Природа личных мнений

Но вы должны понять, что речь идет не о том, чтобы отбросить их актом воли,
да это и невозможно, как будет видно позже.
Речь о том, чтобы не иметь к ним привязанности, не цепляться за «свои» мнения.

Тогда они теряют над вами власть!

Тогда вами руководят уже не ваши личные мнения, а мудрость, которая всегда безлична.

Это «отказ» именно такого плана, это не волевое решение, а мудрость.

Но как вам проявить мудрость, вместо личного мнения?

Для этого вы должны понимать, чем является по сути «личное мнение», что оно
из себя представляет.

Вот, к примеру, на том же сатсанге Ратан Лала, очевидно, что было много разных «личных» мнений по поводу происходящего.

Один, допустим, считал, что Ратан Лал «льёт воду из пустого в порожнее», но не отвечает по существу задаваемых вопросов, поэтому он жалеет о зря потраченном времени.

Другой, предположим, вообще не интересуется ответами Ратан Лала, ему важно уже то, что он сидит рядом с этим посланником Сатья Бабы. Он не очень-то и слушает, о чем говорят вокруг, он думает, как он «впитывает энергию от посредника Аватара».

Третий, скажем, тоже не вникает в происходящее, а просто ждет своей очереди, чтобы задать вопрос про мантру. Он уже решил для себя, как надо практиковать, и ему нужно только уточнить количество повторов мантры за один раз.

А четвертый, например, впитывает в себя каждое слово, в надежде, что он обязательно что-то получит здесь, даже если он пока не понимает, что.

Пятый, возможно, думает, что все вокруг — идиоты, и только он один знает суть практики.

И по-большому счёту, в итоге все остаются неудовлетворены.

Теперь посмотрите: почему они все так думают?

Почему мы вообще думаем так, а не иначе, откуда берутся личные мнения?

Откуда возникают личные мнения? Чем они обусловлены?

Может ли кто-то выбирать себе мнения, или они от начала до конца обусловлены обстоятельствами,
предшествующими даже жизни любого из нас?

Потому что, чтобы, даже прямо
Читать дальше →

Заметил такую вещь, что наблюдение своих мыслей и работы ума, чувств имеет следующий побочный эффект. Внимание становится более тонким, более чувствительным. Не всё время, а от случая к случаю, оно способно замечать менее заметные движения отношения к чему-то, какие-то предустановки обуславливающие реакции, шаблонные реагирования.

Хотя это может быть вызвано снижением плотности мыслей, опять же вызванным их наблюдением

Все было нормально. Даже более чем. В жизни часто бывает так, что с чем-то не согласен… просто как с фактом. Но в этот раз все было нормально. Да, именно нормально. Я был доволен происходящим в полной мере. Но что-то было еще… Что-то такое, что существовало сквозь все это, но что я никак не мог ухватить. Нет, если об этом не думать, все было просто «что надо»… Но вот если задуматься… Наверно в психологии есть этому состоянию название… Какое-то нарастающее беспокойство, какое-то странное безжалостное знание. И что-то внутри не подпускает его к сознанию, пытаясь не тревожить сознание как можно дольше… Хотя формально каждый день проходит даже лучше предыдущего…
Я врачам особо никогда не доверял… Но тут стала возникать мысль проконсультироваться с психотерапевтом. Консультация немного улучшила ситуацию. Врач сказал, что все это из-за необычной активности солнца в эти дни, и что многие жалуются… Я слегка успокоился, пытаясь не обращать внимание на призрачное чувство обмана после визита к врачу. Что-то было все равно не так. В течение прошлой недели это превратилось просто в навязчивую идею. Я потерял сон и аппетит. Люди с беспокойством смотрели на меня. Я же вообще не мог ни с кем общаться. Было неистовое ощущение, что все они за одно в чем-то… Но в чем?… В чем же?… Не буду описывать всех мучений, но к концу второй недели я уже был полностью готов к самоубийству. Непонятно что буквально съедало меня изнутри. Доведенный до отчаяния, я шел по коридору в поисках каких-то таблеток, достаточная доза которых может оказаться смертельной. И вдруг — как будто внезапное прозрение — пронеслось острое ощущение разгадки, вызвав еще большую панику. Отследив источник понимания, я быстро сделал два шага назад и повернулся к зеркалу…
Трудно описать весь ужас этого «обнаружения». В зеркале отражалось все… кроме меня. Ужас был настолько сильным, что, казалось, поколебал основы реальности… Эту реальность просто нечем было удержать. Не было тела! Не было и все… Подобно ядерной бомбе в
Читать дальше →

Я, кажется, знаю ответ, почему Бог снит самому себе этот непрекращающийся кошмар. Нет, я точно знаю, просто это страшно. И абсолютно без-человечно. Для начала — цитата и Гиты. Арджуна просит Кришну явить ему свой истинный Лик — то, что Он есть в Реальности. И вот что видит потрясенный Арджуна (Глава 11: Йога созерцания Вселенской Формы):

Образ ужасен Твой тысячеликий,
тысячерукий, бесчисленноглазый;
страшно сверкают клыки в Твоей пасти.
Видя Тебя, все трепещет; я тоже.

Пасти оскалив, глазами пылая,
Ты головой упираешься в небо;
вижу Тебя – и дрожит во мне сердце,
стойкость, спокойствие прочь отлетают.

Словно костры ненасытного времени,
пасти Твои, Твои челюсти страшные;
жутко мне; стороны света смешались;
сжалься, о мира Владыка! Помилуй!

Вот они все – сыновья Дхритараштры,
Бхишма, и Дрона, и тот сын возницы,
прочих царей вереницы, героев,
и предводители воинов наших –

внутрь Твоей пасти, оскаленной страшно,
словно спеша, друг за другом вступают;
многие там меж клыками застряли —
головы их размозженные вижу.

И словно к морю бегут неустанно
реки, ручьи, иной цели не зная,
так мира смертного эти герои
к пасти чудовищной шаг устремляют.

Как мошкара летним вечером в спешке
лезет в огонь себе на погибель, –
так, погибая, все твари стремятся
в пасти Твои, нетерпеньем влекомы.

Ты их, облизывая, пожираешь
огненной пастью – весь люд этот разом.
Переполняя сияньем три мира,
Вишну! – лучи Твоей славы пылают.

Кто Ты? – поведай, о ликом ужасный!
Слава Тебе, высший Боже! Помилуй!
О изначальный! Изведать хочу я,
что совершить Ты намерен – скажи мне!

Благой Господь сказал:

Время Я – мира извечный губитель.
Весь этот люд Я решил уничтожить.
В битву ты вступишь иль битву покинешь,
воинам этим пощады не будет.

Есть основной принцип Бытия Мира как Сознания: Сознание устремляется к своему содержанию, внимание стремится к феномену, чтобы свершилось «цепляние», ведущее к становлению новой формы. Это всевластная, всемогущая
Читать дальше →

Вчера очень интересная тема всплыла: как можно видеть атман в том, кто ненавидит тебя, твой народ и то что ты считаешь верным, ценным и правильным?

Например люди в концлагерях нечеловечески издевались над людьми и истребляли их сотнями тысяч просто из-за рассовой принадлежности или для научных экспериментов.
И вот как в этих истребителях можно видеть атман и эмоционально незатрагиваться происходящим. Видеть, что это всё лишь сон.

ganesh, например, говорит, что для него адвайта не адвайта если она не даёт ответа на такие вопросы и не мирит тебя с фактом смерти.

А вот jonas задаётся вопросом

… как быть с людьми, которых ненавидишь? Что делать с ненавистью? Она идет с обеих сторон. Сейчас такая ситуация, что конкретный бандит, мерзавец, палач и убийца, для моего собеседника — герой и молодец. С другой стороны — этот человек, который называет героем палача и убийцу, он сам просто обманутый, он сам никого не убивал. Но ненависть переносится на него. Как в такой ситуации не ненавидеть людей, которые ни в чем не виноваты, и не желать им смерти? Или же надо просто принять эту ненависть в себе и простить ее? Вот это интересный вопрос.

на который у него нет на данный момент ответа

Как с этим быть?

Есть ещё люди которые говорят, что Адвайта вообще-то не об этом и те кто пытаются её сюда пристегнуть просто не поняли что такое
Читать дальше →

а если я обижен на бога… за такую жизнь судьбу… как быть… как это простить?..

Похоже модерация сильно старается в зачистках. Хочется как лучше, а получается как всегда.
Кто-то не понимает, а у кого-то вылазит неприятие и еще всякое, но уж точно не радостное. СкАжите, что самое время посмотреть на это чувство, или простить. Но это противоречит самой теме, для которой и появилась модерация — то есть пребывание в чувстве Сердца, а не растормашивания негативных чувств. Ведь прощение тут уже не работает — все поезд ушел… вместо Души — неприятие, ну еще и случается тихое понимание и осознание (у некоторых).
А что же делать тогда? Быть чистым модератором)), отличать жемчуг от простых камушков — вести себя как мойдодыр — оставлять камушки, смывать с них ил… не смывающие отмачивать в… отстойники. Скажете, что мойдодыр смывает, трет их, аж три раза… Мало! Наскоком чистоту не навести… мыть камушки — это не промывать кости)

Попытаюсь обрисовать крайне сложную тему двумя-тремя штрихами, поскольку работы там еще невпроворот.

Возьмем хорошо знакомое явление «чесания себя». Зафиксируем его как специфический комплекс ощущений в теле и сознании. Особое внимание — на сильное, резкое, пряное удовольствие, которое с этим «чесанием» связано. Так, сделали.

Теперь берем комплекс переживаний, когда мы смотрим на то место, где «чешется», но не чешем. Возникает дистанция, отстранение, затем покой и в конце — мягкое, любящее, умиротворенное удовольствие от непривязанности, созерцания, принятия или «прощения» (в зависимости от того, кто по какой схеме остраняется от «чещущегося» феномена). И это мы тоже запоминаем, фиксируем.

У нас получилось «хорошее удовольствие» и «плохое удовольствие». Что делает их таковыми? Если приглядеться внимательно, сперва возникает энергетический импульс одного из двух типов: или с «перчинкой», или с «леденцом». Самое важное, что я понял: это ДВЕ энергии, которые имеют разную функцию и проявляются по-разному. Надо уметь увидеть: ДВЕ ЭНЕРГИИ в системе. Увидели.

А потом идет тончайший момент: к чистой энергии НА ВЫХОДЕ добавляется Я. Такой маленький нейтральный как бы ярлычок. Благодаря этому включается интерпретация (точнее: идентификация) энергетического явления. С этого момента чистая энергия начинает прочитываться системой как «нечто, происходящее со мной». Включаются многочисленные «фильтры».

В итоге удовольстие с «перчинкой» вырастает в эго-волну, включается вина, наказание за вину и все прочее. Приходит на помощь «духовность» и учит: энергия с «перцем» это кака, брось ее, не давай ей ходу, она тебя погубит! Возникает учение о «зараженной части сознания», призванное спасти от каки.

Берем вторую энергию, с «леденцом». Она на выходе точно так же оснащается довеском в виде Я, а потом и эго, поскольку любая энергия интерпретируется, проходит через ментальное тело. Но тут у нас сплошная сладость, виниться не за что. Остраненность, покой, любовь. Все это
Читать дальше →

Я начал писать эту книгу летом 1982г., но знал, что в материале имеются глубокие противоречия. Они происходили от скрытой привязанности к одному из фундаментальных принципов реалистической философии — что сознание должно быть эпифеноменом материи. Биолог Роджер Сперри говорил об эмерджентном сознании — причинно-действенном сознании, возникающем из материи, из мозга. Как это могло бы быть? В утверждении о том, что нечто, сделанное из материи, может оказывать на нее новое причинное воздействие, заключен непреодолимый порочный круг. Я мог связать это с парадоксами квантовой физики: как бы мы могли оказывать своими наблюдениями воздействие на поведение объектов, не постулируя существования дуалистического сознания? Я также знал, что идея дуалистического сознания, отдельного от материи, создает собственные парадоксы.

Помощь пришла с неожиданной стороны. Как ученый, я всегда верил в целостный подход к проблеме. Поскольку теперь предметом моего изучения явно становилась природа самого сознания, я полагал, что должен углубиться в эмпирические и теоретические исследования сознания. Это подразумевало психологию, но общепринятые психологические модели — вследствие своей укорененности в материальном реализме — избегали рассмотрения сознательного опыта, подвергающего сомнению это мировоззрение. Однако другие, менее общепринятые направления психологии, например работы Карла Г. Юнга и Абрахама Маслоу, исходили из иных исходных допущений. Их воззрения были в большей степени созвучны философии мистиков всего мира — философии, основанной на духовном видении через завесу, создающую двойственность. Для устранения завесы мистики предписывали быть внимательным к полю осознания (такого рода внимательность иногда называют медитацией).

В конце концов после многих лет усилий сочетание медитации, изучения мистической философии, множества дискуссий и просто напряженных раздумий начало приподнимать завесу, отделявшую меня от решения парадоксов, которое я искал. Было необходимо
Читать дальше →