкара и раскрывается
Читать дальше →

Интересно наблюдать, как люди относятся к разным формам жизни.
Нам привычны теплокровные млекопитающие типа кошек, собак, лошадей. Сколько в сети сайтов различных приютов для собак и кошек! Не счесть. Душещипательные истории о выброшенных котятах… сбор денег на лечение… хирургические операции, протезирование…
Кто нибудь видел сайт о приюте для воробьев?..
Кстати, ещё сравнительно недавно были очень популярны голуби. Помню, в соседнем дворе была голубятня. Любители этих птиц тратили массу времени и сил на этих питомцев. Им просвещали стихи и песни…
А что с другими формами? Сложнее. Мы не понимаем рептилий и земноводных. Ещё хуже понимаем насекомых. Даже чаще боимся или испытываем отвращение.
Растения для нас слишком статичны. К ним человек относится с большой долей пренебрежения и утилитарности.
Различные формы плесневых грибов вообще что то почти непознаваемое. С ними возятся узкие специалисты.
Бактерии и вирусы, живущие в наших телах, по-сути, колонизирующих различные виды других форм, люди тоже понять не могут, чаще с ними ведут борьбу. Хотя вот последние исследования приоткрывают завесу над нашим сосуществованием, выясняя, что в кишечнике человека присутствует около тысячи видов микроорганизмов, а некоторые работы даже утверждают, что колонии бактерий в кишечнике продуктами своей жизнедеятельности влияют на эмоциональное настроение и, соответственно, мышление человека.
Вы тут можете думать, что прозреваете к истине, а это золотистый стрептокок изрядно расплодился в вашей требухе
Читать дальше →

А я знаю, жизнь важнее её смысла. А вы всё анализируете, всё разбираете, разъедаете… Всё проклятый ваш анализ. Разбираете дом на кирпичи, а потом жалуетесь, что дует…

/Михаил Анчаров, «Самшитовый лес»/

«Однако смерть поразительно похожа на жизнь, когда мы умеем жить. ” Нельзя жить без смерти одновременно. Нельзя жить без психологической смерти каждую минуту. Это не интеллектуальный парадокс — я говорю, что чтобы жить полностью, полностью, каждый день, как он представляет новую красоту, нужно умереть за все, что было вчера, без чего мы живём механически и не можем знать, что такое любовь, что такое Л Е Б И Б Е Б Е Р И Б Е Б Е Р
Обычно мы боимся умереть, потому что не знаем, каково это жить. мы не умеем жить и потому не знаем о смерти. Пока мы боимся жизни, мы боимся смерти. Человек, которого жизнь не боится, не боится оказаться в полной неуверенности, потому что знает, что внутри, психологически, нет безопасности.

Не искать безопасности значит участвовать в непрерывном движении, где жизнь и смерть одно и то же. Человек, который живет без конфликта, который живет в присутствии красоты и любви, не боится смерти, ибо любить значит умереть.
Если ты умираешь за все, что знаешь, включая твою семью, твою память и все, что ты прожил, смерть становится очищением, процессом омоложения; она дарует невинность, и только невинные страстные, ни верующие, ни те, кто ищет чтобы знать, что происходит после смерти.
Чтобы по-настоящему знать, что происходит, когда мы умираем, мы должны умереть… это не шутка: мы должны умереть, не физически, а внутренне, умереть за то, что любили и что вызвало горечь. Если кто-то умер от одного из удовольствий, самого ничтожного или самого интенсивного, не имеет значения, но естественным образом, без ограничений и споров, знает, что значит умереть.
Умереть — значит полностью опустошить сознание того, что есть, значит опустошить себя от своих стремлений, печалей и ежедневных удовольствий. Смерть — это обновление, мутация, где не вмешивается еще старая мысль. Когда приходит смерть, она всегда приносит новые вещи. Освободиться от известного — значит умереть, а потом жить"
Дж. Кришнамурти,
Медитация — это смерть
Медитация — это смерть, смерть
Читать дальше →

Самодовольство, гордыню, надменность и самомнение можно принять за божественную гордость, возникающую при созерцании.
Будь внимателен, не перепутай!
Потакание страстям-клешам и отсутствие самодисциплины можно принять за практику спонтанного всеприятия без выбора, безупречно ведущую к «единому вкусу».
Будь внимателен!
Незрелую привязанность к личности Учителя можно принять за подлинную преданность и Гуру-йогу, дарующую благословение ума всех святых и сиддхи.
Будь внимателен!
Ограниченное высокомерие и сектантскую замкнутость можно принять за безупречное соблюдение тайн и принципов самайи, желание сохранить чистоту и уважение к Учению.
Будь внимателен!
Инертное пребывание в оцепенелом безмыслии, наполненное небольшим блаженством, можно принять за подлинное пустотное самадхи, освобождающее от рождения и смерти.
Будь внимателен!
Слепое формальное следование правилам дисциплины, одержимость обетами без понимания их сути можно принять за бескомпромиссность в практике Дхармы, присущую святым древности.
Будь внимателен!
Неспособность соблюдать брахмачарью, жить одному из-за привязанности, и неумение контролировать ветры и каналы, можно принять за глубокую тантрическую практику с партнершей.
Будь внимателен!
Поглощенность собственной ясностью, возникающую из-за неуклонного созерцания «Я есмь» в долгом ретрите, легко принять за непрерывное поддержание присутствия.
Будь внимателен!
Поглощенность сансарными делами и мирскими заботами вследствие отвлечения и цепляний к этой жизни, можно легко спутать со спонтанной просветленной лилой – игрой своими качествами на благо других.
Будь внимателен!
Напряженное поддержание мысленных конструкций, сужающее ум до скорлупы, можно спутать с безусильным созерцанием, подобным небу, опирающимся на тонкое намерение – санкальпу.
Будь внимателен!
Жонглирование цитатами из священных книг и чужими словами о реализации, подобное попытке насытится едой, видимой в зеркале, легко спутать с подлинной ясностью, возникающей в
Читать дальше →