Прямой эфир

А ты не трепло? :))
И твой треп, или треп НгоМа лучше… со знаком качества. Смотри сам что ты мне рассказываешь!
Дорогой Миша, тут главное сознавать кому ты все это пишешь, кого лечишь и что с этим делать.
И тут просто нет вариантов! :)

точно!)))))) фига))) тоже мудра!)

Скопом, как «заранее предположим» не пойдёт!!!

Сайт для того и предназначен, чтоб сказать, что всё, что можно знать и осознать- относительно!(Я, автор подразумевается как раз как нечто, что «Абсолютно», эдакая Нефеноминальность) и что каждая Вот Такая Вот недвойственность- весьма двойственна! Речь вообще не о чем-то! Просто указатель!:) палец, иными словами… да что там- фига!!!:)

ты меня нефеномельностью не стращай, мастер клео!) эту хрень я думаю никуда не деть. пусть будет, как вполне себе феноменальная мысль о нефеноменальности))) т.е. мысль о «заскобками» тоже в скобках.

И даже такого контекста может не быть «это я и есть»… возможно просто тонкая опора на что-то, что Реально! Останется почти незаметное по-Более!:) и тогда дело времени- когда номинальный контекст не обернется авторским контекстом! Контекст всё так же является контекстом, но уже есть за этим подразумевание Реальности!

тогда предлагаю сайт закрыть и ни о чём не разговаривать)))))) на всякий случай. чтоб не моделировать)))
да. это нифига не значит)

Это в любом случае моделирование- так как всё, о чем можно поговорить, осознать- есть Что-то! Но и это не значит, что есть что-то, что неотносительно и вне:))

advaitaworld.com/blog/adyashanti/11546.html — вот эта цитатка которая всех с ума сводит)))

про «отовсюду» я во первых специально оговорился что это не моделирование а во вторых это ответ на тему цитаты из адьяшанти.
про я-центр я тоже вроде ясно написал что это первый абстрактный феномен который возникает как мысль о номинальной субъективности. в этом же и смысл всего камента!

Точно это незаметное присвоения бытия, теперь идет бессознательное подрузамевание что это я и есть.

Брахман есть Ишвара. Брахман есть Джива. Но не наоборот.

Философия Шанкары (основанная на Ведах) смещает внимание ищущего по следующему пути: «Мир нереален. Брахман реален. Брахман есть мир.»

Ищущий в начале пути с очевидностью видит реальность, разделённую на две части — он и мир. Исследуя мир, он понимает, что именно мир и является причиной того, что тут происходит. Так он приходит к понятию Бога (Творца), Ишвары. У атеиста вместо Бог — может быть Природа. Вот это вот уравнение, которое складывается у любого взрослого человека, адвайта веданта и рассматривает. Ты есть То. Ты — маленький человек и То — Бог, сила творения. То, чем как тебе, человеку кажется, ты не являешься. Ищется объединяющая их субстанция, Брахман.

advaitaworld.com/blog/free-away/25022.html

Красота! :)

20 Мастеров

«Ни изучением писаний, ни слушая инструкции учителя, ни милостыней, ни даже молением богу нельзя достичь непосредственного осознания высшей истины. Потому что это вне всего этого. Однако, я должен сказать тебе, как это, хотя не действительные методы, считаются методами само-осознания. Практикой, описанной в святых текстах, разум становится чистым и прозрачным, и даже не желая этого, человек видит высшую истину. Писания способствуют росту сатвической части невежества, чистоте разума. Эта чистота разрушает тамасичную (тупую и инертную) часть невежества.

Просто появляясь на небе, солнце отражается в океане, и ни он и ни оно не намеревают это. Также простым взаимодействием писания и искателя, в последнем отражается истина. Ребенок грязными руками берет другую грязь (мыло) и трет руки и моет их, и они становятся чистыми. Также писание очищает разум и чистый разум отражает истину.»

Йога Васиштха

Вот еще хорошее описание
Анастасия
AmenRu:
Это такой винегрет получается, описания из разных уровней. Дегче обьяснить на зеркале и его свойствах. Осознанность — это способность отражать что бы в нем не появилось будь то энергетический или физический феномен (который на поверку оказывается просто сокдинением энергетических). Пустотность — отсутствие вовлеченности Зеркала в то что бы в нем не отражалось, будь то отражение предмета либо отражение пустого пространства вокруг него. Наполненность- это как обратная сторона Зеркала, черная сторона, которая УЖЕ потенциально содержит все что вообще может быть отражено.
И вот фонарик Осознанности попадает на предмет и высвечивает ее из потенциальности Наполненности и при этом не создается граница между предметами и между предметом и фоном благодаря Пустотности.

Какое «это», которое «о чём»)) неа, не знаю) и догонять ваши мысли ещё и по ссылкам лень)
Спокойной ночи!))

Этот Я-центр также возникает на фоне номинальной субъективности- это один из первичных феноменов. Пока не раскрыт данный аспект и не увиден сам мезанизм разворачивания знания- всё ещё будет подразумевается Реальность, Нефеноменальность, нечто что вне-сомнений, нечто Более — или будет возможным разворачивание этого подразумевания, авторского контекста(а не номинального)!
Недвойственность не знает недвойственности- иначе это снова двойственно!!!:))
И восприятие «сразу отовсюду»- это моделирование некого особого видения, восприятия, очень круто, но снова мимо!:)

Хотелось бы встретиться конечно, но пока не получается ))