Как железные стружки прилепляются к магниту? Ведь ни там, ни там нет никакой самости, никакого эго. А что же есть? Есть притяжение. Притом совершенно безличное. Точно так же внимание притягивается и «залипает» на мыслях о себе и на «чувстве себя», создавая болящий фантом. Со здравой точки зрения, это патология — свидетельство тому боль, дукха. А де-факто компенсацией за эту БОЛЬ является тонкое и дурманящее УДОВОЛЬСТВИЕ, которое Пелевин назвал «баблос».

Это удовольствие прописано в системе с младенчества, оно в ней укоренено на уровне почти безусловного рефлекса. Это чистой воды алкогольная или наркотическая зависимость — притом (это самое ужасное) зависимость БЕЗ ЗАВИСИМОГО! И если бы не боль и мучение регулярно отравляемого «баблосом» организма, вообще хрен догадаешься, что давно сидишь на игле! Но «защита от дурака» срабатывает немедленно: как только боль выходит наружу, тотчас впрыскивается «лекарство» — новая порция наркотика. Это чистая ФИЗИОЛОГИЯ — вот в чем засада! ФИ-ЗИ-О-ЛО-ГИ-ЯЯЯЯЯ!!!

Вот жестокая шутка природы: тело «заучило», что если всецело поддерживать вниманием «паттерн индивидуального существования», за это полагается награда в виде гормонального коктейля. Привет, собака Павлова! Кто заставит тебя не истекать слюной при виде сладкой косточки? A «паттерн индивидуального существования» внедряется в ребенка для того, чтобы он мог осуществлять социальные функции, и механизмы его поддержки чисто телесны — притом наглухо вмурованы в биологическую систему «человек».

Но «человека» там нет! Там вообще никого нет!!! Это повреждение не «познающей природы», а желез, мяса, костей. В медицине этому имя: ФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАВИСИМОСТЬ. Она лечится долгими и мучительными процедурами, выведением ядов из организма. ТЕЛО наркомана требует новой порции наркотика — не эго, а тело! И ЛЕЧИТЬ нужно тело, а не дух. Какое «откровение» необходимо для того, чтобы убедить клетки перестать хотеть этой ядовитой «сладости»? Кто будет проводить сатсанг для клеток? Им нужна
Читать дальше →

Никогда не теряйте вашей причудливости, вашей странности, вашего уникального и незаменимого вкуса. Не пытайтесь претендовать на «меня нет» или «я — ничто» или какой-нибудь другой трансцендентной безличности. Это только другая концепция. Празднуйте вашу уникальность, и хватит извиняться. Здесь нет авторитетов, и нет неправильной жизни. Влюбитесь в себя — в это Совершенное, Божественное и очень человеческое безобразие.

Это дни нашей жизни. Нет никаких других дней. Только эти.

Дни, когда мы встречаемся друг с другом. Говорим или нет. Чувствуем то, что мы чувствуем, настолько, насколько можем это чувствовать. Мечтаем о том, чтобы по-прежнему верить в мечты. Едим, когда приходит время. Спим, когда спится. Любим настолько, насколько мы можем.
Читать дальше →

Когда людей прёт, с ними рядом эмпатически прёт и меня.
Я поняла, последнее дело — ломать человеку кайф, если единственная причина ломать — это борьба за правду. Даже если кайф не вечен, рассказывать человеку, что потом будет плохо — бессмысленно. Человек под кайфом чихать хотел на мифическое «потом», особенно если ему пытаются сломать кайф сейчас. По себе знаю.
То есть, можно еще себе и врага нажить, ведь нет никого злее и ужаснее, чем человек со свежесломанным кайфом.
А метод подстройки и присоединения вообще более эффективен, чем продавливание, если надо убедить)
Разумеется, не всегда, не везде, не со всеми, не для всех и тд.

Те кто не видел, не читал, не знает, или просто «проглядел» эту книгу…
Особенно остановившимся «на пути» и не знающим что делать, перепробовавшим всё и желающим познать «вкус пробуждённого ума»!
Очень рекомендую эту книгу! она прямо так и называется: «гимн пробуждённого ума»!
Наиболее известный и «ценный» текст Лонгчена Рабджама (1308 — 1363) — признанного классика Дзогчена, наиболее эрудированного и реализованного Мастера, так прямо и называется «Драгоценная сокровишница Дхармадхату. Гимн пробуждённого ума».
Есть информация, что эта книга даётся не всем. На ней как бы лежит печать. Не готовый ум просто не заметит её, пройдёт мимо.
Этот организм узнав о таком положении вещей, сразу купил книгу! И не пожалел :)
Читается легко, увлекательно, феерично!

ГЛАВА II

Авадхута сказал:

1. Гуру может быть молодым, он может наслаждаться мирскими удовольствиями; он может быть неграмотным, слугой или домовладельцем; но всё это не должно приниматься во внимание. Разве кто-то отказывается поднять драгоценный камень, уроненный в грязь?

2. Поучения гуру не должны оцениваться с точки зрения литературного качества. Фактически, разумные и духовно одарённые люди воспринимают сущность учения, его квинтэссенцию. Разве лодка, даже если она неокрашена и некрасиво сделана, не способна при этом переправить своих пассажиров через океан?

Лежу в больнице… читаю Толкование Евангелия Б.И.Гладкова… общаюсь с соседкой по палате из Ирана, повышаю знания английского языка)зашла на адвайту, давно не была. Всем привет)) Персонажи меняются, сюжет все тот же… Как и много веков назад восхваляют, распинают, требуют доказательств А Он улыбается)))Так легко читать Евангелие, понимать, радоваться, сопереживать, грустить, плакать… А змей-искуситель то не дремлет… Остановитесь, почитайте Евангелие! Ну это так, к слову, конечно же, совсем не призыв))Лично мне всегда было близко христианство. Дорогие форумчане, будьте здоровы и счастливы! «возлюби ближнего своего, как самого себя»

Любовь — не обязательно нечто захватывающее.
Волнение приходит и уходит, а любовь — нет.
Если она приходит и уходит — это уже не целостность. Это красиво, но это не целостность, и, следовательно, этому нельзя доверять абсолютно.

Читать дальше →

Знаю есть идеалисты, которым такое утверждение может не понравиться, но каждый приходит в учение от страдания (чувства недостаточности). Каждый-каждый… И обычно, чем выше страдание и напряжение, тем больше интерес к Учению. Кто бы из ищущих и что бы не говорил, а ищется в Учении не некая абстрактная хрень, вроде просветления(-само), а именно очень простое и понятное для психики – избавление от страдания.
И путь причины страдания — выдуманы, но страдание – настоящее. И оно зовёт. В этом и милость чувства недостаточности. При том что оно в какой-то момент – это единственное, что кажется действительно реальным, в этом пространстве навоображариума.

Другое дело, что страдание может, то казаться утихшим, ввиду разных обезболивающих практик, воззрений, компенсаций, то возгораться с новой силой, ввиду каких-то событий обычно вздыбливающих личностное тем. И это благо и милость, когда случается нечто, что подбрасывает дровишек в огонь страдания, при этом возгорая и интерес к Учению. Но в этом и милость и в то же время загвоздка.

Без страдания нет интереса к Учению. А пока есть страдание, интерес к учению прИстрастен. И эта пристрастность, личная заинтересованность мешает искреннему исследованию… Но ты не можешь…никак-никак… убрать из посыла личный интерес. Так как убрать личный интерес – тоже в твоих личных интересах. А личный интерес будет присутствовать, пока есть страдание. А страдание есть — пока есть ТЫ. А пока есть ТЫ, есть и личный интерес. А пока есть личный интерес – исследование не может случиться. И т.д. и т.п. И в виде исследования здесь часто случается додумывание исследования, моделирование его в знании.

И возможно….возможно… в некий странный момент…когда не знаю по какой причине произойдёт полное приятие страдания…и личный интерес вдруг рассеется, как утренний туман… вдруг произойдёт восход солнца Осознания… и возникнет не исходящей из твоих потребностей…представлений или желаний… Интерес… Живой интерес…к тому, что ты есть… и тогда, наверное, и
Читать дальше →